《相和歌辞·江南弄》古诗原文及作者简介

时间：2023-10-28 15:40:47 赛赛古诗我要投稿

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《相和歌辞·江南弄》古诗原文及作者简介

　　在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的《相和歌辞·江南弄》古诗原文及作者简介，仅供参考，大家一起来看看吧。

《相和歌辞·江南弄》古诗原文及作者简介

　　《相和歌辞·江南弄》原文

　　江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。

　　瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托，

　　清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。

　　《相和歌辞·江南弄》作者简介

　　王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。

　　注释

　　巫山：山名。在四川湖北两省边境。北与大巴山相连，形如“巫”字，故名。长江穿流其中，形成三峡。后遂用为男女幽会的典实。

　　楚梦：楚王的梦境。本指楚王游阳台梦遇巫山神女事。后借指短暂的美梦。多指男女欢会。又指楚国云梦泽。

　　行雨：进行中的降雨。男女欢爱成为行雨。

　　行云：行进流动中的云。用巫山神女之典。指男女欢会。比喻所爱悦的女子。比喻人行踪不定。行云雨之事，进行男女欢爱媾合之事。

　　几相送：几次相互送别。几次相互赠送。

　　瑶轩：雕饰华丽的小屋。饰玉的栏杆。玉饰的车子。指仙车。瑶，美玉。轩，古代一种有围棚或帷幕的车。

　　金谷：指晋石崇所筑的金谷园。用黄金铺满山谷。在今河南省洛阳市西北。泛指富贵人家盛极一时但好景不长的豪华园林。

　　上春时：上春时节。上春，孟春。早春。指农历正月。

　　玉童仙女：金童玉女。仙童和仙女。玉般的童子和仙一般的女子。

　　无见期：没有见面的日期。

　　紫露：紫色的露水。仙露。

　　香烟：熏香的烟气。

　　眇难托：渺茫难以寄托。眇，古同“渺”。

　　清风：清爽的春风。

　　明月：明亮的月亮。

　　遥相思：遥远地相互思念。相思，彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。

　　草徒绿：青草徒然碧绿。徒，徒然，徒自。

　　凤皇曲：凤凰歌。古歌曲名。歌颂夫妻情投意合。

　　作者生平

　　王勃出身望族，为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子）。王通生二子，长名福郊，次名福峙。福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。王勃也是王绩的侄孙。

　　王勃小时候很聪慧，从小就能写诗作赋，世人目为神童。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”太常伯刘公称王勃为“神童”。

　　唐高宗麟德元年（664年仲秋，右相刘祥道巡行关内。年方十四的王勃上书刘右相。其中第一条就是抨击唐王朝的侵略政策，反对讨伐高丽。他认为：“辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲帝卒。警烽走传，骇秦洛之甿；飞刍挽粟，竭淮海之费。”真实地反映了人民的不满情绪。刘祥道看后，为其“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语惊异，赞王勃为“神童”，并上表举荐。王勃乃应麟德三年（666年）制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃虽然才14岁，尚是一少年，但由于才华毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为“初唐四杰”。

　　乾封初（666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。少年得志的王勃经过这样的打击，心情是沉重的。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”可以看出，他当时的凄怆悲苦和愤激不平。总章二年（669年5月），王勃悻悻离开长安，南下入蜀，开始了他将近三年的蜀中漫游。仕途的挫折，生活的体验，山川的感召，使王勃写下了很多抒发自己情怀的诗文。其中主要是朋友间的酬唱，仕途艰难的感叹和一些抒写乡思的作品。在蜀期间，朝中曾先后征召过王勃，王勃都称病辞谢。

　　咸亨三年（672年）王勃返回长安。裴行俭、李敬玄同典选事，闻王勃文名，又数次召用。但王勃耻以文才受召，作文述志，结果触怒了裴行俭，被斥为“才名有之，爵禄盖寡”。第二年，王勃听友人陆季友说虢州多药草，他很想去，便设法做了虢州参军。这是王勃第二次走上仕途。但谁能想到，等待他的却是第二次沉重的打击。王勃恃才傲物，在虢州参军任上与同僚的关系搞得很僵。当时有官奴曹达犯了死罪，王勃不知为什么却把他藏到自己府内。后来他又害怕此事泄露出去，就私下把曹达杀了。事情很快被发现，王勃被判死刑而入狱。后又巧遇大赦，免除了死刑。但王勃的父亲却因此事而从雍州司户参军的位置上被贬为交趾令。

　　至于王勃擅杀官奴的具体情况，史无详载，是非莫辨。不过，王勃没有像第一次废官后那样寄情于山川烟霞，而是更珍惜这劫后余生。“富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多。……在乎辞翰，倍所用心。”第二年，朝廷虽恢复王勃原职，但他决计弃官为民而不就任。在短短的一年多时间里，王勃完成了祖父王通《续书》所阙十六篇的补阙，刊成二十五卷。撰写了《周易发挥》五卷、《唐家千岁历》、《合论》十篇、《百里昌言》十八篇等。同时，还创作了大量诗文作品。这是王勃一生中创作最宏富的时期。

　　上元二年（675年）或三年（676年）春天，王勃从龙门老家南下，前往交趾（海南岛）看望父亲。一路经洛阳、扬州、江宁，九月初到了洪州。在这里，王勃留下了《滕王阁序》这一传世名篇。滕王阁大宴后，王勃继续南下，于十一月初七到达岭南都督府所在地南海。第二年秋，由广州渡海赴交趾，不幸溺水而卒，年仅二十七岁。

　　文学成就

　　王勃的文学主张崇尚实用，认为“君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重，古人未尝留心也”（《上吏部裴侍郎启》）。当时，文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”，王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。

　　王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《杜少府之任蜀川》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》、《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》、《羁春》、《春游》、《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为，王勃的五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛（唐）、中（唐）妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”（《诗薮·内编》卷四）。

　　王勃的古诗仅有10多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》、《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。

　　王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作（《唐摭言》）。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所激赏。《旧唐书·文苑传》引崔融语云：“王勃文章宏逸，固非常流所及。”《四库全书总目》亦谓勃文为“四杰之冠”。

　　王勃还写有许多学术著作，见于著录的有《周易发挥》 5卷、《次论语》 5卷（一作10卷）、《千岁历》、《颜氏〈汉书〉指瑕》、《平台钞略》（一作《平台秘略》） 10篇、《合论》10篇、《黄帝八十一难经注》、《元经传》、《舟中纂序》 5卷、《医书纂要》1卷等。这些著作除个别篇章如《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》被收入《文苑英华》，余皆亡佚。

　　王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911）刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

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