《劝学》教案

时间：2022-03-31 10:08:13 劝学我要投稿

关于《劝学》教案范文汇总7篇

　　作为一名教职工，时常会需要准备好教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。来参考自己需要的教案吧！下面是小编收集整理的《劝学》教案7篇，希望对大家有所帮助。

关于《劝学》教案范文汇总7篇

《劝学》教案篇1

　　教学目标

　　知识目标

　　1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

　　2.背诵全文。

　　能力目标

　　1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

　　德育目标

　　明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　教学重点

　　1.比喻的含义和内在联系。

　　2.背诵全文，积累文言词语。

　　教学难点

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　教学方法

　　1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。

　　2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如：“《劝学》到底劝人们学什么？”“有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的，始终把‘人’放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的？”等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。

　　教具准备

　　录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI。

　　课时安排

　　2课时

　　教学步骤

　　预习提纲

　　1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。

　　2.结合注释，疏通文意。

　　第一课时

　　［教学要点］

　　作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。

　　［教学过程］

　　一、导语设计

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇。（板书文题）

　　二、荀子简介

　　学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：

　　荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

　　荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。

　　三、解题

　　《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　1.听录音或教师范读

　　2.检查学生字词积累情况

　　投影：

　　给下列加点字注音，是通假字的请注明。

　　（1）故不积跬步，无以至千里

　　（2）吾尝跂而望矣

　　（3）锲而不舍，金石可镂

　　（4）其曲中规

　　五、师生共同研习课文

　　1.研习第2段

　　（1）学生齐读第2段

　　（2）要求学生找出本段论述的事物及特点

　　（3）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。

　　学生思考、讨论。

　　明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过。”这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　（4）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。

　　教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。

　　2.研习第3段

　　（1）学生齐读第3段。

　　（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。

　　明确：跂而望登高博见

　　登高招见者远

　　顺风呼闻者彰

　　假舆马致千里

　　假舟辑绝江河

　　（3）要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。

　　学生讨论。

　　教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。

　　（4）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。

　　教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假

　　3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。

　　六、布置作业

　　1.背诵课文。

　　2.完成练习二、三题。

　　第二课时

　　［教学要点］

　　师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。

　　［教学过程］

　　一、检查背诵

　　学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。

　　二、师生共同研习第4段

　　1.学生齐读第4段。

　　2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。

　　学生讨论分析。

　　教师明确

　　3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。

　　教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至

　　对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？

　　①故不积跬步，无以至千里。

　　②假舆马者，非利足也，而致千里。

　　“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。

　　4.学生齐背第4段。

　　三、分析归纳本文的写作特点

　　提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？

　　学生从课文中选择相关句子作答。

　　明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。

　　要求学生在朗读中反复体会。

　　四、探究性阅读训练

　　1.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？

　　学生可能会回答：学习文化知识。

　　教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

　　《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

　　当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。

　　2. 提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？

　　学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。

　　教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。

　　3.请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。

　　学生思考。

　　教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著盛大的样子。

　　应从词语的照应关系来着手解答问题。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第4段段尾。

　　（这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶）

　　五、分类归纳文言知识

　　1.多媒体逐题显示：

　　（1）选出古今义相同的一项（）

　　A.非蛇鳝之穴无可寄托者

　　B.蚓无爪牙之利

　　C.用心一也

　　D.先帝不以臣卑鄙

　　（2）从下列四句中，找出与其他三句句式不同的一项（）

　　A.蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　B.青，取之于蓝，而青于蓝

　　C.求人可使报秦者

　　D.人马烧溺死者甚众

　　选三名学生回答。

　　明确：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今义多指把理想感情托付于具体的人或物。C.用心：指思想意识的活动，今义指读书用功，遇事肯动脑筋。D.卑鄙：指地位卑贱，见识短浅，今义多指品质、道德败坏）

　　（2）B（4句都是变式句，A、C、D都是定语后置句，B为状语后置句）

　　2.选五个学生完成课后练习二，积累常见的文言实词。

　　六、课堂小结

　　本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。

　　在学生的背诵声中结束全文。

　　七、布置作业

　　1.结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒——读《荀子劝学》有感。

　　2.完成课后思考练习三。

《劝学》教案篇2

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　１．对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

