温庭筠词多义性解读
温庭筠，其词如其人，自古褒贬不一，议论纷杂。或许我们可以从三方面分析造成其词多义之因。
温庭筠，字飞卿，本名岐，山西太原祁县人。唐初宰相温彦博之裔孙，花间词鼻祖。其词如其人，自古褒贬不一。究其原因主要表现在以下几个方面：第一，人景相映，身世相怜。温词所写景都是美景，却有一位结着愁怨的主人公，这与其怀才不遇、报国无门的身世相似，造成其词自古众说纷纭。第二，其词具有跳跃性，跳跃便会省略一些内容，使读者有联想、对比、悬念的空间，也因而模糊了词意。第三，温词中的象征意味，再加上意境朦胧，晦涩难懂，尤其是“花”这一物象使用极多，使研究者认为：其词具有“香花美人”之作用。本文就从以上三点分析造成温词多义之因。
一、人景相映，身世相怜
读温词不难发现，温词中使用大量的笔触描写景物。不论是夜景、春景或屋室之景都极其美艳。如此美景之下却有一位结着愁怨的女子。通读温词总体之感便是：美景愁美人。这种景象似乎与中国人追求大团圆的情节有悖。所以，研究温词之人收集一切资料，非得找出个所以然来。经研究发现：温庭筠的身世与他词中所描写的女子，似乎有相通之处。据资料显示，温庭筠敏悟聪颖，擅长音律，才思敏捷，却累年不第，名宦不进，坎坷终身。温庭筠早年丧父，由母亲一手抚养长大。少年时，曾以名公世族之后拜见过李德裕，想凭此通行官场。青年时，他迁居至鄂县想通过官场文苑，凭借自己的才华学识为其打开理想之门。然而，却屡遭失败，报国无门。其后，温庭筠南游江淮，经常出人酒肆妓院，花光了他的一位表亲扬子留后姚勖资助给他的全部钱财。事情暴露后，温庭筠被责打并遭逐。据说，此事对他当时的声誉影响不小。《玉泉子》记载，温庭筠的姐姐在客厅上捉住姚勖的袖子不放，痛哭流涕：“‘我弟年少宴游，人之常情，奈何笞之?迄今无有成遂，得不由汝致之?’复大哭，久之方得解。勖归愤讶，竟因此得疾而卒。”此时的温庭筠已到了山穷水尽、脱身无地之境。随后，温庭筠决定“改邪归正”，像其它文人士子一样走科考之路。温庭筠凭借自己才能，刚到京师，便慕者纷纷。
温庭筠的才华史书上也多有记载，说他“烛下未尝起草，但笼袖平几每赋一咏一吟而已，故场中号为温八吟;又有人称他为温八叉，说是他在科举考试中，每押官韵作赋，只需叉八次手，便成八韵”。在科举考试中他常代人写作，这说明温庭筠不仅才华横溢，且常凭借自己的才华在科场上代人假手。温庭筠才华出众却生性率直，蔑视权贵。令狐绚曾以故事问于温庭筠，温庭筠却说，你问的典故出于《南华经》，这并不是什么生僻的书，你办完公务之后是不是应该读一下。他还嘲讽其为“中书堂内坐将军”。
还故意泄露令狐绚托他代作《菩萨蛮》献给宣宗一事。温庭筠不加掩饰地讽刺这位高高在上、不学无术的当朝宰相，惹怒了令狐绚，奏其“有才无形，不宜与第”，始终不予重用。由于宣宗知道了其诗才，才召见他。授予他一个隋县尉九品之职。当了不几天之后，温庭筠便离职跑到了襄阳刺史徐商那里作了个从事。徐商调任他职之后，其生活又陷入了困窘。在归江东途中，到扬州院乞索，醉后到街上乱走，被巡夜的虞侯打得鼻青脸肿，还打掉了几颗牙。此时，徐商已经是宰相，便帮他寻了一个国子助教之职。任职期间，关怀出身寒微而有才华的士子，并把其讽刺时政的文章出榜示众。这种秉公无私的作风触怒了权贵，不久就遭贬。最后，温庭筠不知所终。他还精通音律，“善鼓琴吹笛，云有弦即弹，有空即吹，不必爨桐与柯亭也”，却又命运多舛，与其词中描写的女子何其的相似!导致研究者说其词有寄托之意，是“感士不遇也”。研究者出现此种结论是有一定的道理的，但把一种幽微的心境扩大化了。温庭筠词的写法，与屈原的“香草美人之喻”的写法极其相似。
