不争的作文

时间：2025-12-27 11:17:07 好文我要投稿

（优选）不争的作文

　　在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的不争的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

（优选）不争的作文

不争的作文1

　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　一

　　依稀记得小学时的一场辩论赛，辩论的主题是“在有利可图时，维护利益还是保护生命”。有幸地，我们组拿到了“保护生命”的一方。

　　经过几天的准备，辩论终于开始了。我们整个小组都想着要赶紧争取到胜利，急功近利，未料开场就犯了辩论大忌，被对手抓住“把柄”。后来，又是节节败退，无论如何“雄辩”，都难挽败局。

　　那一次，我体味到了什么是“物极必反”，什么是老子的“大辩若讷”

　　二

　　初一时的一次期末考试，我的心里十分焦烦。

　　也许是几次考试的失利，也许是伙伴们的不看好，仿佛是火种一般，点燃了我内心那股“争、上”的那股火舌。于是我大笔一挥，在周记中，向班主任保证考进年级前五十。写完后，又高声读了一遍，心里一阵窃喜要让那些讥讽我的伙伴们刮目相看。

　　我激动地把我的“宣战书”交给母亲看，本以为能得到“加油”之类的鼓励与赞许，未曾料却是迎头一盆冷水“进年级一百名也困难阿！”

　　母亲的话让我很费解。顿了顿，母亲说：“写得是很慷慨激昂，但是，考试前，一味想着要超越别人，是无论如何也考不好的。这叫“争”，“争”易生躁气，躁气乱心，心一乱就不行了。”

　　也许是由于自己听闻不多，对母亲的话，一时竟不太理解。“不管怎样，考试时，什么也不要想，只管专心做题。这样才会考得好。”母亲说完，走了出去。

　　那一夜，我悄悄裁下了那则“宣战书”，藏在了抽屉角落里

　　几天后走进考场，也许因为心无旁骛，身心倍感惬意，思维仿佛开拓了许多数学试卷发下来，提起笔，没有了之前的急功近利，没有了之前的紧张不安，“沙沙”的书写声响在了耳畔，每一道题仿都很容易。渐渐地，书写声化作那点点梵音，淌入了我心底，仿佛来自佛国的天籁之音，宁谧，高远，正如我此时的心境，宁静地端庄，宁静地仿佛空无一物

　　几天后，成功的笑容写在了我的双颊上

　　三

　　后来，书读多了，我才逐渐悟出“不争”，原来也有许多的意蕴。

　　读了陶渊明的`《桃花源记》，眼前仿佛出现了一位风华绝俗的美男子，轻挽衣袖，拉上我的手，置身于隐逸千年的桃园之中。看着那“土地平旷，屋舍俨然”的美丽图景，再想起外面“飘风骤雨，民不聊生”的乱世影像，心中慨然。“不争”，是那世外桃源的生活心境

　　记得译者在书后小注“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。细细品读，方悟“不争”，原也是为人处事，一种平和的心态

　　只有守着这“不争”的心境，才会有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的高尚情怀，倘若一味争着向上，生怕“吃亏”，又怎有“夫唯不争，故天下莫能与之争”的崇高憬悟呢？

　　曾经在网上看过一段话处处与别人争执的人，只会把路越走越窄；放开心胸，与世无争，才会收获人生路上更好的风景。

不争的作文2

　　王国维大师治学有著名的“六不”原则，即不放言高论，不攻击古人，不评论他人短长，不吹嘘，不夸渊博，不抄袭他人言论。这样的“六不”原则应为治学者所遵循，而郝同学大放厥词，不听劝导，实缺乏学者风范，孙导师断绝师生关系，也是为捍卫学术尊严之举.做一个低调虚心的治学者，谦谦君子不争颂。

