《雄雉》诗经作品鉴赏
《邶风·雄雉》出自《诗经·国风·邶风》，先秦时代邶地华夏族民歌。全诗四章，每章四句。本诗描写远行在外的亲人久久不归，内心忧悉不安的思念感情，并斥责了造成别离的“君子”，表达了诗人的怨怒。思念久役不归的丈夫，同时讥讽没有修养的人。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
雄雉
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来?
百尔君子，不知德行?不忮不求，何用不臧?
词语注释
⑴泄(yì义)泄：鼓翼舒畅貌。朱熹《诗集传》：“泄泄，飞之缓也。”
⑵诒(yi第二声)：通贻，遗留。自诒：自取烦恼。伊：此，这。阻：阻隔。
⑶展：诚，确实。
⑷劳：忧。
⑸瞻：看。
⑹悠悠：绵绵不断。
⑺云：作语助。曷(hé何)：何，何时。
⑻百尔君子：汝众君子。百，凡是，所有。
⑼忮(zhì至)：忌恨，害也。
⑽臧(zāng脏)：善。
白话译文
雄雉展翅自飞翔，翩翩起舞展翅膀。苦苦思念心上人，独怀忧思天一方。
雄雉展翅自飞翔，飞上飞下鸣声响，苦苦思念心上人，忧思苦念情惆怅。
日月更迭岁月长，悠悠思念不能忘，道路遥远使人愁，何时他能回家乡?
众多贵族一个样，不做好事无修养。丈夫不妒又不贪，为何事事不顺当?
作品鉴赏
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生是夫君人，死是夫君鬼。千百年来，我们的祖先一代又一代循着这条既定的.轨迹往前走，走得惯了，成了传统，成了心理习惯，就不会再去想东想西，而是安于现状，习惯成自然。
我们现在常说，爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻，正如没有灵魂的肉体，注定要死亡。或名存实亡。这不过是今天的观念。我们很难设想在嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，人们是怎么维系婚姻家庭关系的。
其实，事情完全可以颠倒过来：没有爱情也可以结婚成家，也就是先结婚后恋爱，这样的关系或许更加稳定。结婚按照父母之命、媒约之言进行，新郎新娘未曾谋面就进了洞房，没有任何挑选和商讨的余地。两人朝夕相处，耳鬓厮摩，不断磨合，渐入佳境，产生出浓得化也化不开的恋情来。
考虑到这样的实际生存状态，完全可以说，前代流传下来的征夫怨妇表达思念的歌诗，便是一类特殊的情诗。先人们以这样一种特殊的方式，来表达特殊的依恋之情。
特殊就特殊在它不似纯情的少男少女的恋情。少年不识愁知味，天真烂漫确乎可贵可爱，但却少了几分厚度和深度，难以经得起生活中的坎坷、甚至油盐柴米的琐碎的考验。浪漫天真的激情消退之后，便是赤裸直露的生活现实，反差强烈得让人难以接受。征夫怨妇的恋情，恰好把这个过程颠倒了过来。经历过坎坷波折、琐屑沉闷、平淡无奇之后，才发现由此产生的依恋竟会强烈地爆发出来。朝夕相处的体验，为思念中的想象提供了无数的触媒和内涵，因此坚实而厚重。分别越久，思念和想象就越强烈， 也越加确信情感和心灵的归依。
这样来读征夫怨妇的诗，可能就进入了其境界。
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