屈原的“香草美人之喻”是“托物寄情，借物咏志”，这在《离骚》中表现极为明显。但温词很晦涩，有没有这种喻托读者并不能一目了然。如果说有这种喻托那也是基于温词的景物与人物描写与屈原《离骚》的写法相似而已。前面已提到温庭筠的性格与屈原的极像：不事权贵，不同流合污。当时令狐绚有“权动寰中，势倾天下”之权势，温庭筠却敢直接讽刺“中书堂内坐将军”。据《南部新书》中记载，大中二年，李德裕被贬崖州司马，温庭筠《题李相公敕赐屏风》云：“丰沛曾为社稷臣，赐书名画莫忧新。几人同保山河誓，独有栖栖九陌臣。”这首诗明显是对李德裕的遭遇表示同情，并不怕遭当政者的迫害。那么，他专门写几首晦涩之词去寄托什么意吗?温词极具音乐天赋，很适合演唱：“裴郎中诚，晋国公次弟子也。足情调，善弹唱。举子温岐为友好作歌曲。迄今饮席，多是其词焉。”作者作词是为了供歌女在歌厅酒席上歌唱，因而无论是对外观的描述还是对内心的表达，都符合歌女们的生活需要。“词本艳科，诗庄词媚”，词抒情理所当然。但温词到底抒了什么情，发了什么感?我们仅从其身世进行考证似有不妥。既然如此，不如就从词本身去理解。词是隋唐时代为配合乐曲演唱而产生的，与现代的歌词并无区别。音乐说到底是为了娱乐大众的，只要大家喜欢即可。
抛开温庭筠身世不谈，仅从音乐的角度考虑温词，可以说他描写的主人公只有一类，那就是女子，也就是歌伎。“美景愁美人”，试问，平常百姓家的女子有这样的愁吗?她们的愁是物质上的，而温词集中表现的是女子精神上的愁，这种愁不同于平常百姓家女子油盐酱醋之愁。所以，温词中的女子多是贵妇，雍容华贵却寂寞空虚。这种特殊主人公决定了温词的创作题材及写作手法。只有词具有与演唱者一样的心绪，才会激发演唱者的同感，才会传唱不止。温词恰恰是为这些歌女所作，当然要抒发她们的情感，抒发歌女的愁闷之情。温词是为歌女演唱而作，但由于其特殊身世，至今仍被人们争论不休。其实，这源自于研究者的研究惯性和中国文化的历史因素――讲求团圆之美，追求完美。温词中的美女都是不完整的，所以，引起了我们的探求欲，非得给美女们一个合理的解释。这就是造成温词多义原因之一。下面具体分析温词中美景愁美人。《花间集》收录温词66首，从中任选一首都能找到美景愁美人，这似乎与戴望舒的《雨巷》有相似之处。下面就以温词义最明晰的一首――《菩萨蛮》为例说明：
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。
玉楼上明月相照，玉楼外柳丝袅娜，芳草萋萋。如此之美景适合踏春闲游，饮酒赏月，然而却只有孤身一人望明月忆往昔。美景给人以欢欣，美女却让人揪心。再看室内之景，绣有“翡翠”的彩绣罗帐静静地垂挂于床前，衬托出了夜之静、屋之空、人之孤。这是温词中最易懂的一首词，此词叙事明确，有脉络可寻，抒情真率，人物情绪真切可感，表达了主人公离别相思之情。此词的内容题材与温词的同调之作并无差异，然而，诸家所评多赞誉。因为此词在语言特色及抒情特色上符合中国古代传统的审美趣味，语言清新平易，抒情真率可感，所以，得到了大家的认同。