《桃花源记》背景知识
《桃花源记》是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。下面是小编精心整理的《桃花源记》背景知识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《桃花源记》背景知识
陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦， 了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。
诗人这一理想的产生, 是有其现实基础的。汉末以来，国内战乱不止，人民往往自动结集起来归附于某一有威望的大姓，筑坞壁以自保。诗人在<<拟古>>诗中所称颂的田子泰,就是汉末魏初的一个著名坞主。当前西北人民为逃避苻 秦的暴虐统治，也有此种形式的组织。
《桃花源记》赏读
东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早已被人们视为精美的散文推崇备至。《桃花源记》是现实主义的，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。《桃花源记》又是积极浪漫主义的，它那仿佛真实的故事涂抹着一层神秘虚幻的色彩，亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。作者以现实主义与积极浪漫主义相结合的如椽神笔精心描绘了一幅理想社会的生活画面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起笔交代故事发生的时间(晋太元中)、地点(武陵)与主人公(渔人)，意在表明故事的真实性，暗示读者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》)，披文之时应不忘客观现实。渔人既以捕鱼为生，长期披星戴月，风来雨往，周围一带山川河流之形胜当会了然于心，然此次“缘溪行，忘路之远近”，看似不可理解，实则既有现实的折射，又暗示故事的虚幻。或许是因为此溪鱼儿既多且肥，良机难再，渔人迟迟不肯收手;或许是因为渔人一无所获，若空手而返，难向家中饥儿饿妇交差，因而不甘死心，仍是一路撒下渔网去。渔人艰辛的生活，惨淡的家境于此当可想见。不惟“忘路之远近”，渔船进入桃花林也是猛然之间才惊觉的。“忽逢”二字既写出了渔人撒网之专注用心，又将桃花林点染得虚幻迷离，神秘飘忽。抬眼展望两岸，渔人不禁惊奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鲜美，落英缤纷”的多姿多彩的优美环境中，渔人之“甚异之”、“欲穷其林”，固然是极写此处桃花林芳香与色彩的神异，又何尝不能传达出渔人“此景只应天上有，人间难得几回见”的慨叹，进而折射出现实环境之萧瑟、凄凉呢?
与外界联结的通道之幽深将桃花源渲染得更为神秘。不为人知的无名山洞竟闪烁出忽明忽暗之微光，勉强能通过一个人的小山洞延伸数十步之后竟然另有洞天，确乎神极!作者有意将桃花源涂上神秘的浪漫色彩，显然是在暗示读者：桃花源乃理想境界，并非客观现实社会。渔人进得洞来，但见“土地平旷，屋舍俨然”，其间恰当地点缀着良田、美池、桑竹之类，好一派旖旎的田园风光!这幅静美的画面竟有“鸡犬相闻”之声飘来，撩人情怀。更有那“衣着悉如外人”之男女从从容容“往来种作”，老人们倚墙静坐于阳光下闭目养神，间或悠然地拉扯家常，小孩们则或团坐说笑或追跑嬉戏，好一幅逍遥自在、恬静安乐的生活图景!渔人见此，不免将思维触觉观照士族势力猖獗、战乱不已、百姓涂炭之黑暗现实，于是禁不住艳羡起来，神思悠悠：来到这样一个绮丽、和平的去处，莫非是在做梦吧。诚如清人刘熙载所说：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”(《艺概·书概》)这幅令渔人陶醉的生活画面曲致地折射出现实的丑恶情形，充分传达出作者彻底失望于丑恶现实，毅然归耕田舍之后对平等劳动自由、幸福生活的热切向往。
