额尔古纳河右岸的现代文明反思
现代文明带给人类丰富社会生活的同时也失去了人们对自然的亲近和敬爱，现代文明的发展和原始生活的矛盾越来越大。
在现代文明到来的时代，人类为了改善生存条件大范围的改造生态环境，破坏了生态系统的平衡性。现代文明依靠科学技术对生态系统进行干预使原始自然生态遭到严重的破坏，虽然一时改善了人类的生存居住空间，但破坏生态平衡的行为又是得不偿失的。现代文明生活的进步出现了人类的文明病，人与人关系的疏远，关系逐渐趋于利益支配，人内心不断感到孤独，人类生存的压抑感，逃避生存，人个性的丧失，人与社会密切的关系也逐渐失去了。
随着科学技术的不断发展，在狩猎文明的后期，狩猎技术不仅带来了人口速度的增长而且大量动物也遭到了捕杀灭绝。许多森林、草原被过度的开垦，自然环境受到一定的破坏。狩猎时代是一种原始的生活方式，它是以采集、狩猎、渔捞等劳动方式，去直接获得他们所需要的生活资料。在采集和狩猎活动时期，人类的活动会对动物和植物造成大的伤害。自然界起到保障人们生存条件的作用，人则处于合理利用保护的角色，人和自然界是相互作用的.，是以人和自然共同生存的方式。但现如今人类追求的生活享受对原始生态没有合理的开发和使用，它带来的问题就是人与生态资源的失衡。坚持社会发展的协调性、就必须强调人与自然关系的协调，在有限的资源里，过度的开采、浪费都是对生态自然的剥夺。在原始社会，人类通过顺应自然求得生存并对它顶礼膜拜，而到了现代文明时期，人与自然和谐共存的思想仍然存在，但却多了现代人的实用和势利态度。社会整体文明要协调发展，它要求经济、文化、生态方面内容统一协调的发展，这些内容是相关联系、相互促进、相互作用的。生态文明是在人们社会生产方式中产生和发展的。
《额尔古纳河右岸》呈现给我们不仅是感人的故事，在它背后有着更多现代文明对生态环境的思考。由于山上居住环境恶劣，医疗条件差，政府为猎民建立了激流乡，为了生态环境不让驯鹿四处游走，也不允许他们再打猎，搬迁时，人们不是欢乐而是无奈和惆怅。猎民不习惯棉花絮成的被子，他们习惯于用兽皮做的被子，他们通常还是半夜醒来逛荡着。伊莲娜在山下待烦了回来了，她不喜欢那里嘈杂的城市和各种各样忙碌的人们，她意识到在这座山上的一切才是她最想要的东西。这里的河流、月亮、清风、树木、驯鹿是她心中最让人留恋的。现代文明带给人类丰富的物质条件的同时也带来人们心灵的疲惫和不适，只有现代文明和人们的基本生活相互协调发展，这样社会发展才会又快又好。
生态文明意识是一种保护意识，是人类面对日益严重的生态危机而萌生的对自己生存命运的保护意识。传统意识强调人与自然的对立，无视人对自然的无限索取与控制，而生态意识则要求人类与自然环境的统一。生态意识要考虑长远的利益，不能只考虑自然资源获取和利用的多少，而要深入长远地看待以后自然为我们人类带来的好处。所以人类要遵循自然生态的规律，文明善待自然，只有这样人类才能利用好自然生态系统共同繁荣、发展。生态文明意识是保护生态环境和发展的一项重要任务。
那片被世人称为“绿色宝库”的土地在没有公路和铁路之前，森林茂密，动物很多，他们过的都是游猎生活。开发后林业工人进驻山林，每天都能听到运材汽车声和伐木声，林木因砍伐过度越来越稀疏，森林中灰鼠的数量减少了，山风也越来越大，驯鹿所食的苔藓逐年减少，它们不得不搬迁，人们没有和谐的利用自然，而是任意破坏的索取。
物质文明决定人类精神文明，人类文明的前提是物质文明，物质文明是精神文明的基础，精神文明又会反作用于物质文明，人类追求过度的物质生活往往会形成人们对自然超限度的攫取，忽视生态保护意识，长久之后就会成为一个恶性链条，生态自然面貌渐渐离我们远去，生态给予我们人类的资源和生存保障功能就会丧失。由于现如今人口增长速度快、庞大的人口导致了资源利用不足，资源和人口的矛盾越来越大，所以人类毁林开荒、围湖造田、破坏植被和生态系统，人类为了这种现代文明的进步，获得人心的自由和安稳，实现物质丰富的美好生活，人们有时不得不对生态环境进行改造来适应自己的生存条件。随着社会科学技术的发展、信息科学的便捷，交通设施的便利，生产力和生产关系的完善，教育水平的提高，这些都让人们对自然资源的索取日益增多。
几十年过去了，伐木声仍没有止息，持续的开发和一些不负责任的挥霍行为使那片原始森林出现了苍老、退化的迹象。沙尘暴频繁，林木稀少，动物锐减，人们对自然的索取日益增多。人类为了拥有自然给予他们更多美好生活而改造原始生态，现代文明剥夺了那些人们亲近自然的时刻，他们不适应现代文明的同时也让我们更深刻意识到现代文明不仅是剥夺了人们的原始生存环境，而且带来了人类文明对生态自然的全然抵抗，现代生活和生态的不平衡发展，人类能够在自然环境下生存的空间也越来越小。
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