读《桃花源记》有感【精】
当细细品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的读《桃花源记》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《桃花源记》有感1
桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的`存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。
这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!
读《桃花源记》有感2
看到《桃花源记》这一标题，不由得断定：这篇文章定是描绘一个世外桃源，人间仙境的写景文吧！
开头呈现出了一个渔夫形象：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林不由得眼前一亮，也不禁浮想联翩：桃花源会是什么样的呢？
继续往下读，桃花林展现在眼前。芳草萋萋，看起来新鲜美好，落花杂乱地躺在泥土上，一片粉红，令人神往。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。山为何会有小口？口里有光又是为何？口的那一边会是怎样一番景象？渔人此时的想法也跟我一样，他丢下小船，从口进入，好不容易挤进去后，再走几步路，眼前的景象令我和渔人豁然开朗。
房屋整齐地排列着，良田、美池、桑竹应有尽有，田间的小路交错相通，家禽随处可见。更重要的是，这里的人们在辛勤地劳作，有说有笑，小孩和老人都怡然自乐，这让渔夫很惊讶，当今世界的人是不会这样快乐的！
这里的`人们看到了渔夫都大吃一惊，他们都纷纷请渔夫到他们家中做客，了解当今的朝代。经过一番周折后渔人离开了桃花源，读到这，我停了下来。细细品味着那里人们的热情好客，与一个村民说的一句话：不足为外人道也。我相信他们定不会完全信任渔夫，那他们要干什么呢？我继续往下读。
果不其然，渔夫找到了太守，请他派人随他前往桃花林他们寻着先前渔夫记下的标记寻找着他们定会找到的！我想。那么桃花源里的人会怎样呢？
可看到下面，我不禁皱起了眉，他们迷路了。这根本不现实！再看，南阳刘子骥也未寻到，这样的结局令我不解，我开始认为作者陶渊明并不是单纯地想去赞美桃花源，而是另有深意。
我们知道，陶渊明生活的时代是黑暗的，官场腐败，社会压抑人心，整个中国被黑云笼罩着。而陶渊明竟能写出如此仙境，那定是他的理想世界百姓安居乐业，没有压迫，没有悲痛。
真相渐渐清晰了，文章的结尾是再没有人寻到桃花源，也就暗示了他那样的时代，是不可能寻到这样一份光明的。陶渊明在理想与现实中徘徊，用理想来讽刺现实，用现实来击碎理想，这样看来，理想是敌不过现实的，这就是让陶渊明感到痛苦的原因。
或许理想能给我们带来心灵上的抚慰，但它在现实面前是如此的不堪一击。所以说，接受现实，勇于面对现实，甚至改变现实。或许理想能转变为现实。理想与现实，既相互对立又可相互转换，而这两种情况是以人们自身为基础的，而更深层次的奥秘，等待着我们去探寻。
让我们心中拥有桃花源，眼中拥有残酷的现实，看似矛盾，但实则是成功的重要法宝。
读《桃花源记》有感3
三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的理解和记忆。
小的.时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。
迫不得已的随性。
小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么?“不足为外人道也”——这些人的思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了?真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。
妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”
寻不到，或是，根本不存在。
读《桃花源记》有感4
江面上微波荡漾，迎面吹来的清风洗去了一天的疲惫，他慢慢地在船头躺了下来，双手插在后脑勺后下，感受着这如同“清风徐来，水波不兴”的大自然之美。他的工作简简陋陋，一介莽夫之身，只得做江上渔夫。
在读《桃花源记》之前，我一直认为这是一篇游记。桃花源，想必就同黄蓉住的桃花岛一样吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其华”之美。
待自己学过了《桃花源记》，才知道这世外桃源之美——可惜非人间得所。刘子骥想必也是向往这等宝地之去欲无为之境，才“欣然规往”。
忽逢
船只随着江流飘荡，晃晃荡荡，困意袭来，他也眯上眼睛准备睡一觉。一缕似有似无的桃花香在江面奔驰，清风挽抚来的花香更是使人沉醉。
他这才起身，远远眺去，江上一片乳白色的云雾，转头而看，眼前亮红一片，没有一点差色的染指，芳草鲜美，落英缤纷，使人离不开眼。
将船绑在一边后，他慢步走上了岸。已经破烂不堪的草鞋踩在落花上，完全没有如同平时那般的疼痛。他却皱了皱眉头，内心的疑惑渐渐升起，促使着他向前走。
桃花林的尽头是一条斗折蛇行、明灭可见的小溪，它细细的.身躯衬着旁边的大山，青石奇险。他观察了许久，才发现山脚有一个小洞，里面好像隐隐约约透出了光亮。
在好奇心的再一次驱使下，他环顾着四周，慢慢地走了进去。这个洞口小腹大，并不好走，他推了推身边的石头，继续往前走。
民风
