写来自寓言故事的成语

时间：2022-09-16 14:56:39 寓言我要投稿

写来自寓言故事的成语（通用10篇）

　　成语是历史的积淀，每个成语的背后都有个含义深远的故事。下小编分享的写来自寓言故事的成语。欢迎阅读参考！

写来自寓言故事的成语（通用10篇）

　　写来自寓言故事的成语篇1

　　才高八斗：比喻极有才华。

　　南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。

　　他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。他的诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。

　　一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

　　写来自寓言故事的成语篇2

　　舍生取义：为维护正义事业而不怕牺牲生命，勇于获取正义。

　　春秋末期，晋国有六大家族，分别是智氏、韩氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏。这六家你打我我打你，先是范氏、中行氏灭亡，再以后是韩、赵、魏灭了智氏，也就是历史上著名的“晋阳之战”。

　　如今单说这期间有一个刺客，虽然不是王侯公卿，也不是什么推动历史进程的大人物，几千年来却一直以舍生取义的精神为老百姓称赞。那么这位是谁呢？他就是春秋时期著名的悲情英雄——豫让。

　　豫让最初在范氏家族当门客。所谓门客，就是当时的大族世家养一些人，平时也不做什么事，到了需要的时候，就要这些人出力卖命。门客分上中下三等，下等门客就是管饭，过年过节发点过节费什么的。中等门客吃饭有鱼肉，出门有车，待遇要好一些。至于上等门客，是要参与大事的，也就是心腹了。

　　豫让在范氏那里挺不招人待见的，当他是下等门客，一日三餐倒不愁，不过始终不见重用。豫让不想这么碌碌无为一辈子，就跳槽到了中行氏的门下。中行氏对他还不错，把他提到了中等门客，生活方面好多了，但是豫让待了两天还是不满意，又走了，就到了智氏门下。

　　当时智氏是晋国最大的势力，家主智伯慧眼识人，见到豫让好生恭敬，直接提拔为上等门客，凡有大事都要找他商量，把个豫让感动的，决心辅佐智伯干一番大事业。但是很不走运，当豫让出外办事的时候，智氏家族被韩、赵、魏三家联手给灭了。

　　灭就灭了吧，反正春秋时期谁厉害谁就是老大，但是赵氏家主赵襄子办了一件糊涂事，不但把智伯的头颅悬挂在城头示众三日，还扬言要把这头颅做成酒杯，用来喝酒赏月！这话传到豫让耳朵里，他想，智伯把自己当个人看，这个仇一定要替智伯报了！

　　再说赵襄子，那是春秋时期了不得的人物，有点像三国时期的曹操，也就是奸雄一个。他以少胜多灭了智氏，也担心复仇，随身总带着一群侍卫，连吃饭睡觉都不离开。

　　这一天，赵襄子上厕所，到了厕所外面，隐隐看到里面好像有人影。他这人疑心大，就让侍卫进去看看是什么人。侍卫们进去，很快带出个脏兮兮的大汉来：“启禀主公，这人是个清厕工。”赵襄子利目一扫，看见大汉袖筒里有反光，立即大喝一声：“给我搜身！”

　　这一搜就在袖筒里搜出一把匕首。不用说，大汉就是豫让了。他见事情败露，知道很难活命了，就破口大骂赵襄子的残暴。赵襄子听了几句就明白了：“你是智伯的门客豫让啊，想不到智氏一族后人那么多，却没有一个敢来的，反倒是你一个小小的门客有这般胆识！”停了停，他又说：“我敬你是一个义士，就不杀你了，你走吧。”

　　这话把豫让说愣了。不杀我？哪有这种好事啊。不过看上去赵襄子不是开玩笑，于是他对赵襄子深施一礼，说：“感谢您的不杀之恩，不过这个仇我还是要报的。”说毕扬长而去。

　　赵襄子打的是什么算盘呢？

　　他知道眼下虽然灭了智氏，可是韩氏、魏氏也不是省油的灯，需要时时提防，这就需要大量充实自己的人马。他放了豫让，是给侍卫以及所有部下看的：看见没？我是多么尊重讲义气的人呐，就连刺杀自己的人也能放过，你们也要对主公我讲义气，赴汤蹈火在所不辞！

