陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》原文及译文

时间:2023-08-08 13:26:48 晓凤 陆游 我要投稿
  • 相关推荐

陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》原文及译文

  《秋夜读书每以二鼓尽为节》作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下:

陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》原文及译文

  腐儒碌碌叹无奇,独喜遗编不我欺。

  白发无情侵老境,青灯有味似儿时。

  高梧策策传寒意,叠鼓冬冬迫睡期。

  秋夜渐长饥作祟,一杯山药进琼糜。

  【注释】

  (1)尽,原作“壶”,据钱仲联校注本改。

  (2)腐儒:谓陈腐不合时宜之学者。《汉书》:“为天下,安用腐儒?”碌碌:凡庸貌。《史记》:“九卿碌碌奉其官。”贾岛《古意》诗:“碌碌复碌碌,百年双转毂。”

  (3)青灯:指灯光。韦应物《寺居独夜寄崔主簿》诗:“坐使青灯晓,还伤夏衣薄。”姚偓《南源山》诗:“白雨鸣山麓,青灯语夜阑。”

  (4)策策:落叶声。韩愈《秋杯》诗:“秋风一披佛,策策鸣不已。”

  (5)叠鼓:乐器名,俗称小击鼓。岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》之三:“鸣笳叠鼓拥回军,破国平蕃昔未闻。”谢朓《鼓吹曲》:“凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。”冬冬:鼓声也。《唐书》:“马周上言,令金吾每街隅悬鼓,夜击以止其行李,以备窃盗,时人遂呼为冬冬鼓也。”

  (6)山药:即山薯。琼糜:琼浆也,玉糁也。《说文》:糜,糁也。黄庭坚诗:“厨人清晓献琼糜,正是相如酒渴时。”

  【翻译】

  我这迂腐的书生碌碌一生无所作为,唯独喜欢忠诚待我的古人著述。 白发无情,已将我逼向老年的境地,青灯有意,还像儿时一样伴我读书。 高大的梧桐簌簌有声,传来阵阵寒意;咚咚两声,那是催促我入睡 的夜鼓。秋夜渐渐漫长,饥饿跑来作祟;一杯山药,倒也似玉液琼浆叫我知足。

  【赏析】

  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。

  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。

  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。

  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。

  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。

  创作背景

  陆游到南昌前,任镇江通判,与友人韩元吉、张仲钦、王明清、张孝祥等,得同游、唱酬之乐。改判隆兴,孤寂无侣,郁郁寡欢,公余更加肆力读书。陆游自少至老,好学不衰,集中写夜读的诗篇,到八十岁以后还多见。他诗歌创作的高度成就,和这种好学精神是分不开的。这首诗写于乾道元年(1165年)秋天他初任隆兴通判时。这首诗是为描写作者在他乡夜晚苦读诗书的情形,表现乱世中人难能可贵的好学精神而作。

  作者简介

  陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

【陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》原文及译文】相关文章:

陆游《钗头凤·红酥手》宋词原文及译文03-30

陆游《闲意》原文阅读及译文08-25

陆游的《朝中措·梅》原文译文及赏析04-20

陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》译文及注释01-26

陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》译文及鉴赏03-11

卜算子咏梅陆游的诗原文译文及赏析04-23

《陆游家训》的译文09-01

陆游钗头凤译文01-13

陆游《过小孤山大孤山》原文和译文12-29

白居易《晚秋夜》译文、赏析10-18