光线在眼前骤然加剧，使他晃不开眼。拿手一遮，这才看清“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”之景。
他新奇地看着，走着，感受着阳光晒来的暖洋洋，感受着脚下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱着小孩，与小孩相乐，笑容满面。见到了他，老人笑着问他从哪里来。
这淳朴民风，在这乱世之中是那么的难得。
心境
我也有一个“桃花源”，它深埋在我的心中。它能带给我心灵上的平静，能让我疲倦的身躯涣出动力，激励我前行。
若真有这世外桃源，我也希望能够去到那里，或为客，或成为他们的一员。看那良田美池，隔篁竹闻水声，听那悠悠鸟鸣……
读《桃花源记》有感5
你有无忧无虑地生活过吗？你想要无忧无虑的生活吗？
“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明笔下的桃花源是多么的美好啊，这应该是大部分人比较向往的生活吧。
你渴望这样的生活吗？你渴望像梦中仙境一样的桃花源吗？
当我走进陶渊明的桃花源时，我看到了一番生机盎然的景象：田间许多农民在松土跟中耕种，空地上几个小孩围在一起玩游戏，树荫下老人们在一块儿悠闲地聊天，加家中飘来饭菜香，好似在催促玩的正开心的孩子们，该回家吃饭了；又好像在催促田间劳动的人民，是时候该回家休息休息了，快吃上一口香气四溢的饭吧……
这一切是多么的和谐美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一觉；饿了，回到家就可以吃到香喷喷的饭菜。
这一切，多么让人向往啊！
可在那个时候，这一切真的存在吗？这一切真的可以实现吗？
军阀割据，战乱频繁的社会已经千疮百孔，这一篇《桃花源记》只是一种情感上的表达，这一切在那个时候都是不可能实现的。诗人只是借文字来表达自己渴望和平的.情感和愿望，也许这也是一种寄托吧！
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。”想必诗人也知道这是一个不可能实现的愿望，所以才写下这个结局，要知道这一点小小的想要安居乐业的愿望在当时都只能是一种奢望，这根本是一个不可能存在的梦中仙境啊！
乱世纷争不是凭一己之力就可以阻止的，但是谁不想要过和谐安宁无忧无虑的生活呢？这种愿望难道不是每一个生活在乱世中人们比较深的渴望？
那么你呢？生活在和平年代的你，请告诉我：
你有无忧无虑地生活过吗？你是在过着无忧无虑的生活吗？
读《桃花源记》有感6
“渔人甚异之，复前行，欲穷其林……”那清脆入耳的声音回荡在我的脑海内，这一堂走进文言文小组赛让我感悟良多。
其中有两个部分印象深刻，那一句“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷”将我带入那一片桃林，仿佛让我进入了粉红的世界，温馨浪漫；同学们的精彩感悟，又将古文所蕴含的道理做了个性的解读，“桃林”是陶渊明的理想，追求完美但又难以达到完美，即便如此，也可以尽可能地往完美靠拢。
处在战火纷飞年代的陶渊明留下了这片平和安逸的桃林，那是他的心之所向，寄托着他所追求的生活。而我们所生活的时代不正是陶渊明所向往的平等自由和谐的社会吗？
于是，我心中的桃林有了新的内涵，它不再是避世的仙境，而是新的理想和追求，是向往未来为中华复兴梦贡献自己力量。每个人的爱好和追求不同，对人生的态度对完美的标准也不同。这片桃林的'深浅因人而异。有远大的理想的人，心里的桃林一定很茂盛，同时，只要是在努力的人，无论是否能否实现这份愿望，都已经身在桃林享受追逐梦想的快乐。
心之所向为桃林，靠及者亦入之。
读《桃花源记》有感7
“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。”
桃花源。
那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境，无税无征，没有压迫，没有战乱，丰衣足食，与儒家的大同社会相似，在我们今天看来，小康社会都比桃花源更美好，但在当时黑暗的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。
陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，消极避世，老庄思想，《归去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活，他的一腔抱负无法实现，但笔下的'文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不过了，村中人和谐相处，民风淳朴，正式住即心之所向，我觉得这篇游记最令感动的是，作者的渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的寻找，明知不可为而为之，渔人“处处志之”，刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志寻找，身处黑暗的无间社会，心在美好的桃花琼林。
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪飘屡空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壶美酒，酩酊大醉，下笔惊神？春风轻佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……
读《桃花源记》有感8