　　越有故事的人越沉静简单，像一埕香甜清醇的佳酿，经得住时间的考量。

　　钱学森先生在学术界里出了名的不善言辞，许多时候都需要妻子杨绛先生的帮助下表达自己的想法。就连“墙内花儿墙外香”的《围城》中的“里面的人想出去，外面的人想进来”之一主旨，也是妻子总结的。实际上，自小留学，精通外语的钱先生并不是不会表达,更不是没有想法，而只是不想祸从口出，始终恪守内心的一份谦虚和宁静。他从不吹嘘自己的学问，攻击他人的作品，而自身才华也得以在作品中被认可，谨言慎行，是钱先生身上除了才气外让我们学习的东西。

　　越肤浅单薄的人越浮躁不安，像高高扬起的麦穗，只会引来鸟儿的啄食。

　　著名大学的硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的教授出言不逊，还批评古人，狂妄不羁。这样的行为最终招致被导师断绝师生关系，引发社会热议。作为一个接受高等教育的治学应谦虚的郝同学，并没有表现对学术应有的`敬畏之心，空谈自我的观点，公然藐视有经验的学者，其根本原因是内在的肤浅单薄，以狭窄之心发表观点，终遭人唾弃。

　　那些有道德、有学问的大师，哪一个不是谦虚出学问，寂寞出学问的？季老先生三辞荣誉，只愿猫儿作伴，既不在意外界纷扰也不大发言论，与平静中悟出至理；齐白石先生九十岁时看到自己年轻时候的作品，认为自己太浮躁，于是更加虚心练画；沈从文先生虚心治学，研究空白的古代服装史，从花花草草瓶瓶罐罐中收获真知。

　　“内观则自知，自知则自明，自明则不争讼，安之若素，如如不动”治学问者，都应如此，常善于反省，保持应有的谦虚和缄默，用心求真知。愿天下的学者都能如曾国藩所言“当少忍以待其定，当退让以首其雌”常怀冰渊惴惴之心，常怀谦虚谨慎之心，做一株成熟满甸的麦穗，做一个不争讼的谦谦君子。

不争的作文3

　　耳边朦胧响起，社会课上班主任讲的话，“人们的社会角色是在不断变化着的，我们还可能扮演许多其他的社会角色，我们不知一个角色……”的确，我不止一个角色。

　　在学校里，我是一位学生，在课堂上专心听着老师的教诲，认真完成作业，与伙伴同坐一间教室时，我们是同学、是朋友，一同学习，一同游戏；在家里时，我是孩子，是爸爸妈妈的掌上明珠，是他们的小帮手；在商店时，我是消费者，在商店里精心挑选商品，付出金钱，收获我所心仪的东西。在奥运会时，我就是一个普普通通的中国人，为奥运健儿们加油助威，当他们夺冠的时候，我会用心从喉咙里发出呐喊，为他们欢庆，为他们骄傲……

　　是的，我的的确确有这么多的角色，它们无处不在随时随地地陪伴着我们。我不止一个角色，那么，如何适应这多重的身份，如何使我称职地扮演好这“不止一个”的角色，使这些角色升级为主角呢？

　　角色的扮演需要理想，这就好比在夜晚仰望星空，总会有一颗北极星指明前方，点亮前进的路，童谣，我们心中的星空也应该是如此：繁星点点，星空璀璨，其中一颗星星光彩夺目，照亮前方，使人忍不住想把它摘下来，它驱使着我们获得美好的东西而前进；反之，若是一个人心目中的星空是死寂一片，星光暗淡，空洞漆黑的天际中没有一颗指明星，那他必然扮演不好他的各种角色。角色的'的扮演，只有拥有远大的理想，树立志向并为之努力，才能扮演好自己的角色。

　　角色的扮演需要学习。学校教室里，朗朗书声不绝于耳，老师们的谆谆教诲，同学们认真学习，在这里头，有着演好角色的关键，任何角色的扮演都有从幼稚到成熟的过程，每一个角色的成功都离不开之前的努力、学习、锻炼和磨砺，不经历风雨，怎能见彩虹？学习与锻炼，是一个角色成熟合格的必经之路。

