劝学教案

时间：2022-01-25 10:11:42 劝学我要投稿

劝学教案范文汇总10篇

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案要怎么写呢？以下是小编为大家整理的劝学教案10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

劝学教案范文汇总10篇

劝学教案篇1

　　第一课时

　　同学们，下面我们上《劝学》。

　　《劝学》是我们这个学期要上的最后一课文言文，这一课是我们特意留下来的，对于我，是早有预谋的，对于大家，不知是否是有备而来？-----（回答可能是：是或不是）

　　（回答是）：既然大家是有备而来，那么我们就给众多的领导教师检阅我们的成果！

　　（回答不是）：既然大家没有准备，或者准备不好，那就让我们使出浑身数解，希望我们能不让各位领导老师失望！

　　1、诵读课文

　　下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，注意停顿：

　　“君子曰：学不可以已。……”（3分钟）

　　2、解题：

　　①下面我们看题目《劝学》是什么意思？

　　勉励学习，劝是勉励、鼓励的意思。

　　我们以前学过这个意思吗？--学过，“果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》，课本P90，注解第22）

　　为什么要勉励学习呢？

　　--学习可以提高自己，改变自己：（时尚口号：知识改变命运）

　　--学习可以弥补先天不足；

　　--学不可以已

　　②作品作者简介

　　本文节选自《荀子劝学》

　　《荀子》是部什么样的著作？（--见《创新设计》文学常识及学法指导之课文导读）

　　--战国末期思想家荀况（约BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。现存32篇，劝学是《荀子》开篇之作，本文节选部分出自文章开始几个段落。

　　荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？

　　儒家，是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。

　　（另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

　　他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。

　　有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化：

　　荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国--韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；

　　庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。

　　荀子的思想主要有哪些呢？（--见《创新设计》文学常识）

　　1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以认识掌握它，利用它。

　　《荀子天论》中说，"天行有常，不为尧存，不为桀亡"。认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

　　主张“制天命而用之”、“应时而使之”

　　2）他主张与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。

　　"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。

　　3）主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。

　　强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”

　　3、课文讲析

　　正因为后天的教育可以改变人的恶的本性，所以要“劝学”。

　　下面我们来看看荀子是如何劝学的。

　　请同学们再齐读一下课文。

　　（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。

　　已：停止，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。

　　就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

　　这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点；

　　接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　（2）结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路结构

　　下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的比喻句也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。

　　再请一个同学上来给二、三、四段的比喻按练习一提示的分论点进行分类。

　　组内就练习一及两位同学的板书进行讨论，全班交流，教师归纳板书

　　师：请同学们根据填写好的练习一背诵本文

　　（生集体背诵）

　　师：自读全文，然后合上书背诵全文

　　师：下面分析第二段，本段一共用了5个比喻，论述了什么内容?

　　本文作者运用了5个比喻，从两个角度论述了学习的意义。

　　①作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?

　　(板书：青青于蓝，冰寒于水)

　　生：说明事物经过一定的过程会发生变化。

　　师：发生什么样的变化?

　　生：在原有的基础上进一步提高、发展。

　　可是，冰冻三尺，非一日之寒。

　　句式特点：a.+于=比较,可译为:比……a.

　　成语溯源:青出于蓝而胜于蓝

　　②师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?

　　(板书：直木为轮)

　　通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”，常通“又”。

　　如碑文上常有的“享阳某十有几”《论语为政》“吾十有五而志于学”

　　生：说明事物可以后天改造。

　　师：对。谁能说得更全面、更具体些?

　　生：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即一个人如果不断地学习下去，会发生质的变化。

　　师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?

　　(板书：金就砺、木受绳)

　　生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

　　(板书：知明而行无过)

　　推理方法:类比推理, 以类比排列的方式，引物连类，取譬设喻，从而非常生动形象地说明了学习可以提高人的知识能力

　　类比例证：蝴蝶花开蝴蝶飞，鹧鸪草长鹧鸪啼。门前种得相思树，落尽想思人未归。

　　师：此句与本段哪句相照应?

　　生：“学不可以已。”

　　师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。

　　第一课时结束前布置作业：

　　背诵全文，完成练习二三，下节课抽查

　　第二课时

　　1、抽查两人检查课文背诵情况

　　2、请不点名由五个小组各派一名代表上黑板完成练习二五组加点词的辨析

　　3、请7位同学自觉得上黑板完成练习三的通假字

　　4、分析课文三至四段

　　1）、分析第三自然段

　　先请一名学生背诵第三自然段。思考一下本段写了几层内容?

　　生：分三层。第1句为第一层，正面阐明学习的重要性。

　　第2、3句为第二层，具体阐述“假于物”的重要

　　第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物”

　　师：第二层与第三层是什么关系? 分总关系。

　　师：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各种客观条件，这里指学习，学到的知识。

　　师：第二层用什么方法阐述学习的重要性? 类比：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。

　　(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫---善假于物，可以成就自己

　　善假于学，可以弥补己之不足)

　　师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻、类比，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。

　　词语分析：而：①表修饰：终日而思，跂而望，登高而招，顺风而呼，

　　②表并列：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　③表转折：而青于蓝，而见者远，而闻者彰，而至千里，而绝江河。

　　④表假设：锲而舍之，锲而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

　　2）分析第四段

　　师：请同学们齐背第四段。

　　本段主要论述什么问题?分几层?

