陆游诗中的养生

时间:2020-09-13 13:48:23 陆游 我要投稿

陆游诗中的养生

  南宋爱国诗人陆游在古代诗人中算是一位寿星,“人生七十古来稀”,但他却“自惊七十犹强健”。我们可以从陆游留下的大量诗篇中,探得其养生之道。

陆游诗中的养生

  参加力所能及的劳动

  陆游有诗云:“据鞍千里何曾病?闭户安眠百病生。”身体不活动,反而容易生病,力所能及的劳动对老年人来说,不仅创造价值,同时由于活动筋骨,还能起到强身健体的作用。陆游回到山阴村居住后,投身田间劳动,像一个老农那样,扶犁把锄样样都干。后来随着岁数的增大,田里的活儿不干了,就力所能及地帮助家里做点事,例如种菜、种药材、打扫卫生等。

  保持童心和平静的心境

  心态对人的健康有很重要的影响。人老首先是心老,如果能保持天真活泼的童心和自然平静的心境,就能有促进健康、祛病延年的功效。陆游深谙这一养生之道,这从他的许多诗中都可以看到。例如:“老翁垂七十,其实似儿童”,“花前自笑童心在,更伴群儿竹马嬉”,“九十衰翁心尚孩,幅巾随处一悠哉”。陆游是很乐观豁达的'人,他曾有诗云:“人生只要常无事,忿欲纷纷喜见侵。赠子秘传交乐法,秋毫莫遣动吾心。”“灵府不摇神泰定,病根一去脉和平”。陆游晚年自号“龟堂”,希望自己像顺应自然的乌龟一样长寿。

  注意饮食起居的保健卫生

  陆游的长寿与他注意饮食起居的生活习惯也是分不开的,他晚年喜欢吃蔬菜和鱼,吃容易消化的软饭和粥,还喜欢饮茶。陆游青壮年时嗜酒,进入老年后,他喝酒十分节制,“饮酒可不病,自酌随浅深”。陆游还很注意吃饭定时,每日不吃得过饱:“食饮从来戒失时,衣裘亦复要随宜。老人最索调停处,正在初寒与半饥。”

  生活充实,有精神寄托

  陆游特别喜欢读书,他的藏书之丰在当地是有名的。他在一首题为《读书》的诗里说“放翁白首归剡曲,寂宽衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝,要是平生五车读”。他把自己的书斋取名为“老学庵”,在《题老学庵壁》中写道“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”。陆游文化生活的一个主要内容是写诗,他曾说:“偶尔得一语,快于疏九河。”写诗是他人生的一大快乐,经他自己精心挑选编集付梓,从而得以流传至今的就有9 000首之多,这个数量在古代诗人中是首屈一指的。

  主动与人交游、沟通

  陆游退居山阴后,他的品德和才学得到乡亲们的尊敬,他又平易近人、乐于助人,所以与乡邻的关系很好,乡亲们常常用好酒好菜款待他。“野人喜我偶闲游,取酒匆匆劝小留”、“交好贫犹笃,乡情老更亲”。陆游还喜好主动与人交游,如到集市找人聊天饮酒,到邻村与野老小聚,到山寺与僧人交结。与人交游就必定要说古道今、谈天说地,而人在交流沟通的时候,精神充实,思维活跃,心情开朗,这对养生很有好处。陆游就有诗云:“高谈未觉老年衰。”

  陆游的养生之道和养生实践,对于我们现代人,是很有裨益的。清代沈复在《浮生六论?养生》里盛赞陆游的养生之遭,说“其于养生之道,千言万语,真可谓有道之土。此后当玩索陆诗,正可疗余之病”。

  拓展阅读:陆游简介

  陆游,字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名爱国诗人,陆游二十岁就定下“上马击狂胡,下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试,名列第一,因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击,被除掉了名字。但他毫不消沉,回乡后仍攻读兵书,刻苦习武,准备抗金卫国。

  1162年,宋孝宗赵慎起用主战派张浚,准备北伐。孝宗召见了陆游,陆游趁此良机提出了许多政治军事主张,并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利,宋再度向金求和,孝宗意志动摇,朝中主和派重新抬头,张浚被罢官,陆游也被削职还乡。1170年,陆游到夔州(今四川奉节县)任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务,积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是,由于朝中投降派的阻挠破坏,王炎被召回朝庭,幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现,自己也被调到成都府安抚司任参仪官。

  1173年夏,他被任命为蜀州(四川崇庆)通判(副州官)。不久,又被调到嘉州(四川乐山),年底才又回到蜀州。报国无门,爱民无力,终于在1174年十月,陆游又被调到荣州(四川荣县)去摄理州事。陆游,在蜀州虽然只有一年多时间,但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家,也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人,诗人长溘之后,人们的罨花池旁为他和赵忭(宋代一御吏,曾作蜀州官)修一庙宇,称赵陆公祠,后改称“二贤祠”。现在,“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。

  八百多年来,蜀州人民怀念伟大的爱国诗人,人们扶老携幼,不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方,这里的水榭楼台、林木花草,都篆刻下传大诗人忧国忧民的诗篇。

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