　　角色的扮演需要摆脱依赖，从出生、幼儿、成长为儿童、少年、青年，父母的关怀如同一簇簇蒲公英开遍了我的成长之路，但却也如同温室困住了我的独立性。而我正如同温室里的花朵，在父母的呵护下茁壮成长，但却无法摆脱对温室的依赖，离开温室之后的生存能力有待考验。我不可能永远呆在温室里，总有一天我会暴露在烈日下，如果那时我没有练就出色扮演角色的能力，那将面对残酷环境的折磨。所以，我应该独立起来，在如同熔炉般的环境中练就生存能力，适应独立的生活，使我的角色更加完美。

　　的确，我不只一个角色，可我还没有“不止一个”完美的角色，但在我各方面的努力下，总有一天，我能高声呐喊，我不止一个角色，而且“不止一个”角色是精彩的！

不争的作文4

　　“让我们来比试一下。”我对表弟说。“好，比就比。”表弟说。

　　星期六，我写好作业后到表弟家去玩，本来聊天聊的好好的，我提出一个建议:我们来比赛骑自行车吧!表弟也愉快地答应了。我将自己的自行车拿了过来，我看了看他的自行车又看了看我的自行车，心想:我的.轮子如此大，而你的轮子这么小，你必输无疑。三，二，一，比赛开始，我先是用力地飞快地蹬着自行车，一下子就甩掉了表弟，我心里想:你都被我甩那么远了，你输定了。三分钟过去了，我已经整整甩了他三圈，可是渐渐的我的体力也被消耗了一点半，速度也越来越慢，本来远远被我甩到后面的表弟一下子爆发了，他蹬的飞快，如同地上都要擦出火来了，仿佛脚踏都要被他蹬坏了。表弟一连超过我四圈了，我这时才知道，他是先让我体力消耗一些，然后趁机叫速度，反超了我，我当然也不甘心这样认输，用尽力气还是没能挽回局面。第一局我就败了下来。我失败了，不服气，于是对他说:“这局不算，这是我让你的，你才赢的。”老实的表弟又和我比了一场，结果又败给了表弟。表弟赢的是轻轻松松，看来我以后要加强锻炼了。

不争的作文5

　　孔夫子崇尚“修身齐家治国平天下”，鼓励人们积极入世，是为“争”；庄子则信奉“至人无己，神人无功，圣人无名”，鼓励人们逍遥出世，是为“不争”。儒道二家，孰是孰非？

　　愚以为，儒道二家的理念并非水火不容，因为他们“争”与“不争”的事物不同。儒者“争”的是兼济天下、回馈社会的机会，而道家“不争”的是重权高位、厚禄虚名。因而，争或不争孰是孰非，要看它们后面所接的宾语。

　　先说为官之人的“争”。“清风两袖朝天去，免得闾里话短长。”于谦“争”的不是百姓的赋税、肮脏的黑钱。“名誉重泰山，利欲轻鸿毛”，他“争”的是黎民的好口碑；用自己节衣缩食的俸禄赈济灾民，他“争”的是苍生的安宁和乐。都说官场如泥沼，且不说有多少人能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，常在这河边走，怎会不湿鞋呢？曾经相关部门给部分中国官员做了份问卷调查，当被问及敏感话题时，某中央领导人都不免惭愧地表示自己难以做到百分之百的坦诚。中国官场之污浊无需我多言，尽管反贪反腐的.力度已有所加强，但相较于某些西方国家，仍旧有许多问题亟待解决，仍旧迫切需要更强有力的手腕。新西兰一位内阁部长因用公款买了两瓶酒而被全民声讨，最终迫于舆论的压力不得不引咎辞职。这条新闻让不少国人感到难以置信，而令国人咋舌的原因便在于，我国官场争利程度之大与惩办力度之小的强烈反差。现今的官僚阶层大多也崇尚“争”，可他们争的与于谦争的着实相去甚远。