　　生：这段主要论述学习态度。

　　分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述学习要善于积累；

　　第二层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；

　　第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。

　　(板书：学习态度-积累、恒心、专心)

　　师：很好。作者是用什么方法论述问题的?

　　生：比喻。

　　师：第一层的前面两个比喻句与“积善成德”一句是什么关系? 类比关系。

　　第二、三层主要用什么论证方法进行论证？对比论证。

　　师：为什么要专心？一心不能两用，专心致志，才能把事情办好。

　　作者在课文节选之后作了明确回答：目不能两视而明，耳不能两听而聪。

　　特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）

　　特点：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有几人欤？

　　词类活用：上食埃土，下饮黄泉。（上，下，名词活用为状语）

　　3）小结：

　　师：活到老，学到老，学无止境，故曰：学不可以已。

　　知识改变命运，学习成就人生。玉不琢，不成器，人不学，不知道。所以，我们需要学习。

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能两用。

　　所以，学习需要积累，需要坚持，需要专心。

　　百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　希望我们的同学好好珍惜现在，以学广才，立志成学，争取做一个于国于家于己都有用之人。

　　4）作业布置

　　①课外收集一些古代有关劝学的名言名句；

　　②写一篇200字左右的劝学文字

　　③有条件去阅读荀子的《劝学》全文。

劝学教案篇2

　　教学目标：

　　一、掌握、积累文言词语

　　1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；

　　2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；

　　3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　三、理解从三个角度论述中心论点的方法。

　　四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学设想：

　　一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　第一课时

　　教学要点

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的；

　　二、介绍作者、解题；

　　三、正字正音；

　　四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

　　五、试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　１．对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

　　（通假字与本字同音；含音相近）

　　（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）

　　（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　虚词：而温故而知新

　　于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝

　　苛政猛于虎介词：比而青于蓝

　　告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也

　　者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也

　　而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣

　　潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣

　　舟已行矣，而剑不行连词：转折关系

　　假舆马者，非利足也，而致千里

　　一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣

　　4．学生试译难句，教师点拨指正。

　　（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

　　（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。

　　３．熟读课文。

　　４．初步自析课文，思考题：

　　（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

　　（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

　　第二课时

　　教学要点

　　一、每组比喻的意义和内在联系；

　　二、论述中心的三个角度；

　　三、设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预习。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

　　第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

　　第三题：本文设喻有什么特点？

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

　　１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　２．讨论第三题：

　　本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：

　　（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　（２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　三、布置作业。

　　１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。

　　２背诵全文。

　　３．预习《师说》：

　　（ｌ）认真阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。

　　（２）认真阅读“预习提示”，理解课文思想内容和对比的论证方法。

　　（３）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提示”、“思考和练习”、《文言常用实词表》）

　　补充练习

　　一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系：

　　１．知（）明而行无过

　　２君子生（）非异也

　　３．君子博学而日参省乎（）己

　　４．虽有（）槁暴（），不复挺者

　　二、写出下列句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么变化：

　　１．故木受绳则直

　　２．金就硕则利

　　３．蟹六跪而二鳌

　　４．蚓无爪牙之利

　　三、说明下列加点词的意义和用法

　　１．木直中绳

　　２．而绝江河

　　３．非利足也

　　４．上食埃土

　　四、填写本文不同设喻方法的例句：

　　ｌ正反对照的形式，如

　　２．反复形式，如

　　３．先用比喻，再引出道理，如

　　４单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如

　　５．先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如

　　五、比较《为学》和《劝学》两篇课文，它们设喻方法有什么不同？

　　六、作文《“善假物”小议》；《赞“锲而不舍”》

　　要求：１．两题中任选一题；２写出提纲；

　　３．用设喻方法；４．字数４００左右。

　　附一、补充练习参考答案：

　　一、１．zhì同音２．xìng韵母相同３．hū声母相同４．yòu、pù同音

　　二、１．墨线，泛指所有绳索；扩大２．金属制品，黄金；缩小３．蟹腿，跪下；转移４．爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化

　　三、１．符合，动词２．横渡，动词３．便捷形容词（使动用法）４．向上；作状语

　　四、略

劝学教案篇3

　　【教学目标】

　　1、掌握几个重点实词、虚词的含义；提高文言文的朗读能力与水平。

　　2、学习本文围绕中心选材、详略得当，运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。

　　3、学习规劝的艺术----善劝，培养善纳雅言的品质，明白学习的作用，重视学习，会学习。

　　【教学重点、难点】

　　1、积累孤、博士、见、但、乃等文言实词、虚词。

　　2、通过停顿、重音、语速、语气、语调的朗读训练，提升文言文的阅读能力与水平。

　　3、学习本文围绕中心选材、详略得当，运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。

　　【教学内容及过程】

　　第一课时

　　一、分享材料。

　　1、司马光（1019－1086），字君实，世称涑水先生。北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》《稽古录》等。