惊喜于眼前胜境的渔人还未缓过神来，桃花源人已经发现了他这个不速之客。桃花源人始而“大惊，问所从来”，继而热情相邀，“设酒杀鸡作食”以待。“闻有此人”到来，一村人喜气洋洋，奔走相告，纷纷涌来探询消息。听了渔人的一番介绍，桃源人不由得“皆叹惋”起来。叹甚惋啥?何以如此深沉叹惋呢?自秦以来，外界朝代更替之频繁，令他们惊讶莫名;“自先世避秦时乱”“来此绝境”之后“遂与外人间隔”，外界发生了多少大事小事奇事怪事，竟闻所未闻，令他们叹息不止。桃源人在这里流露出来的，既有对自己能够远避动乱之时代、频繁之战乱的庆幸，又有对外界百姓惨遭战争之苦、饱受阶级压迫剥削之深的同情。庆幸也好，同情也罢，桃源人依然视渔人为嘉宾贵友，“余人各复延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深爱自已这个平等劳动、和平自由、充满真诚的温馨社会。他们特别叮嘱渔人“不足与外人道”，他们谁都不希望因为渔人的到来而破坏自己的平静生活。如此淳朴敦厚的民风该是多么美好，这正是作者虔诚思慕的，热切追求的，而狡诈凶险、贫富悬殊之丑恶现实是与之格格不入的。作者将深厚的'现实内容自然地融入到对桃花源神妙美丽生活的描写之中。
对渔人来说，在桃花源那些天的生活正赛如天堂神仙的快乐逍遥生活，因此桃源人对他的的叮嘱早被他抛到九霄云外，他在归途中“处处志之”，以期能重返桃源。不仅渔人如此，堂堂太守在闻知渔人这番经历之时，也“即遣人随其往”，高尚之士刘子骥“闻之”，也“欣然规往”。他们对桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想寻到桃源去。现实社会之令人失望，遭人厌弃的程度昭然于此，自不待言。只可惜结果是“遂迷，不复得路”，“后遂无问津者”。故事写到这里嘎然而止，留给读者以深长的回味。
陶渊明将桃花源描绘得如此神奇美丽而又飘忽迷离，深深感染读者情绪，强烈振撼读者心灵，关键在于“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”(清·方东树《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生体验，全部的思想情感，写出了他对黑暗丑恶现实的强烈不满，对自己济世壮志难酬的深沉愤慨，对诚实劳动、和平幸福生活的由衷赞美，对“抱朴含真”美好社会的热情向往。他以饱蘸现实色素的笔墨描绘出桃林去处之神秘，桃林景色之神异，桃源环境之神奇，桃源民风之神美，桃源出而不可复得之神怪，给人留下深刻而鲜活印象，令人好生陶醉。正如钟嵘所评“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德。”(《诗品》)陶渊明以饱蘸陶醉喜悦之情的简约文笔真切描绘出蕴含着厚实的社会人生内容的优美画面，确令人深为感佩。
《桃花源记》教学建议
本课拟用一个半课时教读。
由于文章故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。在此条件下，教师可以凭自己的经验创造出有特色的教法来。下面提几条建议，以供参考：
一、关于诵读教学
本文共309字，用中速读一遍约需2.5分钟。假定学生在课前预习中已读过两三遍，课上再读七八遍，必能基本成诵。再加上教师及个别学生的示范朗读和检查背诵，课上用于诵读的时间不会超过35分钟。这是学好这篇课文的基本保证，从长远的眼光看，尤其应该如此，决不容忽视。
读和讲可以穿插起来进行。大致可分三个阶段：
1、在扫清语言障碍的基础上读得顺畅，主要是字音准确，停顿分明，不读破句，并通过多次诵读熟悉故事;
2、对情节作一点分析，激活学生的形象思维，能具体地想像出故事的发展过程，能进行创造性的复述，并牢牢记住文章中所有重要的语句，能读出一点“讲故事”的味道;
3、分析课文的思想内容，能比较熟练地背诵全文。以上是就水平一般的教学班而言，在水平较高的教学班，也无妨先背下来，然后指导学生进行探究式的学习。
二、关于想像力的培养
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：
1、渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?
过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2、渔人何以敢入洞?
渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3、村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
《桃花源记》教案
教学目标
知识目标
1．读准下列字音：
豁然俨然阡陌鬓邑诣骥
2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。
（1）通假字：具、要；
（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；
（3）一词多义：舍、寻；
（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；
（5）句式：省略句。
3．了解文学家陶渊明。
能力目标
1．借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。
2．培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。
情感目标
1．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。
2．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。
教学方法——在熟读的基础上复述
可在熟读课文的基础上进行创造性的复述。创造性的复述，有两个不同的层次：一是完全用自己的话来复述，并插进一些话使整个故事连贯起来——用这种方法可以检查学生的阅读能力；二是根据课文的内容合理地补充一些细节，使得故事更加丰腴——用这种复述可以检查学生对课文能课文的理解程度，发展学生的想象力。这两种复述方法也可以结合起来。
课文的结构层次
作者写桃源境界并不是开门见山，单刀直入，而是幽深奥秘，迂回曲折。开始写有一条很长很长的溪流，不知有多少里程；沿溪的两岸有一大片桃林，不知有多宽多长；在林尽水绝之处，有一座大山，挡住去路，人世间好像到了尽头。再仔细一看，山有一小口，钻入洞内，刚刚能通过一人，走数十步，忽然开朗起来。作者所写的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一个无人区，十分洁净、清新、美好，它隔断了现实社会喧嚣污秽的生活，为桃源的隐蔽幽深作了过渡性的描写；同时，为读者进入桃源境内造成心理上的准备，不致使人感到突兀。在进入桃源后，作者的描写也极有层次：先写田园风光，辽阔的土地，整齐的房屋．纵横的田间小道，美好的池塘，垂阴的桑竹；然后再写桃源人民的服饰、劳动、情操、意趣。从远到近，从田园风光到社会人事，层层递进，步步深入。同时。作者以曲折的手法写出渔人的行进过程，一会儿水路，坐船逆水；一会儿山路，钻洞爬山。当乘船沿溪走得忘了远近时，作者用“忽逢桃花林”一转，就把读者带到一个美丽静谧的桃花仙境；再当渔人钻进漆黑狭窄的洞内，感到绝望疑惧时，作者以“豁然开朗”的神来之笔，又把你带到一个开阔、恬静、优美的田园乐土，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。作者这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主地随之骤变：当你进入桃花林时，它使你“喜”；当你走到水穷路绝的隘口时，它使你“疑”；当你钻入桃源见到一个没有剥削压迫的社会时，它使你“惊”；当你再想去寻访这个境界时，它使你“迷”。这一喜、一疑、一惊、一迷的种种复杂情感变化，正是作品所产生的征服人们心灵的艺术力量。
《桃花源记》可分为三部分。第一部分，从首句至“欲穷其林”，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。作品一开始就以特有的魅力紧紧抓住了读者，使你非跟着渔人这个导游走下去不可。第二部分，从“林尽水源”至“不足为外人道也”，写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣。作者借人民不满秦始皇暴政这一历史事实来抒发对刘裕弑君篡位暴行的不满，并由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土。这是“记”中的主体和核心。作者是通过形象的描写，神话式的虚构故事和美的激情来打动读者心灵的。第三部分，从“既出”至末句，写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景。以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。
课文内容概述
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜（一折）。接着写桃林美景，“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”，又设下悬念：走完桃林了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑（二折）。接着写渔人舍船而入的探险行动。“初极狭，才通人”，又设下悬念：里边有什么，能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊（三折）。接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，“此中人语云：‘不足为外人道也”’，又设下悬念：渔人出去后对外人说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，又为之遗憾（四折）。“太守即遣人随其往，寻向所志”，又设下悬念：找到了吗？“不复得路”，又为之迷惑不解（五折）。全文不过三百来字，却写出这样一个有头有尾、情节完整的故事，语言够精练的了。