　　再说为官之人的“不争”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修在谪迁之时选择了“不争”，他与百姓纵情于山水，任凭自由之心驰骋于祖国的大好河山；“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”苏轼同样选择了“不争”，他“为报倾城随太守”，而与百姓一同出猎密州。此二者皆选择了远离官场这个大染缸，远离争锋相对、争权夺利的朝廷，选择了平心静气地担任一方官员，体恤民情，与苍生与自然融为一体。而与欧、苏二人的无欲无求、与世无争相比，当今官员的“不争”则是令人“怒其不争”。鲁迅先生曾说：“哀悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争。”这“不争”有两层含义，一是不敢反抗，二是不争气。现今在宦界沉浮的人，通性便在于对权贵诚惶诚恐。被整体的趋向所迫，他们只得趋炎附势，不敢反抗。这让我不由得想起了《红楼梦》中的“护官符”。贾雨村原本想做个清廉公正的好官，却为了能平步青云而不得不屈服于四大家族。“不争气”则体现在疏离民众、能力薄弱上。感动中国人物沈浩是原安徽省凤阳县小岗村党支部书记，体察民情、任劳任怨，最终积劳成疾于工作岗位上溘然长逝。沈浩树立了一个“争气”的官员榜样。可这又不得不说是中国官场的悲哀，原本为天地立心、为人民请命、为万世开太平是父母官的责任，现在却需要树立榜样来鞭策激励官员，怎叫人不“哀其不幸，怒其不争”呢？

　　无论是儒家“先天下之忧而忧”的天下兴亡匹夫有责，还是道家“与民同乐”的政治渺小艺术永恒，争与不争并不是矛盾的、对立的。“争”有其道，“不争”亦有其道，只希望官员们能取之有道，“斯天下之民至焉”。

不争的作文6

　　弟子规中有言：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。这诚然告诫了弟子该争什么，不该争什么。“争”即争取。君子有所争，有所不争。

　　“士不可以不弘毅”，当争取时就争取。学艺若不精，就该奋然争取做到学有所成；为人不贤，就应当争取见贤思齐；心怀远大志向，就应当争取作能“为万世开太平”之士。明代的开国文臣宋濂家境贫寒，自幼嗜学而选择了“勤而艰”的求学之路。“家贫，无从致书以观”，他则“假借于藏书之家，手自笔录”。宋濂争取一切能够学习圣贤之道的机会，“趋百里外从乡之先达执经叩问”。正是他不懈的努力与争取，才成为饱学之士，走上仕途，实现抱负。宋濂“争”得了个人的光明，而孙中山之“争”则是为了中华民族的自由平等。为改变衰微国运而艰苦探索，投身革命义无反顾，为推翻帝制果敢坚定，终于使国家命运有了转机。

　　我们自然应争取理想的实现，争取人生境界的提高，但一些事不必争，诸如名和利。老子《道德经》有言：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”杨绛先生很喜欢蓝德的诗句：“我和谁都不争，/和谁争我都不屑。”不争的杨绛却创作了不朽的作品，赢得了不朽的名声。汲汲于富贵，往往使人头脑发昏，逐渐庸俗，作出违背本心之举动。如果过分地争名逐利，争得了，生命也不会因之充实而焕发光彩；争不得，只会造成无端无谓的失落。赵括为良将之名，纸上谈兵而身死军灭，项羽沽名钓誉终究自刎于乌江。

　　人活于世有时不得不争，为责任和梦想，争是必须的，但“不争”则是智慧。若逢事必争，贪得无厌，只会像热锅上的蚂蚁一般终日忙忙碌碌，到头来身心俱疲。唯有“有所争，有所不争”才能多一分从容淡然。凡是要争取才能成功的事，必定要付出辛勤的'汗水，汗水终会酿就成功的美酒，诸如功名利禄不过是盛酒的杯子，何必为一个杯子而争。人生的智慧在于“有所争，有所不争”。

不争的作文7

　　想必很多人都会感受到身边有一些人，尽管命运很悲情，却又让人觉得哀其不幸而怒其不争。

　　就像我们之前都学过的课文《孔乙己》，鲁迅先生对于孔乙己的态度就是哀其不幸，怒其不争，不过孔乙己只是一个旧社会的缩影，与其说怒其不争，更多的是对旧社会的一种批判，一种心寒与呐喊。这种社会上的人心薄凉，世态炎凉之下对于这样一个可怜的小人物，又是何等的残酷，孔乙己这个小人物只能在生活的车轮下苟延残喘。