　　2、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。

　　二、熟读全文。（学生齐读，教师范读，学生自由读熟）

　　三、疏通文意，了解文章内容。

　　第一部分：运用语言描写详写孙权现身说法，从学习的必要性、重要性两个方面劝吕蒙学习。第二部分：运用语言描写从侧面以鲁肃大惊体现吕蒙的巨大变化，写出吴下阿蒙接受劝说就学后令人刮目相待。从而突出了孙权“善”劝。

　　四、文言知识积累。

　　1、成语：

　　① 刮目相待（看）：指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。

　　例句：听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。

　　② 吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。

　　例句：你还不知道吗？小黄已贵为总经理了，可不再是吴下阿蒙了。

　　③ 士别三日：即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。

　　2、重要文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等整理归类。

　　实词：

　　（1）当涂---当权（2）辞---推辞（3）孤---帝王自称

　　（4）卿---帝王对爱臣的称呼（5）见---了解（6）往事---历史

　　（7）孰---疑问代词“谁” （8）及---到了（9）过---经过、到

　　（10）更---变换、改变、重新（11）见事---了解事情的发展情况

　　（12）拜---拜见（13）治经：研究儒家经典

　　虚词：

　　（1）岂---反问副词“难道” （2）但---只，只是

　　（3）乃、遂---于是，就（4）大---副词，非常

　　（5）即---副词，就（6）何---疑问副词，怎么

　　通假字：

　　① 卿今当涂掌事（“涂”通“途”）你现在掌握军国大事

　　② 孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”表疑问语气，相当于“吗”）我难道想让你成为一个研究经书的博学之人吗？

　　古今异义：

　　①孤古义：古代王侯的自称。今义：“孤单”“孤苦”。

　　②博士古义：当时专掌经学传授的官。今义：学位最高一级。

　　③但古义：只。今义：转折连词。

　　一词多义：

　　乃：乃不知有汉（竟）蒙乃始就学（才）

　　见：见渔人（看见）见往事耳（知道）

　　特殊句式：蒙辞以军中多务（倒装句---状语后置）

　　3、译文

　　当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典作品成为博士吗！只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴县的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新另眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙。的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

　　第二课时

　　五、课文赏析。

　　（一）齐读课文,思考问题：

　　1、课文写了哪三个情节？

　　（孙权劝学→→吕蒙就学→→鲁肃赞学）

　　2、找一找：《孙权劝学》是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是“劝”。请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。

　　① “卿今当涂掌事，不可不学！”→→（揭示学习的必要性）

　　② “孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。”→→（学习的目的、方法）

　　③ “卿言多务，孰若孤？”→→（委婉的批评）

　　④ “孤常读书，自以为大有所益。”→→（现身说法，读书的益处）

　　3、品一品：鲁肃赞学

　　①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（你今天的才干和谋略，已不再是过去在吴县时的那个吕蒙！）→→语言描写

　　②“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”（与读书人分别多日，就要重新另眼相待，长兄你为什么看清事物这么迟呢？）→→语言描写

　　③“遂拜蒙母，结友而别。”（于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友，然后分别了。）→→动作描写

　　（二）朗读课文，注意人物对话的语气。

　　① “卿今当涂掌事，不可不学！”（语重心长，谆谆告诫。）

　　② “邓岂欲卿治经为博士邪！”（反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，

　　当专享经学传授的学官，而是有别的目的。）

　　③ “卿言多务，孰若孤？”（反问句，否定吕蒙辞以多务的理由。要重读强调。）

　　④ “卿今者才略，非复吴下阿蒙！” （感叹句，要读出惊讶不解的语气。）

　　⑤ “大兄何见事之晚乎！”（反问句，指责中带有自豪的语气。）

　　（三）精读讨论：

　　1、本文是怎样表现人物性格的?

　　（本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。）

　　2、为什么“士别三日，即更刮目相待？（因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。）

　　3、鲁肃为什么与吕蒙“结友”?（鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。）

　　（四）分角色朗读，思考问题：

　　1、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？

　　（十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃即吃惊，又情不自禁的发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。）

　　2、“大兄何见事之晚乎！”表现了吕蒙当时怎样的心情？

　　（并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。）

　　3、与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示？

　　吕蒙－――当涂掌事乃始就学→→年长乃学、学有所成

　　方仲永――― 五岁能诗、文理皆有可观、贤于材人远矣→→少年不学、一事无成

　　六、作业：

　　1、完成练习册中相关内容。2、背诵全文。

　　【教学反思】

劝学教案篇4

　　教材分析

　　《孙权劝学》是人教版语文七年级下册第三单元的一篇自读课文，这个单元选取的文章都是历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学、重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。

　　学情分析

　　七年级学生在上册已经学习了7篇古文，14篇古诗，在下册学习了2篇：《伤仲永》《木兰诗》，对古文的几种翻译方法已经有了初步掌握，也积累了一些文言实词和虚词。

　　目标确定

　　“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。虽然七年级学生已学过几篇古文，但对古文阅读理解上还有一定难度，所以我考虑这节课还是让学生朗读为主，以积累文中的一些常用文言词语为基础，然后能够准确流利地翻译句子，复述故事。鉴于此，我把本文的教学目标确定为：