　　不过放归放了，他可不敢拿自己的生命安全开玩笑，让侍卫画了豫让的画像，传给大家看，让他们都小心这个人。想了想还是不放心，干脆派人监视起豫让来，看看他每天都在做什么。

　　这时候豫让住在朋友青平家里，赵襄子虽然没抓自己，却来了个全天候监视。就连上个厕所，都被人从外面偷窥。豫让一想，这还怎么报仇啊，看来只能使出非常手段了。某一天夜里，豫让离开朋友家，失踪了。青平连忙去街上找，找了好几天也没找到。当时春秋时期的城可不大，青平直纳闷，豫让这是藏哪里了？

　　其实，豫让还在这个城里，他知道要避开赵襄子的耳目很难，就穿了一件乞丐衣服，把生漆涂到脸上手上。生漆可是有毒的，没多久皮肤就溃烂了，好好一个人变成了人见人厌的乞丐。

　　外貌改变了，可声音变不了，豫让装乞丐乞讨的时候，难免要说话。这一天，路上遇到朋友青平了。青平听出了他的声音，也不管豫让身上有多脏，就去抓他的手。豫让慌忙躲闪，可是没躲开。这时青平就说了：“像你这样的人，我知道劝也是白劝，可是也没必要残害自己的身体啊。你可以假装归顺赵襄子，近身的`时候突然杀掉他不就行了吗？”

　　豫让说：“那不行，我杀赵襄子是为了一个义字，如果假装归顺再出手，那我就不是义了，对赵襄子就是欺骗。你不用多说了。”青平还是不肯撒手，豫让甩脱他就跑了。

　　这时豫让又想，自己的声音既然能被朋友听出来，那么赵襄子的人也能听出来，他就用了一招狠的，吞火炭！把烧得通红还带着火苗的木炭吞下去，那是什么滋味？但豫让坚持住了，他成功地毁掉了自己的嗓子，虽然能说话，但是彻底哑了。

　　这一番努力不是白费的。晋哀公四年，赵襄子骑着马，后面跟着一队徒步行进的侍卫从赤桥经过。豫让埋伏在桥下的洞里，怀抱着长剑静静等候。这一刻，他想起了把自己当个人物看的智伯，想到了长达数月的隐忍。

　　来了！马蹄声碎，像敲在豫让的心上。近了！他握紧长剑，手上青筋暴起。到了！豫让如猛虎般跃起——刺出——收剑——呆住。他发现骑马的人只是一名侍卫，赵襄子步行随后。

　　历史结结实实地跟豫让开了一个玩笑。当赵襄子骑马来到赤桥前，他的马怎么也不肯前行。一向疑心过重的赵襄子就下了马，让一名侍卫骑上过桥。于是，豫让的致命一击成为烟花泡影。

　　豫让呆呆地看着腹部遭到重创的侍卫倒在地上。赵襄子看着豫让，有种说不出的感觉。他恨，为什么明明放过这人一马，还敢再次前来；他敬，好一个为主报仇的义士，让他这颗奸雄的心也为之颤抖；他悲，这种人物为何不是自己的麾下，不然何愁大业难成？

　　此时，众侍卫已把豫让团团围住，就要万刃分尸。豫让微微闭目，面带悲愤。这时赵襄子一举手，说：“慢！豫让我问你，你跟过范氏，跟过中行氏，最后跟智氏，可你从来没有给范氏和中行氏报过仇，为什么要锲而不舍地替智伯报仇？”豫让笑笑：“很简单，因为他把我当个人物看，我就用人物的行为来报答。这就是，士为知己者死啊！”

　　赵襄子被他这种舍生取义的行为深深感动了，他沉吟半晌，决定再次放过他，不由说：“豫让，我就再——”这时众侍卫大声呼喊：“主公，他不但连续行刺，还杀伤了我们的人，这个人不能放！”