　　兜兜转转的约一百年后身边总是有许多类似的任务，即使现在的社会环境已经有改变了，但是我们不得不承认还是有不少的人令人发出类似的'感慨。有一些人你帮助了他，他也不得到帮助理所应当的样子，你如果不帮他呢，他又反过来要道德绑架你，回去骂你。真是神经病。他们境况过于悲惨，却不反思自己。找一些比自己善良的人就通过这种方式来表达自己的不舒服。

　　还有一些人会认为这样的人终究还是得到的帮助不够，我是不敢苟同的。如果是这么认为，那么也可以看情况有没有改善呢？

　　本身到二三十岁这个年龄的人就应该是已经形成了比较稳定的价值观。这个时候就并不是帮助能够解决的问题了。所以对于这些人，我们就不应该总是考虑沉没成本，应该做到的是及时止损，不再去把自己的时间用在他们身上。

不争的作文8

　　亲爱的女孩，我有话想要对你说。希望你认真的听，认真的记，然后认认真真的去生活。你要明白、许多人没有的东西，你有。所以，别人有的，你不用去羡慕。

　　多美的人都将变成黄脸婆，多俊的容貌都会有岁月的痕迹，年轻貌美不过是瞬间消失的。所以，不用羡慕。你要记得，你是你，不需要别人来将就。不需要以别人为目标，给自己设立自己的计划。所以，不用羡慕别人的成就。终有一天你会遇到欣赏你的人，在他没有出现之前，请你好好爱自己，不需要温柔可人。爱你的人总会爱你的所有，别人的温柔贤淑，你不用羡慕。人是最难猜最难懂的，十万个为什么里面也没有告诉我们该怎么做，能做的就是对身边的每个人有一份真心。所以，不用学习那些小技俩。能做到游刃有余的，只有冷血无爱的，心中也有恨，这才是人生。一次次落泪后才能成就后来成熟的你。所以，不要害怕现实里的现实。

　　不见得多幸福的话，倒不如展露自己的真实性，大声的哭大声的笑。不掩饰的愈合伤口。也要明白，太多的伤春悲秋不叫生活。你以为自己没有的，可能在向你走来的路上。你以为他人拥有的，可能在失去的途中。没有人知道明天的际遇如何，所以不要抱怨你总是遇不到幸福。多长见识比多吃食物要实在的多，你可以学学养生之道，也可以看看文学著作，护肤烹饪要略知一二。看看别人怎么爱，但不要去学，你有你自己的姿态。不要太贪心，贪心之前也要清楚地知道自己要的是什么。不要安于现状，但在奋斗的'时候要有小满足。累了就想想自己所希望的。好的气质很重要，才气知识才是真正的财富，一张文凭会是一份丰厚的嫁妆。

　　亲爱的女孩，别害怕心里的悲伤和怯懦，让它们放马过来。打一架，哭一哭，它就会逃跑。没有人百毒不侵，到了老的时候，你看着自己走过的痕迹，会觉得心中安稳。总之，人生这么短，我亲爱的女孩，尽情的做你自己吧。

不争的作文9

　　《道德经》有云“上善若水，水利善万物而不争……，处众人之所恶，故几于道。”人生在世，几经沉浮，谁能保证万物都有尽善尽美，优于他人，若强行而为之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，与世推移，随遇而安，活的率性自然。

　　《世说新语品藻》中记载“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，宁作我”。齐桓公贵为春秋霸主，与群雄逐鹿中原，应是风光无限，令人羡慕不已，而殷浩却以“宁作我”三字概之，不同于齐桓公的锋芒毕露，与人争胜，而是一种如流水般沉积的从容淡然，不与人相争，只求做好自己，与世不争，亦是一种豁达的人生态度。

　　要知道，人外有人，天外有天，当探险者征服了一座山峰，伫足于峰顶，总能发现远处还有更高耸的险峰等待着攀登，如此往复，永远没有踏上绝巅的那一刻，只有层叠的伤痕和愈发疲惫的心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份显赫，我只做自己便足够，此为不争。