　　1、掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；

　　2、品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

　　3、积累一些成语，掌握一些写作方法，获得一点启示。

　　重难点主要体现在学生语文阅读能力的培养和思想认识的提高，所以确定以下教学重难点

　　重点：品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的`人物形象特点。

　　难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

　　教具准备多媒体教学课件

　　课时安排共一课时

　　教学设想

　　在这节课的教学中，为了达到预定教学目标，我坚持“吟诵为本、注重基础、合作探究、当堂展示”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、分角色朗读，把对文本的理解逐步推向深入。“自主学习”，即关注学生文言文学习能力的培养，让学生自己扫清字词障碍，疏通文意， “合作探究”，即小组内进行交流，合作完成个人解决不了的问题，培养学生的合作交流的能力。“当堂展示”，即在个人思考与小组合作之后，能积极主动大胆展示，从而培养学生的表达能力，增强自信心。在本节课的教学中，我要适时引导，关注全体，充分调动学生的主体意识，让学生自主的学习、探究，让学生自主地与文本、教师和其他同学进行对话。

　　教法与学法

　　1、朗读法：采用多种形式，如老师范读、学生练读、齐读、分角色朗读等，在反复朗读中理解文意。

　　2、比较阅读：通过比较《孙权劝学》和《伤仲永》，深化对课文内容的理解。

　　3、自读质疑，合作释疑：借助工具书自读课文，提出其中的疑难，

　　师与生、生与生之间可通过合作共同探究解答。

　　教学过程

　　一、创设情境，导入新课

　　三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，勇猛无比，为吴国立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学习，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢，就让我们从今天的这篇课文《孙权劝学》中寻找答案吧！（出示课题、作者）

　　二、介绍作者

　　这篇文章的作者是司马光，让我们共同来了解一下与他相关的知识(展示)