　　（通假字与本字同音；含音相近）

　　（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）

　　（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　虚词：而温故而知新

　　于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝

　　苛政猛于虎介词：比而青于蓝

　　告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也

　　者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也

　　而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣

　　潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣

　　舟已行矣，而剑不行连词：转折关系

　　假舆马者，非利足也，而致千里

　　一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣

　　4．学生试译难句，教师点拨指正。

　　（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

　　（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。

　　３．熟读课文。

　　４．初步自析课文，思考题：

　　（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

　　（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

《劝学》教案篇3

　　教学目标

　　1、了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。

　　2、了解比喻、对比在表达中的具体作用。

　　3、在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。

　　教学重点与难点

　　1、辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。

　　2、具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。

　　3、了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。

　　课时安排：

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　二、介绍作者

　　1、阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和门人共同编著。

　　2、补充介绍

　　（1）稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。

　　（2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令，开始了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。

　　（3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。

　　三、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、朗读课文

　　指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　l、对照注释，借助字典，正字正音。

　　2、给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3、复习初中知识，结合练习，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。

　　4、学生试译难句，教师点拨指正。

　　五、研读第一段

　　1、诵读的准备。

　　先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：

　　学／不可以已，輮／使之然也

　　木／受绳则直，金／就砺则利

　　让学生解释下列词语：

　　“已”——在现代语中有没有相同用法？请举例。（奔腾不已，不能自已）

　　“以为”——跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以为”用法是否相同？

　　（不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。）

　　“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：

　　①相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）②虽大风浪不能鸣也。（相同）

　　“木受绳”二句——把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。）

　　2、学生练习背诵。

　　先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

　　3、文理分析。

　　第一步：找观点

　　提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句）

　　追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。）

　　再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）

　　补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳使之然也”，③“故木受绳……则利”。）

　　追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同）。

　　再追问：它们的角度不同表现在什么地方？

　　①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。

　　②说明事物的状态、性质一经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，比喻学习可以改造人这一重大作用。

　　③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

　　最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。

　　4．熟练地诵读这一段。

　　先自查、互查，后由教师检查。

　　六、当堂背诵第一段

　　1．在理解基础上熟读。

　　2．鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。

　　3．找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。

　　七、课堂训练

　　八、布置作业

　　第二课时

　　一、课前检测

　　二、研讨第二段

　　1、诵读的准备。

　　先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“／”表示）。

　　吾尝／终日／而思矣，不知须臾／之所学也。

　　君子生／非异也，善假于物也。

　　后解释词语：

　　“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。

　　“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

　　“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

　　2、学生练习背诵。方式同前。

　　3、文理分析。

　　教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。）

　　追问：这些设喻各有什么作用？

　　（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。）

　　再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的.发明创造之物，二者有层次高低之分。）

　　小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

　　主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）

　　请归纳本段大意：能学习才能善假于物（板书）。

　　4、熟练地背诵这一段。

　　方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟楫”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

　　三、当堂背诵第二段

　　1、在理解基础上熟读。

　　2、组织背诵竞赛，比速度，比正确率。

　　四、讨论第三段

　　1、诵读的准备。

　　先划分下列句子的节奏：

　　蚓无·爪牙之利

　　非·蛇鳝之穴无·可寄托者

　　后解释下列词语：

　　“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。

　　“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

　　2、划分层次，然后练习背诵。

　　第一层（首句、以句号为标志、下同）说明积善而后圣心备的道理。

　　第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。

　　第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

　　提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。

　　3、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

　　主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

　　五、当堂背诵第三段

　　1、理清层次结构来帮助背诵。

　　2、集体背诵。

　　3、理解性背诵。

　　六、课文的逻辑结构

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。

　　七、课堂训练

　　八、布置作业

　　1、背诵全文

　　2、整理文言知识

　　3、完成课后强化作业

《劝学》教案篇4

　　教学目标：

　　1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。

　　2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。

　　3、学生查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。

　　教学过程：

　　一、导入揭题。

　　创设情境，激趣导入：同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？

　　大家知道的可真不少！教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。

　　二、检查预习。

　　1、教师提问：颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下？

　　2、简介：学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。

　　三、朗读诗词。

　　1、教师示范读诗，诗的节奏为：

　　三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。

　　黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。

　　2、教师领读。

　　3、学生自由读诗。

　　4、个别学生读诗，教师纠正字音。

　　5、学生齐读古诗。

　　6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。

　　四、合作探究。

　　1、体会词意：

　　五更鸡：天快亮时，鸡啼叫

　　黑发：年少时期，指少年

　　白首：人老了，指老人

　　2、体会诗意：每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知道要早早地勤奋学习，到年老时会后悔读书太晚了

　　整体感知，读出感受。

　　3、背诵古诗。

　　五、拓展延伸。

　　这首诗告诉我们只有珍惜少年时代的每一寸美好时光，好好学习文化知识，不断积累，勤学苦练，掌握多种本领，长大之后才能发挥自己的才能，不至于再后悔小时没有好好学习。现在，人们常用这两句诗提醒小朋友要趁年少时多学习，多用功。