　　漫漫历史长河中，拥有这样人生智慧的贤者并非殷侯一人，早年苏轼，也曾是意气风发，一帆风顺，然而命运却在他最得意之时，将他推入万丈深渊，奸人陷害，亲友离弃，屡遭贬谪，最终客死南夷，生活的苦难消磨了锐气，沉淀了铅华，晚年的苏轼所创的文章犹如一盏香茗，令人口齿生香，就连皇帝亦读而忘食。

　　苦难的洗礼造就了苏轼百世丹青的辉煌，晚年的苏轼不再抱怨生活的不公，眼中再没有对命运的怒懑，取而代之的是岁月宝藏的光芒，不再如年轻时一般要做花中之王艳压群芳，只是吟诗作乐，安守本心，却反而成为了文学百花园中最绚丽的身影之一，只因他的'作品不再为与任何人攀比，没有了繁华的雕饰，只有水到渠成的真实。

　　知足者常乐，这是一种生活的境界，它不是让人们向命运低头，甘于平庸，不思进取，而是让人们懂得适可而止，才会收获内心的宁静与淡泊，现实世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑难平，结果身心俱损，回头已晚，须知“夫唯不急，则万物莫能与之争者”。做好自己，便足够了。

不争的作文10

　　天微微亮，地微微凉。初升骄阳的微微阳光钻入我朦胧的醒眼，我打开窗帘与新日的破晓深情拥抱。

　　戴上耳机，拿好牙刷，端起水杯，“Come some music！”便开始了很带节奏的洗漱。一首歌的时间后洗漱完毕。继续戴着耳机，嘴里咿咿呀呀个没完，独自醉心于音符之间。凭他外界如何喧嚣，我独享这份惬意的美好。我不与时间争！

　　整顿完毕，便与好友不约而同地与溪边会聚。清凉的溪水缓缓流过平沙，不时溅起微微的水花。青鸟的歌声不曾沉浸，时时在空中盘旋回响。我们将各自的渔杆固定在崖上，上好食饵，将鱼钩扔向较紧的溪潭，却再也无从理会。而是溪边翻一翻虾蟹，寻寻青笋嫩竹，继而步入山径，寻食野果，听聆微风轻轻拂过树叶，发出阵阵“沙沙”。好玩的我们仍不忘儿时的本性，见到枝干丰富的树就想与猴比高低。可现在的一把“老骨头”时不时就让初生的嫩枝夭折，自己也摔个不轻，爬起来，拍拍衣袖，擦一擦嘴角的泥泞——仍笑着上路。我不与地争！

　　恰遇林间精灵——小松鼠。刚一见面，就像丢了魂似的疾跳而走，只剩下它沿途触碰到的灌木仍微微摇晃。我与好友相视一笑，无奈双手一摊，摇了摇头。越往深林中走，树叶越是浓密，颜色逐渐由青绿转向暗绿，不时的小鸟低吟也渐渐褪去，空气中越发阴森，树枝间的排布也逐渐杂乱。心头涌上一股不安，我们放缓了脚步，直至远方无尽处一声高亢尖锐的.鸟鸣，惊煞了清幽的森林，我们止住脚步，仰望一眼天空才发现不见了蔚蓝，幕上了黄昏……我不与天争！

　　收好渔竿，虽无果，但夕阳投下的光辉，铸就的前方道路人相映成趣的两个人影，也让我们感到满足。

　　生活亦如此，没有那么多的惊涛骇浪，狂风暴雨铸就的丰功伟绩，永垂青史。只要有这份“无争”，保持着平常心待万物，寻求平凡中的满足，愉悦。在历经千苦万难之后，猛的一回头，发现——生活，其实“无争”就好。

不争的作文11

　　“争”为自然界千古不变的规律。古来多少英雄为江山美人争得头破血流，又有多少君子为那三元争得昏天黑地。而于我看来，争既是不争，不争最终实为争。而不争所得收获更大。

　　便如少游。一身才情，自小聪慧。随口便将杨广的一首小诗该来满口清香：“斜阳外，寒鸦数点。”当真美极，便连苏轼亦称他为奇才。便是此人，一生颇多次科举不第，而立之年方才勉强中了进士，如同张爱玲国为不及格一般，令人哭笑不得。因他心中平静不争，科举于他无半分趣味。否则，才高八斗的少游怎能不中状元。虽说是不争，但他信手拈来的`鹊桥仙，如何不是令人惊艳不已呢？多少人争破头才有一句名句流传与世，而他漫不经心于不争中显出高度。