　　司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。

　　《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。

　　三、分层次读课文，整体把握。

　　1、师范读，生听读，请听清字音，明确停顿；

　　步骤：师先读，生听读，然后让学生自由朗读，只要读准字音即可。在学生试读一遍后，出示下列重点字词，让学生识记，反馈，记忆。

　　吕蒙卿当涂岂涉猎更邪

　　2、二读。要求读准节奏。

　　过渡语（文言文朗读讲究有节奏，大家再次读课文，要求注意句中的停顿，把握好节奏，大家先自己练习一下）

　　步骤：生自由练习(师留意身边学生)，生自由展示，师引导纠正，再找几名学生个别读，最后全体学生齐读。

　　3、三读。读懂词义。

　　（要想明白文章内容，必须先掌握重点词语在文章中的意思，大家看黑板，同桌两个共同找一找蓝色词语在现代汉语中的意思，可以参考文下注释，也可以翻阅工具书）

　　步骤：学生借助工具书和文下注释了解重点词语在现代汉语中的意思，然后个别展示，师生纠正后学生反馈记忆。

　　4、四读。读懂句意。

　　只要刚才老师标示的那些词语意思你明白了，要想翻译现在这几个句子易如反掌，谁来表现一下？

　　步骤：生自由发言，从而调动学生学习的积极性，并激发学生的成就感。

　　5、五读。读懂文意。

　　马上就要揭晓谜底了，这篇文章到底写了一个什么故事？谁能从头到尾的讲述一下？

　　步骤：找1-2名学生发言，其他学生补充，然后师生齐读。

　　6、六读。读出语气。

　　我们先来分析一下每个人物说话的语气，然后比赛一下，看哪个小组读的最形象，语气把握最准确。（幻灯展示，生自由发言，师引导）

　　步骤：师生共同分析每个人物说话时的心理，语气，然后让学生以小组为单位练习分角色朗读，最后自由选择角色在班级里面进行分角色朗读展示。

　　四、把握内容，分析人物形象，深入理解。

　　步骤一：说一说：故事大意。师引导，有几个人物，人物之间的关系，既让学生掌握文章内容，又为下一步分析人物形象做铺垫。

　　分析结构分析内容总结人物形象性格特征

　　五、总结全文，比较阅读。

　　多媒体显示吕蒙和方仲永，学生思考二人的经历和结果，通过比较自由发言，谈一谈自己的感悟。（目的是让学生认识到学习对一个人的重要性，领悟开卷有益的道理。）

　　六、总结全文，拓展延伸。

　　学完这篇文章，大家在语言积累上有什么收获？写作方法上有什么收获?个人思想认识上有什么收获？

　　（五）结束语。

　　以开卷有益的成语作结，鼓励大家好好学习，珍惜现在的美好时光。

劝学教案篇5

　　学习目标

　　1.学习、积累文言文词汇。

　　2.理解文章内容，背诵课文，理解文章主旨。（重点）

　　3.反复朗读课文，深入品味人物语言，分析人物性格。（难点）

　　学法指导

　　朗读法，圈点批注法，自主、合作、探究法

　　课前准备：收集资料。

　　孙权：

　　吕蒙：

　　鲁肃：

　　司马光：

　　《资治通鉴》：

　　一、把课文读通，读准字音。（给下列的词语注音）

　　卿（）涉猎（）邪（）孰（）更（）遂（）

　　二、试画出课文的停顿。

　　三、解释下列词语。

　　卿：

　　当涂：辞：

　　博士：（今义：）

　　乃：涉猎：

　　治经：见：

　　往事：（今义：）

　　非复：更：

　　刮目相待：

　　见事：及：

　　遂：才略：

　　四、翻译句子。

　　1.卿今当涂掌事，不可不学

　　2.孤常读书，自以为大有所益

　　3.卿今者才略，非复吴下阿蒙

　　4.士别三日，即更刮目相待

　　5.及鲁肃过寻阳，与蒙论议

　　6.孤岂欲卿治经为博士邪

　　7.但当涉猎，见往事耳

　　8.卿言多务，孰若孤

　　9.蒙辞以军中多务

　　10.蒙乃始就学

　　五、分角色朗读，分析人物性格。

　　1.学生分别找出孙权、吕蒙、鲁肃说的话，小组内模拟人物的语气进行对话，想一想该以什么神态、语气说？表现了人物的什么心理？体现了人物的什么性格特征？

　　人物说话内容语气（神态性格特征

　　孙权

　　吕蒙

　　鲁肃

　　2.学习本篇文章后，文中的三个人物，你最喜欢哪个人物？为什么？

　　六、背诵课文，谈谈自己学习课文后的收获、启示。（你懂得了什么道理？）

　　七、课后作业

　　当方仲永遇上吕蒙会发生什么有趣的事情呢？发挥你的想象，写一篇500字的作文。

劝学教案篇6

　　教学目标：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知识点。

　　2、学习本文比喻论证、对比论证的方法。

　　教学过程：

　　【导入语】

　　提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问——《论语》；善学者，假人之长以补其短——《吕氏春秋》；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明——刘向；非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮。

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天，我们一起来学习这篇文章。

　　【荀子介绍】

　　荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主张性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴素的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。

　　荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄《荀子简释》）

　　【《荀子》介绍】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。

　　【字词、文言知识点和内容】

　　1、同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？

　　明确：学不可以已。

　　2、荀子从哪三个方面说明学习不可以停止？

　　明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。

　　3、文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？

　　明确：论证方法——下定义、举例子、列数字、打比方（比喻论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比喻论证的方法。（板书见后）

　　【艺术特征】

　　1、比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：

　　①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

　　②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

　　②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　2、富有音韵美的语言：本文的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比喻大都采用对偶、排比的句式，整齐和谐，既增强了文章的气势，也使文章朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

　　【板书】

　　中心论点：学不可以已

　　分论点比喻句

　　学习的意义：提高、改变自己①②③④⑤

　　学习的作用：弥补不足①②③④⑤

　　学习的方法和态度：

　　积累①②③④

　　坚持⑤⑥⑦⑧

　　专一⑨⑩

劝学教案篇7

　　劝学

　　教学目标

　　一、知识教育目标：

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学设想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　教学时数

　　二课时

　　第一教时

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）：

　　荀子（约公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的/lw/Index.html>论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

　　1．对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　（1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

　　（2）生xìng通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2．给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3．复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　（1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

　　（2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

　　（3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。

　　者

　　（1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　（2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

　　而

　　（1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

　　（2）连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

　　（3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

　　假舆马者，非利足也，而致千里。

　　（4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　4．学生试译难句，教师点拨指正。

劝学教案篇8

　　教学目标

　　一、使学生懂得荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、学习本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。

　　教学假想

　　一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。

　　二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。

　　三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教时安排：

　　用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。

　　第一课时

　　教学要点

　　1、介绍作者，解题；

　　2、正音正字；

　　3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法；

　　4、翻译课文。

　　教学步骤

　　1、导人新课

　　从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　2、简介作者：（见教参）

　　3、解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

　　劝：“劝勉”的意思。

　　繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。

　　4、范读课文，学生正音正字。

　　5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。

　　给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。

　　6、教读：

　　第1段，提出中心论点。

　　君子曰：学不能够已。（已，结束，学习不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。）

　　开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，解释学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

　　（1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比）水。（也解释学习能够使人提高自个儿、转变自个儿。）

　　（2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的缘由），輮（火烤）使之（它）然（这样）也。（解释学习能够转变人的习性，使之向好的方面发展变化。）

　　（3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（解释学习能够使人增长智慧，提高品德修养。）

　　正因为学习有这样的重要意义，所以“学不能够已”。

　　第3段：解释学习的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

　　（1）吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对照，强调了学习的作用；跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学习、运用外物的作用。）

　　（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明运用自然条件的作用。）

　　（3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明运用工具的作用。）

　　（4）君子生（性）非异也，善假（运用）于（对）物（外物）也。

　　连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样（生非异也），只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。

　　正因为学习有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。

　　第4段，解释学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积存、坚持不懈、用心致志。

　　（1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）

　　故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的方法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学习必须不断积存。）

　　（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。）

　　（3）蚓（蚯蚓）无帮凶之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水），用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹对照，从正反两面论证学习要用心致志。）