《劝学》教案篇5

　　一、导入新课

　　古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。

　　二.作者介绍：

　　荀子(约公元前313—前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　三.解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四.疏通文意、整理文章重点文言知识点：

　　1. 认真看课文，注意字音、句读及语调。

　　槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明须臾yú

　　跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú

　　锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn

　　2. 梳理文言知识点：

　　①通假字：

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

　　虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

　　君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

　　木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

　　②古今异义

　　假舆马者

　　古义：借助，利用今义：不真实

　　蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

　　用心一也

　　古义：因为心思今义：专心、认真

　　爪牙之利

　　古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶

　　③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

　　④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)

　　而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。

　　连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

　　连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折

　　连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

　　⑤词类活用

　　动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

　　名词用作动词：假舟楫者，非能水也

　　⑥文言句式：

　　判断句：青，取之于蓝

　　固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

　　定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　3.翻译重点句子：

　　(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

　　(2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河

　　借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

　　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

　　二、课文赏析

　　一.整体感知全文

　　1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么?

　　明确：中心论点：学不可以已。

　　2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?

　　明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

　　第二段：学习具有重大的意义;

　　第三段：学习具有重要的作用;

　　第四段：学习要采取正确的态度和方法。

　　3.分析第二段：

　　要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

　　几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　4.分析第三段：

　　提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

　　明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

　　第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

　　请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

　　第三段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

　　5.分析第四段：

　　提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

　　第四段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

　　下面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

　　三、归纳文章的论证层次：

　　明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　四、分析文章的写作特色

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

　　五.小结全文：

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》教案篇6

　　教学目标：

　　1. 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

　　4. 学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点：

　　1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　2.掌握重要的文言虚词和实词。

　　教学难点：

　　对荀子的学习观的理解。

　　教学课时：

　　两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

　　1.介绍《荀子》

　　荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　2.题解

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　二、课文诵读

　　1.教师范读课文

　　学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

　　2.学生自由朗读课文

　　3.检查学生字音掌握情况

　　给下列加点字注音，并注明通假字

　　(1)故不积跬步，无以至千里( )

　　(2)吾尝跂而望矣( )

　　(3)锲而不舍，金石可镂( )

　　(4)其曲中规( )

　　(5)虽有槁暴( )( )

　　(6)则知明而行无过矣( )

　　(7)君子生非异也( )

　　明确：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

　　4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)

　　教师提示：

　　为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

　　5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)

　　三、课文分析

　　1.讨论、分析全文的思路结构

　　(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　(2)引导学生理清全文思路结构

　　组内讨论，全班交流，教师归纳板书

　　四、布置作业

　　1.背诵全文

　　2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式

　　第二课时

　　1. 检查背诵

　　2.整理、归纳文中重要文言知识

　　在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。

　　A.字词解释

　　(1)通假字

　　輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者

　　则知明而行无过矣君子生非异也

　　(2)词类活用

　　①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土，下饮黄泉

　　③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也 b.假舆马者，非利足也

　　④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　(3)一词多义

　　B.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

　　(l)判断句

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

　　(3)定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　3.组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)

　　(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

　　(2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

　　点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　(3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)

　　点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

　　(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

　　(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

　　点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述

　　学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻

　　论述的。

　　4.鉴赏本文的论证艺术

　　引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

　　点拨：

　　(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

　　(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

　　5.小结

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称

　　雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　6.课下作业：

　　1. 学生交流搜集到的名言警句、诗歌文章。编辑《劝学名言录》。

　　2.学生交流学习体会，写一篇以“学习”为话题的诗歌或散文。

《劝学》教案篇7

　　【教学目标】

　　一、知识目标

　　1、了解《荀子》及相关知识。

　　2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

　　二、能力目标

　　学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　三、德育目标

　　1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

　　【教学重点】

　　1、比喻的含义和内在的联系。

　　2、背诵全文，积累文言词语。

　　【教学难点】

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　【教学时数】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、课前五分钟

　　安排2名学生背诵《论语》片段，并翻译。

　　二、导入新课

　　1、导语设计

　　培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

　　2、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　三、研习课文

　　1、全班齐读课文。

　　正音，指出不足之处。

　　2、讲解第一自然段。

　　提问：本段在全文中的地位和作用是什么?

　　明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。

　　3、研习第2段

　　(1)学生齐读第2段。

　　(2)讲解第2段。

　　青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。

　　①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线④輮：使……弯曲 ⑤规：测圆之器

　　虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。