关于《兰亭序》真迹的故事
导语：王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
关于《兰亭序》真迹故事1
相传，《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时，由于智永出家当了和尚，临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。酷爱王羲之书法的唐太宗，遍求兰亭真本，终于了解到它在辩才手中，于是想方设法谋取，但辩才不露真情。唐太宗无奈，就派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。萧翼扮成一个穷书生，带着二王(即王羲之和王献之)的一些杂帖拜访辩才，同他交了朋友，两人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露出他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将兰亭真迹置于桌案之上，不再放回梁间暗槛。
一天，萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了兰亭真迹。萧翼偷走兰亭真迹，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取兰亭真迹，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后，令人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到了他临终时，埋入昭陵。
因此，这“天下第一行书”长埋地下。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说 生前设法霸占，死后还要带去，一件好端端的国宝就这样被皇帝带进了黄土里，就此永远从世上消失了，这是中国莫大的悲哀 。还有一种说法是武则天当政时，被韫桓掘发,真迹复出,收入玄宗内府，且刻石置于学士院，称为「定武兰序」，经历宋、金而亡。但此本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什么样子。 另外，也听说过如今收藏在日本某收藏家那里，具体情况谁知道呢反正我们只能对着“神龙本”想象真迹啦!
关于《兰亭序》真迹故事2
大部分的人都以为《兰亭序》被李世民带进了墓里，因为，唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。昭陵(唐太宗陵墓，位 于今咸阳市)被合上的那一天，《兰亭序》就作别人间，沉入地底，陪伴李世民度过千年长夜。所以，很多人都认为《兰亭序》真迹埋在昭陵，这是目前真迹去向最主流的说法。
但是，五代时期的耀州刺史温韬将昭陵盗了，在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》!
那么，它又去哪里呢?难道谁敢违抗圣旨，擅自将它在藏匿了呢?那么只有一个可能，那就是被他儿子李治下密令偷偷拿了出来。
于是有神秘侠客推断，十有八九，《兰亭序》就藏在李治和武则天的寝陵——乾陵里面了。这就又引出了一段历史故事。
那么，《兰亭序》是否真的藏在乾陵?这个生前征服了天下，死后征服了历史的女人还能给历史带来多少迷惑?乾陵的神秘就在于此。在乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭序》陪葬武则天的说法，考古学家预言，《兰亭序》既然没有在李世民的昭陵里，则很有可能埋藏在乾陵里。这是一个历史悬案，被称为“中国行书第一帖”的《兰亭序》只闻传说，未见其庐山真面目，这本身就是一个极富吸引力的故事。如果武则天的乾陵与王羲之的《兰亭序》真的有联系，那历史真是开了一个天大的`玩笑，然而，这又有什么不可能呢?
建国以后，陕西方面曾经数次向中央申报要发掘乾陵的报告，郭沫若甚至当面对周恩来总理陈述了发掘乾陵的意义：打开乾陵，说不定武则天的《垂拱集》百 卷和《金轮集》十卷就可重见天日。也说不定武则天的画像、上官婉儿等人的手迹都能见到。周恩来总理看完发掘计划后，并没有简单地写上“同意”、“不同意” 的例行文字，而是深情地写道：“我们不能把好事都做完，此事可以留给后人来完成。”
无容置疑，周总理的批复是英明的。对于尘封的历史，当代人不要太急于得到什么，如果一味地把先人留给后代的财富和文化遗迹都掠取过来，不但是对历史的亵渎，还是对后辈人的不负责任。
其实，多少人为《兰亭序》魂牵梦绕，甚至丢了性命，让它永远埋藏在地下或永远的消失，未免不是一种坏事!
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