　　全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。

　　7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

　　8、安排作业：背诵全文；完成书后练习。

　　第二课时

　　教学要点

　　1、论述中心的3个角度

　　2、写作特点。

　　教学步骤

　　1、检查：

　　（1）学生口头答复词义，教师讲释小结。

　　青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的地方，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）

　　君子生非异也，善假于物也。（于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。）

　　知明而行无过矣。（而，连词，表并列，可不译。）

　　吾尝终日而思矣。（而，连词，表润饰，可译作“地”。）

　　假舆马者，非利是也，而致千里。（而，连词，表转折，相当于“却”、“但是”。）

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。（而，连词，表顺承，相当于“就”、“因此”。）

　　虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）

　　君子生（性）非异也（通假字）

　　则知（智）明而行无过矣（通假字）

　　（2）背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

　　2、总结。

劝学教案篇9

　　一、教学目标：

　　1. 学生能掌握积累下列文言常用实词：劝、中、假、绝、师、传、道、圣;掌握积累下列文言虚词：于、而、故、焉、乎、之、其。

　　2. 学生通过探讨，认识到自主学习、从师而学是一个人获得教养的重要方法。

　　二、教学重难点：

　　1. 学生能归纳出作者在文章中对学习规律性的阐释，能在探讨的基础上说出自主学习与从师而学的内在联系。

　　2. 学生能结合文章说出如何正确地运用比喻论证和对比论证来说明道理。

　　三、课时安排：2课时。

　　四、教学方式：问题探讨

　　五、教学过程：

　　第一课时：

　　(一) 导入：上堂课我们一起学习了《获得教养的途径》，懂得读经典是获得教养的重要途径之一，那么我们还可以通过哪些途径去获得教养?今天我们一起来学习荀子的《劝学》和韩愈的《师说》，明白通过自主学习和向他人学习也是获得教养的途径之一。

　　(二) 1.点学生读《劝学》，正音。

　　2. 掌握通假字

　　3. .解题：劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。

　　4..理解课文，疏通大意。(结合课件完成)

　　5..总结写作特点：运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

　　6.实词积累：劝、已、中、槁暴、挺、砺、跂、疾、彰、假、绝、兴、跬、功、锲、躁

　　7.虚词积累：而，于

　　8常用句式判断(见课件)

　　(三)布置作业：

　　1. 背诵、默写《劝学》。

　　练习“一词多义”训练：绝，强，假，望，闻。

　　第二课时：

　　(一) 导入：从荀子的《劝学》我们学习到要不停地学习，树立终身学习的观念。今天我们来学习唐宋八大家之首的韩愈所作的《师说》，来学习韩愈对从师学习的看法。

　　1.文学常识：作者简介，文体简介。

　　2.古文运动：古文运动，是韩愈、柳宗元等人倡导的一场文学运动，它主要是反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸文风，大力提倡“言之有物”的古文，强调学习先秦、两汉的文章，主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”，韩愈和柳宗元等躬行实践，终于把文章从六朝以来的形式主义桎梏中解放了出来。

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出：柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　5.本文了哪些论证方法论证中心的?

　　(1)作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?

　　分层：①总论点

　　②职能(正)

　　③必要(反)

　　④原则和标准

　　(2)第二段文字用了什么论证方法?

　　分论点师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣

　　论据(三组对比) 正确态度错误态度作者的议论抒情

　　①古之圣人圣人众人圣益圣，愚益愚

　　今之众人(纵比) 从师而问耻学于师其皆出于此乎(反诘)

　　②对其子爱其子于其身小学而大遗

　　对其身(自比) 择师而教耻学于师吾未见其明也(否定)

　　③百工之人百工之人士大夫师道不复，智反不能及

　　士大夫不耻相师群聚而笑之其可怪也欤(讽刺)

　　分论点与总论点关系从批评反面现象中进一步阐明总论点。

　　(3)课文第三段所用论证方法

　　论点：圣人无常师

　　引证：孔子的言和行

　　结论：弟子不必不如师，术业有专攻

　　(4)说明写作缘由

　　6.词类活用现象

　　六、教学总结

劝学教案篇10

　　教学目标

　　1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识

　　2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力

　　3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。

　　教学设想

　　我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。

　　教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。

　　针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理性认知）、背诵课文（能力升华）。

　　1、教学的重点和难点

　　本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。

　　教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

　　2、教学方法

　　本文采用诵读教法、讨论交流法。

　　诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；

　　继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；

　　最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

　　为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。

　　诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

　　3、课时安排

　　第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。

　　第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识（实词、虚词、句式）。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入课文