　　赵襄子闻言有点犹豫。反倒是豫让分外从容，他轻轻坐在地上，说：“我已经尽了力，仇却未报，活着有什么意思？请您把外袍赐给我吧，我要砍上三剑，以便对死去的智伯有个交代。”

　　赵襄子的手有些抖，不过还是脱下了袍。豫让举剑连砍三下，大笑三声，又大哭三声，然后拔剑自刎。

　　这就是悲情英雄豫让，一个在历史长河中始终难以湮灭的人物。他的舍生取义，他的士为知己者死，一直为后人所称道。

　　写来自寓言故事的成语篇3

　　饮鸩止渴

　　东汉的霍諝，从小就很有胆识。他十五岁时，他舅舅宋光由于秉公执法，得罪了一些权贵，被他们诬告篡改诏书，关進了监狱。霍諝知道舅舅为人正直，不可能干这种事，就给大将军梁商写信，为舅舅辩白。

　　信中说：宋光身为州郡的长官，一向奉公守法，以便更好地为朝廷效力。他怎么会冒着死罪去篡改诏书呢？这不就是人为了充饥去吃附子（一种草药，有剧毒），为了解渴去饮鸩（鸩的羽毛泡过的毒酒）一样吗？如果这样的话，还没有進入肠胃，到了咽喉处就已经断气了。他怎么可能这样做呢？梁商读了信，觉得说得有道理，把信拿给皇上看。不久，宋光被无罪释放。

　　写来自寓言故事的成语篇4

　　灵猿受窘

　　在原始的大森林间，到处都生长着高大挺拔、郁郁葱葱的乔木，如叶形椭圆的楠木、叶子对生的梓树、可防虫蛀的樟树、可做染料的栎树等等。它们枝繁叶茂，遮天蔽日，令人望而生畏。

　　有一种善于飞腾、跳跃的灵猿，生活在这原始大森林里，恰似如鱼得水。您瞧，它们在这些又粗又直的乔木之间轻盈敏捷地攀援，时而跃上，时而落下，不时还会扯住一很藤蔓，荡到另一棵大树的树杈上去小憩片刻。

　　它们在大森林内嬉戏玩耍，逍遥自得，神气活现，好不威风，俨然就像这深山老林中的君王一般，谁也奈何它不得。由于它们的身体十分灵巧，行踪无定，哪怕是像后羿、逢蒙那样的神射手吧，恐怕也没有办法去瞄准它。

　　然而，若是将这群灵猿赶到一片荆棘丛生的灌木林中去生活，那就会变成另外一番景象了。那里尽是生有长刺的柘树、满身棘刺的酸枣、味道酸苦的枳树等等。在这些浑身长刺的灌木丛中，灵猿再也不敢轻举妄动了，它们无树可攀，无枝可跳，善于腾跃的本领无法施展，稍有行动，往往就会被繁枝利刺扎得疼痛难忍，真可谓是危机四伏。

　　因此，它们只能小心谨慎地在林间东张西望，左顾右盼，战战兢兢地爬行，全身紧张得直打哆嗦，好不凄惶！

　　同样是这群灵猿，为什么在乔木林和灌木丛中的表现竟有天壤之别呢？这并不是由于灵猿的筋骨突然得了什么急病而变僵硬了，而只是因为它后来所处的环境，使它不能充分施展其攀援腾越的本领所造成的结果啊！

　　灵猿受窘的遭遇说明，任何一种技能技巧能否得以充分施展，除主观努力外，客观环境也是必不可少的，有时甚至还会起决定的作用。由此可见，在尊重知识、尊重人才的时代，创造一种宽松、和谐的客观环境，使各种人才都能充分发挥各自的聪明才智，该是何等重要啊。