近日，读陶渊明的《桃花源记》深有感触。在做这篇文章时，陶渊明身处动荡不安的时局。连年战乱，百姓生活不易。
那么他笔下的桃花源所在何地呢？
文中提到“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
可见桃花林景色极美流水娟娟，两岸芳草萋萋，桃花灼灼，没有一颗杂树，桃花瓣瓣飘落、落英缤纷，隔着文字，仿佛听到流水叮咚、花香扑鼻。
捕鱼人因沉醉于小溪两岸的美景而误入桃花林，林尽处，便出现一座山，山有一个小洞，穿过洞，桃花源便出现了。
桃花源就这样出现在如画一般的美景之中，捕鱼人误入桃花源，桃花源的村民很是惊讶，但依然热情的接待了捕鱼人，可见民风之淳朴。
桃花源中的村民言“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，桃花源是人们在乱世中寻得的一隅太平之地。桃花源的村民从此自产自足，“黄发垂髫，怡然自乐”。
捕鱼人“停数日，辞去。”桃花源村民多次叮嘱“不足为外文道也。”可被热情接待数天的捕鱼人既出，便“处处志之”，这样一个不守信用、不懂感激的人又怎能再寻到桃花林呢？
桃花源真的存在吗？对此有几点疑问：
桃花源的出场如此美丽，该是很吸引人的'，怎只有捕鱼人一人找到了这里。
捕鱼人出桃花源后“处处志之”，依旧不复得路，后来南阳刘子骥想去寻，没几天，便死了。
各种扑朔迷离的情节使桃花源蒙上了一层朦胧的面纱。
那么，作者为什么要虚构这样一个桃花源呢？
陶渊明生活在东晋末至南朝宋初期，时局动荡，战乱频繁。少时的陶渊明属于中产阶级，他的曾祖父曾任职大司马，他的叔父在朝中做太长卿，父亲曾任太守，然而他的父亲在他八岁那年去世，家族走向没落，乱世中的衰败也摧枯拉朽。桃花源，像作者内心的一隅，纵然外界战火纷飞，桃花源依旧“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。
现实生活中的我们何不如此呢，车贷房贷、工资少、工作累、人情冷淡......正因为如此，作者笔下的桃花源才如此珍贵，桃花源，跟着文字一起穿越千年，种在每个人的心里。仿佛一位美好的女子，站在时光里浅吟低笑，独自美丽。
读《桃花源记》有感9
读罢陶渊明的《桃花源记》一文，有人认为这篇文章有复古主义倾向，想让人类社会回到远古时代“老死不相往来”的天地中去。我不赞同这种说法。如果我们回到古代，那么中国申奥就不会成功；中国就不会加入WTO；中国的“飞天梦”就不会实现……所以，我认为《桃花源记》借用“颂古非今”的手法，向往理想社会，是作者所处社会政治腐败，战乱不断的否定。
自古以来，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的.生活……正如文中写道“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀萌，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟糜王税”。真可谓是“世外桃源”。“南阳刘子冀，高尚士也，闻之，欣然规往”。就连高尚人士也向往桃花源，说明当时颠沛流离的人们对理想生活的憧憬有多强烈啊！“自云先世避秦时乱”不正是对社会的不满吗？同样，晋朝时，由于政治腐败，社会治乱，引起人民对现实生活的不满，以至于陶渊明虚构一个故事，抒发自己的情感与抱负。
故此，我认为本文揭露了当时社会的黑暗，人们表现出对生活强烈的不满，抒发了作者对理想社会的追求。与此同时，作者也告诉我们只有社会安定，人们才能安居乐业。所以，我希望大家能为世界和平，为解救处于水深火热中的人尽自己的绵帛之力。
读《桃花源记》有感10
东晋太元年间，一渔人无意迷路，却遇到一片桃花林，桃林尽头有座山，山上有一洞口，穿过洞口就来到了一座村庄前。村民看见了渔人，于是请他到自己家去。停留几日，渔人便回去了。而后，渔人再寻桃花源，却再也找寻不到……
陶渊明的这篇游记，让我印象最深的是桃花源中的淳朴人情。桃花源中村民为了躲避战乱，来到了这个与世隔绝的世外净土。在这人间净土，村民见到了渔人，没有戒备心，而是将渔人邀请到自己家中做客，有的是对陌生人的盛情款待。在这人间净土，人与人之间没有尔虞我诈，没有利益纷争，有的是信任与热情。
想想桃花源外面的世界，那简直是人间地狱。东晋太元年间政治腐败，官场黑暗，军阀混战，百姓赋税繁重，挣扎在水深火热之中。桃花源里，百姓却过着安逸、幸福、快乐的生活。无论外面的战事多么频繁，人性多么黑暗，政治多么腐败，桃花源中的百姓总保持着与生带来的一份淳朴与淡然。
反观今天的社会，人们追名逐利，处处算计，人性的`黑暗与扭曲每天都在上演。生活节奏越来越快，人与人的心灵沟通越来越少，人与人之间的距离越来越远。
但是，人们并不想失去淳朴与善良，“人之初、性本善”，社会上越来越多的志愿者涌现出来，为了社会和谐无私奉献，星星之火，终可燎原。我们的_为了让百姓过上幸福无忧的生活，加大改革力度，让各项举措更贴近百姓，让百姓得到更多的实惠。我相信不久的将来，人们的心灵会返璞归真，人间处处是桃花源。
读《桃花源记》有感11
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。
但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。
一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还可以闻到竹叶的清香呢。可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗？”我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢？它是不是找不到妈妈，找不到家了？晚上会害怕吗？”面对他这一连串的`问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。
晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的沉思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。
渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。
读《桃花源记》有感12
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的`景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因
该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
读《桃花源记》有感13
大约是桃花匝浓，亦或是村人淳朴。无论是如何，今日的《桃花源记》确实是别有一番趣味。
它的语言朴实无华，像是平日家中常做的小菜。虽有些平淡，却不至于让人腻味。初看虽平平，再阅变惊色。一座隐匿于缤纷桃花之中的村落，就这样展现在我的眼前，不似电影那样虚幻----我闻得见灶台上的饭香，听得见孩子们的嬉闹，看得见那稻田间的劳作。一草一木均是那样的真实而令人沉迷，不但惊艳了那随心而入的渔人，也惊艳了我因现代诗词而感到的黯然。
在无数的评论里，总是有许多人去纠结桃花源是否存在的问题----要我说，何必呢？它是在世俗喧闹之外的一方净土。无论是否真的'存在，总是给人们一丝安慰和幻想，成为心中不被世事所扰的代表。可一旦被发现，就会有各种各样的“渔人”，闯入、打破碎那迷人的寂静。我们唯一的一点念想，也便会随之破灭了。
我不怪那贪心无知的渔人，亦不可怜那“寻病终”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那欢声笑语，不复留存在这一片落寞之中了。那缤纷的桃花，自然就失去了一种别样的、带有人气儿的美----若无人面红，哪来桃花浓？只待千百年后，这迎风飘舞的桃花，终究会乘风而去，消失在天地之中，不复当年的惊艳了。
读《桃花源记》有感14
最近几日，我们学习了《桃花源记》这篇文章，偶有所感，付与笔端，倾于纸上。
夹水两岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正是此番美景，使得渔人“欲穷其林”，也让陶渊明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，这光照亮了路，使渔人豁然开朗，让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”环境安适宁静，人们日出而作，日落而息。渔人目之所及，便是陶渊明心之所向。
陶渊明，那个才溢志高，偏生于末世的靖节先生，在亦仕亦耕中挣扎了十余载，终于抛却五斗米的束缚，躲进自己构建的“象牙塔”中，开始他“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗，实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱，也没有一方势力甘心就此退出历史舞台，百姓也不曾过上他所期望的桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈，在理想与现实间来回挣扎，却不懂得作出行动来争取，伤的.最深的仍是浊世中的清醒者。
从时代发展的角度来讲，世外桃源并不存在，因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避，就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自我解脱，独守一方天地，终究没有奔赴正义来的实际，终在荒凉中落下人生的帷幕。
这个世界向来不是至纯至美，“独善其身”是一种生活态度，也要有“革弊端，济天下”之宏愿壮举。
读《桃花源记》有感15
开学第一天，我闪学习了一篇文高文桃花源记。《桃花源记》的作者的一位东晋著名的诗人陶渊明。
课文中讲诉了一位渔人偶然发现了桃花林，并进入了桃花林，里面的人都很好客，以设酒杀鸡作食，渔人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人给他提了一个要求：出去后不准把有桃花源这个地方告诉别人，渔人答应了。但他去不遵守承诺，沿着回去的路做记号，回到家后，他便到尊长那里去，说了这件事的经过。太守便派人随着他去，渔人便寻找以前所做的标记，走了一会儿，便迷了路。
南阳刘子骥中，听说了这件事，便高兴的计划着前去，没有实现回来后不久便病死了。
桃花源是一个平静的地方、一个人人向往的地方。其实这是一个虚伪的.故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义、说明了作者在战争时期向往平静、自由。
虽然这只是一个理想，但在作者的笔下仿佛是一个真实的故事，反应了当时可怕的战争持续了多久的时间，反应了当时人们对平静、自由的生活用品的向往。
也正是这种向往，才有了这些如此好的文章，也说明了当时社会的黑暗，所以这种向往才不能实现。
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