　　刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。

　　1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里？

　　2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？

　　这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》（课件板书）

　　“劝学”的“劝”是什么意思？

　　生：勉励之意。

　　师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。

　　二、第一环节：诵读课文

　　训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音

　　（一）齐读课文（学生读后，教师指导正音、停顿）

　　同学们读的很投入，声音很响亮。但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。

　　注意下列字音：

　　有ｙòｕ槁gǎo砺lì跂qì舆yú蛟jiāo跬kuǐ骐qí

　　骥jì驽nú锲qiè镂lòu鳝shàn生ｘìｎｇ臾yú

　　注意一些句子的停顿处理：

　　1、学/不可以已

　　2、輮/使之然也

　　3、故/木/受绳/则直，金/就砺/则利

　　4、君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。

　　5、吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也

　　6、登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远。

　　7、君子/生/非异也，善/假于物也。

　　8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

　　9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者

　　（二）欣赏课文诵读（播放课文录音）（注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理）

　　（三）自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读）

　　（四）齐读、个人读。

　　三、第二环节：探究课文

　　俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难？

　　（一）课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）

　　1、文言实词

　　2、文言虚词

　　（1）“于”的三种用法：

　　①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；

　　②表示比较，如“青于蓝”的“于”；

　　③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。

　　（2）“者”的两种用法：

　　①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

　　②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。

　　（3）“而”的四种作用：

　　①并列（“知明而行无过”）；②表修饰（“终日而思”）；

　　③表转折（“而致千里”）；④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。

　　3、文言句式（判断句、倒装句、被动句等）

　　4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的？

　　（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣）

　　（2）蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。

　　（二）课文行文思路

　　老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么

　　1、就议论这点而言，文章的论点是什么？（第一段提出论点“学不可以已”）

　　2、这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力？（学习改变命运、终身学习）

　　3、作者是从哪几个方面论证自己的论点的？（学习的意义、作用、方法和态度）

　　4、荀子看来，学习的意义是什么？(改变自己、提高自己)

　　学习有什么作用？（弥补不足）

　　学习的方法是什么）(善于积累)

　　学习应该有什么样的态度？（坚持、专一）

　　5、就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？（作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻）

　　6、谁来总结一下本文的行文思路？

　　从学习的意义上论证（5个比喻）

　　学不可以已（中心论点）从学习的作用上论证（5个比喻）

　　从学习的态度上论证（10个比喻）

　　四、第三环节：背诵课文

　　好的，我们已经扫清了字词句方面的障碍，也理清了文章的行文思路。这对课文的背诵很有帮助，下面我们就进入这节课的第三个环节：背诵课文

　　1、先齐读课文。

　　2、哪位同学现在就能够背诵出来的？自荐一下。

　　（你背下这篇文章后，你有什么特殊的感受？）

　　3、沿着文章的行文思路去背诵课文，也是一种快速成诵的方法。

　　A、第二段的行文：（5个比喻）

　　青取之于蓝

　　学习的意义

　　冰寒于水

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　輮以为轮

　　提高自己

　　木受绳则直

　　改变自己

　　金就砺则利

　　B、第三段的行文：（5个比喻）

　　跂而望不如登高

　　学习的作用登高而招见者远

　　顺风而呼闻者彰善假于物

　　弥补不足假舆马致千里

　　假舟楫绝江河

　　C、第四段的行文：（5对比喻，10个）

　　积土成山，风雨兴焉

　　学习方法积累积水成渊，蛟龙生焉

　　不积跬步，无以至千里

　　不积小流，无以成江海

　　骐骥一跃，不能十步对比

　　驽马十驾，功在不舍

　　坚持锲而舍之，朽木不折

　　学习态度锲而不舍，金石可镂

　　专一蚓无爪牙之利…用心一也

　　蟹六跪而二螯…用心躁也

　　4、小测验：邀请你来尝试背诵（抽查男女生各一名）

　　5、大家一起来大声背诵全文

　　五、第四环节：拓展延伸

　　古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。（“善假于物”）

　　宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。

　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗、埃德温·奥尔德林、迈克尔·科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。

　　在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点？（“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。

　　荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。

　　六、小结（可请学生来小结）

　　这节课我们做了什么呢？

　　1、模仿名家诵读课文；

　　2、初步理解课文的字词句和行文思路；

　　3、尝试背诵课文。

　　六、布置作业

　　完成课后练习

　　七、附录

　　1、荀子的思想

　　荀子在本文中所论述“学不可以已”的观点，跟他的“性恶论”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是教育学习，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育学习，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　可见，荀子虽然认为人的本性是恶的，但后天的学习教育可以改变人恶的本性，更可以弥补人本身的不足，提高人的能力。

　　2、劝学（节选）〔战国〕荀况

　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

　　【君子说：学习决不可以停止。染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青；冰是水所结成，可是比水更寒冷。木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求；即使把它晒干也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过，就能取直；金属放在磨刀石上磨过，就能锋利；君子广泛地学习，每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了。】

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　【我曾经整天地冥思苦想，却不如学习片刻有收获；我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处能看得更远。登上高处招手，胳臂并未加长，可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤，声音并未加强，可是听的人却很清楚。驾车骑马的人，并非腿脚特别强健，却能到达千里之外。乘坐船艇的人，并非都会游泳，却能横渡江河。君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。】

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。

　　【积土成为高山，风雨就从山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长；积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。所以不一步一步踏实地走，无法到达千里之外；不汇集细小的水流，不能成为江海。骏马跳一下，未必能超过十步远；劣马拉车走上十天，也能走得很遥远，它的成功是因为不停地前进。雕刻一下就丢下，即使是朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品。蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，这是它用心专一的结果。螃蟹有六条腿和两只大螯，但如果不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可以寄居存身，这是因为它用心浮躁不专的缘故。】

