王维送别诗意思古诗

时间:2023-09-26 11:05:26 蔼媚 王维 我要投稿
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王维送别诗意思古诗

  在生活、工作和学习中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗的格律限制较少。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编为大家整理的王维送别诗意思古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

王维送别诗意思古诗

  一、《山中送别》

  作者:王维

  山中相送罢,日暮掩柴扉。

  春草年年绿,王孙归不归。

  【注解】

  山:王维辋川别墅所在蓝田山。

  罢:之后

  掩:关闭。

  柴扉:柴门

  明年:一作“年年”

  王孙:贵族子孙,这里敬称送别友人。

  【韵译】

  在山中送走了你以后,夕阳西坠我关闭柴扉。

  春草明年再绿时候,游子呵你能不能回归?

  【翻译】

  在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。

  春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?

  【评析】

  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同下笔着墨之点。

  诗首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长时间。在这段时间内,送行者所感所想是什么呢?诗人在把生活剪接入诗篇时,剪去了这一切,都当作暗场处理了。

  对离别有体验人都知道,行人将去片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣时刻,要写东西也定必是千头万绪;可是,诗只写了一个“掩柴扉”举动。这是山居人每天到日暮时都要做极其平常事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连两件事连在了一起,使这本来天天重复行动显示出与往日不同意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下空白,更是使人低回想象于无穷。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”唐诗三百首栏目。

  诗三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人心头,成了一个并没有问出口悬念。这样,所写就不是一句送别时照例要讲话,而是“相送罢”后内心深情流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天日暮时就想到来年春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越时间就更长了。

  王维善于从生活中拾取看似平凡素材,运用朴素、自然语言,来显示深厚、真挚感情,往往味外有味,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。

  【作者介绍】

  王维(701一761),字摩诘,盛唐诗人。祁州(今山西祁县)人,后移居蒲州今山西永济)。王维出生一个官僚地主家庭,多才多艺,不仅诗歌造诣很高,诗名很盛,而且精通书画和音乐。开元九年(721)王维中进士,历任右拾遗、监察御史。安史叛军攻入长安时被俘,被迫任伪职。长安收复后,降为太子中允。官终尚书右丞,世称王右丞。世人称其为“诗佛”。

  王维山水田园诗可分为前后两期。王维早岁春风得意,充满着建功立业志向,又有着积极向上生活态度,表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽高山大川来加以描绘,用以寄托他豪迈开朗思想感情。他后期过着一种亦官亦隐生活,退出政治舞台,皈依佛门,栖身于山水田园极乐世界,所以他后期创作大量山水诗,基本上是一种雅致情韵,把大自然当作纯洁理想王国,多是描绘幽静山石和清澈溪流,农村田园风致,表现出流连光景娱悦和高蹈出尘满足,曲折地寄托了自己对黑暗官场厌恶之情。在他笔下,劳动人民生活多是悠然平淡、和谐平静。

  王维田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远艺术风格,以观察细致,感觉敏锐著称,“诗中有画”是王维诗一个显著特点。苏东坡曾言:“味摩诘之画,画中有诗,摩诘之诗,诗中有画。”他诗往往融诗情画意于一体,创造出耐人回味艺术境界,风格清新淡雅,意境幽远。王维晚年长斋奉佛,其田园山水诗也明显带有参禅悟道气息。有《王右丞集》。

  二、《送别

  下马饮君酒, 问君何所之?

  君言不得意, 归卧南山陲。

  但去莫复问, 白云无尽时。

  注释

  ⑴饮君酒:劝君饮酒。饮,使······喝。

  ⑵何所之:去哪里。之,往。

  ⑶归卧:隐居。南山:终南山,即秦岭,在今陕西省西安市西南。陲:边缘。

  ⑷但,只。

  译文

  请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?

  你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。

  只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。

  鉴赏

  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。

  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。

  王维这首《送别》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。

  三、送沈子归江东⑴

  杨柳渡头行客稀⑵,罟师荡桨向临圻⑶。

  惟有相思似春色⑷,江南江北送君归⑸。

  注释

  ⑴沈子:一作“沈子福”,作者的友人。归:又作“之”。江东:指长江下游以东地区。长江自九江以下向东北方向流去,故称长江中下游地区为江东。

  ⑵渡头:犹渡口。过河的地方。行客:过客,旅客。

  ⑶罟(gǔ)师:渔人,这里借指船夫。临圻(qí):临近曲岸的地方。当指友人所去之地。圻,通“碕”,弯曲的水岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”,为东晋侨置的县名,在今江苏省南京市东北,与题中“归江东”吻合。

  ⑷相思:此处指友人间的彼此想念。

  ⑸江:大江,今指长江。

  白话译文

  杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

  只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。

  创作背景

  王维大约在唐玄宗开元二十八年(740)、二十九年(741)知南选,至襄阳(今属湖北)。他集子里现存《汉江临眺》《晓行巴峡》等诗,可见他在江汉的行踪不止襄阳一处。看诗题和头两句的意思,这诗当是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作。

  赏析

  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。

  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧!“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。

  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子·东风柳陌长》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。

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