了解作者及时代背景
陶渊明（约365～427年），东晋大诗人。一名潜，字元亮，浔阳紫桑（今江西九江市）人。曾任彭泽令等职。因不满当时士族地主把持朝政的黑暗现实，辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。他的诗歌多描写自然景色及其在农村生活情景。散文以《桃花源记》最有名。这篇文章写于421年，即南朝刘裕弑君纂位第二年。陶渊明对刘裕政权不满，加深了对现实社会的憎恨，但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒怀。塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
文言知识
1．“然”字的用法
“然”，在古汉语中，附在描写声容情态的词语之后，作为构词的辅助成分，与现代汉语的“地”相当。作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
“豁然开朗”中的“豁然”，是“开阔、敞亮的样子”的意思。
“屋舍俨然”中的“俨然”，是“整齐的样子”的意思（“俨然”在现代汉语中还有另一义为“十分象……的样子”，如“俨然一个正人君子”）。
“怡然自乐”中的“怡然”，是“悠闲、安详的样子”的意思。
“欣然规往”中的“欣然”，是“高兴地”“愉快地”的意思。
2．句式的省略在本文中，主要表现为主语、宾语的省略。
（1）省略主语。例如：
山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。（武陵人）复行数十步，豁然开朗。
其中（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。村中（人）闻有此人，咸来问讯。
（2）省略宾语。例如：
①问（渔人）所从来，便要（渔人）还家。
②此人一一为（之）具言所闻。
③余人各复延（渔人）至其家。
在古汉语中，省略掉主语宾语，并不会导致语意含混、引起误解，反显出语言的简练、紧凑。但在译成现代汉语时，却常常需把省略掉的成分补出来。
3．古今词义的异同
在本文中，重点是理解与区别那些同现代汉语的双音词在文字形式上完全相同而含义不同的词组。
例如：
在古汉语中，这类双音词的每一个词素都有独立的意义，翻译时都必须准确地译出。古今义有相同的因素，但更须了解其不同之处，否则容易“以今释古”，造成理解上的偏差或错误。
《桃花源记》教案
教学目的
1、正确、流利地朗读课文，指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。
2、熟读课文，理清课文的线索。
3、联系时代背景，理解作者的思想倾向和社会理想
教学重点
1、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。
2、研读课文，整体把握文章内容。
教学难点
了解作者笔下的社会理想；理解作者寄托的思想感情。
教学过程
一、导人课文，简介作者。
1、展示几副图画，让学生联想到世外桃源这个成语，并让学生谈谈心中的世外桃源。
2、介绍陶渊明及时代背景，自然导人课文，引起学生阅读课文的兴趣。
二、初读课文，疏通文意。
1、请一位学生朗读课文，要求读出感情，咬准字音。（读完后由同学做适当评价）
2、商讨学习文言文的方法
3、疏通文意：学生提出的疑惑的字词、释义，师生共同解决。
4、指导学生理解文中所出现的古今异义的词语。
三、再读课文，概括故事情节。
1、有感情地齐读课文，加深对课文内容和思想感情的理解。
2、用简洁语言概括故事情节，理清课文结构。
3、让学生谈谈自己对桃花源的印象。
四、访谈练习
设置情境，利用“时空在线”专访节目深化理解，研读课文。假设教师以节目主持人的身份穿过时空隧道，来到一千六百多年前的东晋时代的桃花源中，对村民现场采访。
采访问题：
1、请问你们是怎么来到这里的？（我们的祖先为了躲避秦时战乱，逃到这个与世隔绝的地方，时间长了，我们就不再出去了。）
2、你们知道现在是什么朝代吗？你们想出去吗？（渔人说是晋朝。想出去，因为外面世界很精彩；不想出去，因为外面兵荒马乱。）
3、能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗？（我们这里土地平整开阔，房屋整齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，真是山青水秀，人杰地灵！）
4、你们为什么不让渔人向外人介绍桃花源呢？（不希望外人打扰我们幸福安宁的生活）
5、你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗？（我们这儿的人都很勤劳……很朴实，还有，我们很好客。
6、在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点。（1、我们桃花源风景优美。2、我们桃花源民风淳朴。3我们桃花源居民生活幸福。4、我们桃花源没有剥削，没有压迫。）
五，品位研读、主题探究。
1、大家相信这样一个美丽的地方在东晋年间存在吗？（让学生从文章中找线索来考证）
2、作者写《桃花源记》的目的是什么？
六、拓展延伸
假如陶渊明来到大家面前，你最想对他说什么？
总结：这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句；“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰。
好，这节课上到这里。
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