　　写来自寓言故事的成语篇5

　　挖掉马肝

　　越西地方有个男子，独自一个人过活。他用芦苇和茅草盖起了小屋住在里面，又开垦了一小块荒地，用自己的双手种了些庄稼，打下粮食来养活自己。时间久了以后，豆子、稻谷、盐和奶酪等东西都可以自给自足了，不用依赖任何人。他每天下地耕作，闲的时候就出去走走，过得倒也逍遥自在。

　　可是有一件事却让他发愁，那就是老鼠成灾。也不知道是从哪里来的一帮老鼠，日子不长便成倍成倍地增长。白天，它们成群结队地在屋里跑来跑去，在房梁间上窜下跳地吱吱乱叫，打坏了不少东西。到了夜里，老鼠闹腾得更欢了，它们钻进食橱、跳上桌子、跑进箱子里，见东西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了东西不算，还把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。这“咔嚓咔嚓”地一闹常常就是一整夜，吵得这个男子觉也睡不好，白天下地都没有精神。他想了好多办法来治鼠，用药啦，下夹子啦，都试遍了，可就是没有一个特别有效的法子。这位男子对老鼠越来越烦，火气越来越大，苦恼极了。

　　有一天，这个男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉跄跄地回家来，打算好好睡上一觉。可是他的头刚刚挨上枕头，就听见老鼠“吱吱”的叫声。他实在困了，不想和老鼠计较，就用被子包上头，翻个身继续睡。可老鼠却不肯轻易罢休，竟钻进被子里张嘴啃起来。这男子用力拍了几下被子，指望把老鼠赶跑再睡。果然安静了一会儿，可他忽然闻到一股叫人恶心的腥臊味，一摸枕边，竟然是一堆鼠尿！被老鼠这么变着法子一折腾，他再也忍受不下去了，一股怒气直冲头顶。借着酒劲，他翻身下床，取了火把四处烧老鼠，房子原本是茅草盖的，一点就着，火势迅速蔓延开来。老鼠被烧得四处奔跑。火越烧越大，老鼠终于全给烧死了，可屋子也同时被烧毁了。

　　第二天，这男子酒醒后，才发现什么都没有了。他茫茫然无家可归，后悔也来不及了。

　　焚庐灭鼠的故事提醒人们，遇事一定要冷静分析，想个周全的法子去解决。若凭一时的冲动蛮干，只会得不偿失。

　　写来自寓言故事的成语篇6

　　驾驭木筏

　　传说中，有往来于天上人间的木筏，驾驭木筏的人是真正勇敢无畏的人。

　　西汉时期，有个隐士叫罗君平。据说，他知道往来于天上和人间的木筏从人间到天上的时间，因此，凡是要到天上去的人，临出发之前都要先到罗君平这里来。

　　这一天，木筏出发的时间快要到了，罗君平家聚满了将要乘筏上天的人。这时候，一个驾木筏的人从罗君平家中走了出来。上天的人中有一个赶紧上前，拉住他问道：“上天要经过曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上还有神怪精灵，木筏在行驶中有时还会颠倒过来。你经常驾着木筏漂浮在这样的环境中，为什么你连手都不抖一下、一点也不害怕呢？”

　　驾木筏的人回答说：“我用了多年时间来学习驾驭木筏的本领，又用了三年时间来亲自驾驭木筏，往来于天上人问。”

　　那人又问：“仅仅靠本领和实践，就可以了吗？”

　　驾木筏的人说：“当然不是。在每次驾木筏上天的时候，我忧虑的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考虑木筏是否能够返回人问。我驾驭着木筏，一路上波浪翻腾，气候千变万化，反复无常。有时阳光灿烂，云蒸霞蔚，一下子又突然变得暗淡无光，明亮的白天刹时变成黑夜。有时候，木筏和波浪互相撞击，猛然震荡起来像脱缰的野马急驰狂奔，一会儿沉到波谷浪底，一会儿又像格斗一般冲向高高的浪尖，恍恍惚惚的样子，使我感到似乎有无数人在驾驭这木筏。每当这时，我的心情都非常镇定，一点儿也不慌张。如果此刻心里一慌，手脚就会不听使唤了。只要心里不慌乱，怎么也不会跌倒，直至平安地到达目的地。”