　　课堂练习参考答案

　　1．C（“以为”为两个单音节词）

　　2．A（通假字依次为：畔、擗；亡、寤；生、陈）

　　3．C 4．D（横渡） 5．A 6．A

　　7．a．学不可以已 b．学习，是不能停止的

　　8．a．第一，青，取之于蓝，而青于蓝；第二，冰，水为之，而寒于水；第三，木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者；第四，金就砺则利 b．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　9．a．吾尝终日而思矣，不如须臾之学也 b．第一，跂而望，不如登高之博见；第二，登高而招，臂非加长，而见者远；第三，顺风而呼，声非加疾，而闻者彰；第四，假舆马者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而绝江河

　　10．君子生非异也，善假于物也

　　11．D（跬读kuǐ，跃读yuè，舍读shě）

　　12．A（一、四句是“托付”义，三、四句分别为“寄居”“传送”之义；B．“兴”依次为“发生”“使昌盛”“兴办”“起床”之义；C．“步”依次为“举足两次”“古长度单位”“行走”“使行走”之义；D．“饮”依次为“喝”“使喝（读ｙìｎ）”“射入”“喝的东西”之义）

　　13．D

　　14．C（A．兼词未译出，应加上“从这里”；B．“积善”与“成德”的承接关系未体现；D．“圣”非专指）

　　15．B（其中第⑤个比喻是从反面论学习应持之以恒；第⑧个比喻应是正面论学习应持之以恒）

　　16．①专心致志 ②积少成多 ③锲而不舍

　　第二课时

　　一、检查学生背诵情况

　　二、课堂练习（略）

　　《劝学》课堂练习

　　（一）、基础部分（18分，每小题3分）

　　1．选出加粗词意义、用法不同于现代汉语的一项（）

　　A．不积小流，无以成江B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　C．木直中绳，以为轮D．学不可以已

　　2．下列每组句子中全都没有通假字的一项是（）

　　A．谦约节俭，廉公有威吾与徐公孰美

　　B．寡助之至，亲戚畔之口干舌擗，然而不听

　　C．不费牛酒，终亡火患主人乃寤而请之

　　D．君子生非异也既陈而后击之

　　3．选出对下面句中“十”“一”判断正确的一项（）

　　①骐骥一跃②用心一也③不能十步④驽马十驾

　　A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

　　C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

　　4．下列关于“绝”的解释不正确的一项是（）

　　A．忽然抚尺一下，君响毕绝：终止

　　B．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境：隔断

　　C．以为妙绝：到了极点。

　　D．非能水也，而绝江河：非常。

　　5．下面“者”字用法与“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”一句相同的一项是（）

　　A．非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也

　　C．陈胜者，阳城人也D．期年之后，虽欲言，无可进者

　　6．选出词类活用分类正确的一项是（）

　　①吾妻之美我者②非能水也③晋军函陵④填然鼓之⑤树之以桑⑥既来之，则安之⑦君子博学而日参省乎已⑧登泰山而小天下⑨远人不服而不能来也

　　A．①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B．①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

　　C．①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

　　（二）、阅读部分（32分）

　　阅读下面语段，完成文后问题。（8分，每空2分）

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　7．课文标题是“劝学”，文章开篇即揭示出了中心论点

　　a．它是：_________________。b．意思是说：____________________。

　　8．本文的特色是运用一系列比喻（即喻证）来证明作者的主张。

　　a．本文段所用的比喻共有四个，它们是：_______________。

　　b．由喻证所形成的结论是_________________。

　　阅读下列文言文，完成文后问题。（6分，每空2分）

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　9．为了“劝学”，作者在本文段中采用了直接论证，接着又甩开笔墨，作了一系列喻证。

　　a．本段的直接论证是（限16字）：________________________________。

　　b．喻证是：____________________________________________________。

　　10．由直接论证和喻证推出了著名的结论，这个结论是（限12字）_______________。

　　阅读下列文言文，完成文后问题。（18分，每小题3分）

　　①积土成山，风雨兴焉；②积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。③故不积跬步，无以至千里；④不积小流，无以成江海。⑤骐骥一跃，不能十步；⑥驽马十驾，功在不舍。⑦锲而舍之，朽木不折；⑧锲而不舍，金石可镂。⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　11．下边注音、解释全对的一项是（）

　　A．不积跬（ɡuǐ半步）步；蟹六跪而二螯（áo蟹钳）B．骐骥（qíjì骏马）一跃（yào跳）

　　C．驽（nú劣马）马十驾，功在不舍（shè停）D．锲（qiè刻）而不舍，金石可镂（lòu雕空）

　　12．下面各组中同一个字含义有相同项的一组是（）

　　A．无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事

　　B．风雨兴焉忧劳可以兴国以兴利除弊夙兴夜寐

　　C．不能十步五步一楼乃自强步步余马兮山皋

　　D．下饮黄泉中军置酒饮归客一发饮羽，狼失声而逋日食饮得无衰乎

　　13．下面复句的层次划分正确的一项是（）

　　①锲而舍之②朽木不折③锲而不舍④金石可镂

　　A．①‖②｜③‖④B．①|②‖③|||④

　　因果递进因果假设并列假设