　　那个问话的人深有感触地说：“我想，你说的这些道理不仅适用于驾驭木筏，其实许多事情也都要这样才行啊！”

　　我们从驾驭木筏中可以领悟到：不管干什么事，遇到什么情况，都应该专心致志，毫不动摇，无所畏惧，勇往直前，这样才能克服困难，争取胜利。

　　写来自寓言故事的成语篇7

　　围魏救赵

　　齐国的将军田忌经常同齐威王赛马。他们赛马的规矩是：双方各下赌注，比赛共设3局，两胜以上为赢家。然而每次比赛，田忌总是输家。

　　这一天，田忌赛马又输给了齐威王。回家后，田忌把赛马的事告诉了自己的高参孙膑。这孙膑是军事家孙武的后代，饱读兵书，深谙兵法，足智多谋，被庞涓谋害残了双腿。来到齐国后，很受田忌器重，被田忌尊为上宾。孙膑听了田忌谈他赛马总是失利的情况后，说：“下次赛马你让我前去观战。”田忌非常高兴。

　　又一次赛马开始了。孙膑坐在赛马场边上，很有兴趣地看田忌与齐威王赛马。第一局，齐威王牵出自己的上马，田忌也牵出了自己的上马，结果跑下来，田忌的马稍逊一筹。第二局，齐威王牵出了中马，田忌也以自己的中马与之相对。第二局跑完，田忌的中马也慢了几步而落后。第三局，两边都以下马参赛，田忌的下马又未能跑赢齐威王的马。看完比赛回到家里，孙膑对田忌说：“我看你们双方的马，若以上、中、下三等对等的比赛，你的马都相应的差一点，但悬殊并不太大。下次赛马你按我的意见办，我保证你必胜无疑，你只管多下赌注就是了。”

　　这一天到了，田忌与齐威王的赛马又开始了。第一局，齐威王出那头健步如飞的上马，孙膑却让田忌出下马，一局比完，自然是田忌的马落在后面。可是到第二局形势就变了，齐威王出以中马，田忌这边对以上马，结果田忌的马跑在前面，赢了第二局。最后，齐威王剩下了最后一匹下马，当然被田忌的中马甩在了后面。这一次，田忌以两胜一负而取得赛马胜利。

　　由于田忌按孙膑的吩咐下了很大的赌注，一次就把以前输给齐威王的都赚回来了不说，还略有盈余。

　　田忌以前赛马的办法总是一味硬拼，希望一局也不要输，结果因自己总体实力差那么一点，总是赛输了。孙膑则巧妙运用自己的优势，先让掉一局，然后保存实力去确保后两局的胜利，这样便保证了整体的胜利。

　　写来自寓言故事的成语篇8

　　画地为牢

　　打柴的武吉是一个孝子。

　　一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：武吉既打死王相，理当抵命。命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。

　　三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢？武吉说：小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了！散宜生入城进殿来见文王，说：不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何？文王准了，就让武吉回家去了。

　　画地为牢比喻只许在指定的范围内活动。

　　写来自寓言故事的成语篇9

　　引狼入室

　　有个牧羊人在山谷里放羊。他看见远远地有只狼跟着，就时刻提防着。几个月过去了，狼只是远远地跟着，并没有靠近羊群，更没有伤害一只羊。牧羊人渐渐地对狼放松了戒心。后来，牧羊人觉得狼跟在羊群后面有好处，不用再提防别的野兽了。再后来，他索性把狼当成了牧羊狗，叫它看管羊群。牧羊人见狼把羊管得很好，心里想，人们都说狼最坏，我看不见得……

　　有一天，牧羊人有事要进城去，就把羊群托狼看管，狼答应了。狼估计牧羊人已经进城了，就冲着山林中大声嚎叫了几声。它的嚎叫声引来了许许多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。

　　牧羊人不了解狼的本性，才被狼的伪善欺骗了。成语“引狼入室”比喻把坏人引进内部。