　　便如林逋。素有“梅妻鹤子”之称的君复一生淡泊。自是不争些名利的，而到最后却万载留名，人人皆知。爱梅确是爱到极致，才会深切体会梅的情感。便是一首《田园小梅》，出了一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”，压尽古今无诗才。任何人都不会说他为了争这诗名绞尽脑汁，可他最终成为天下第一。于淡泊中显出气度。

　　便如柳永。中国人都知道的柳永当年亦是想过入仕为官。争得个什么名头，风光无限。为了讨好上司便有了一首著名华美之词，其中一句便是“三秋桂子，十里荷塘”，当年金兵为此句南下。不知是该怪他才气太高，还是江南景致太美。然而屡不顺利的仕途终让他心灰意冷，便也看清了与佛家“色既是空”相同道理的争既是不争。于是黯然离去，却于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的传世名篇。于不争中显出深度。

　　不争是一种高度，于漫不经心中唱响绝篇；不争是一种深度，与自由中拔地而起，难以企及；不争是一种气度，于淡泊中震撼心灵，演奏完美。如果你带着东篱采菊，南山饮酒的心态，去看待争不不争，便能坐看云时起时，行至水穷处，品味到荷立斜阳，青山归远的韵味，于朴素中成就天下第一：此方为不争。

不争的作文12

　　竞争，是人类社会进步的动力和源泉。不争，是人对待世间万物的一种洒脱淡然的人生态度。争与不争蕴含着人生的大智慧。

　　达尔文的进化论可以简言概括为八个字，物竞天择，适者生存。在这个世界上，纵看千古，纵观八荒，似乎没有一种生物能躲开争一字。为了生存，雄狮需要竞争食物，植物需要争阳光，空气，水分，一个种族要发扬光大就必定要与其与动物争领地，资源。竞争已成为生物存在的必要能力。

　　老子又说；“次为不争，故天下莫能与之争。”不争是相对的，这种不争是生存的智慧，当然，也是争的最高境界。神川和万象乐是旗鼓相当的两家热水器生产厂家，都是业界内举足轻重的大佬，但两家公司并没有为业界老大的地位而拼的你死我活，而是在不挣中，你替我宣传，我为你扬名，最终共赢。不争，是从有利于企业进步，促进社会发展的'角度存在的。

　　争与不争，智慧其中。

　　孔子曾言，当仁，不让于师。孔子又曾言，我不与人争，胜负均不值，争与不争，不是随机的选择，而是实事求是，客观分析所面对的境遇。到底是当仁不让的选择争，还是淡然洒脱的不争。

　　当代乒坛上两颗巨星，刘国梁和孔金辉。他们师出同门，同时披上国字号战袍，他们在世界赛场上争夺冠军奖牌，因为他们深知，在此时此刻全力以赴是对老友最大的尊重，又在国际双打中不争独占鳌头，非要压倒对方一头。不争，显出了中国体育贵和的竞技精神。

　　在看晚清名臣张之洞，在科举考试中考中探花，但他很是沮丧，他认为自己应独占鳌头。而在人处事上，他曾言，平生有三不争，一，不与俗人争利，二，不与文士争名，三，不与无谓争闲气。张之洞的争与不争，彰显了人生的大智慧。争，是平生不甘愿人后的人生信条，不争，是内敛孤傲，不然杂尘的人生境界。

　　争，不是乱争，必争；不争，不是放纵，胆怯与逃避。

　　故言，争与不争，智慧其中。

不争的作文13

　　绿叶放弃了与红花争宠，是因为它明白，泥土给的营养注定会分成两半，一半用来绽放，一半用来衬托。

　　一半必得，一半必舍。

　　七年前，我一个人坐在院子的角落里，幻想着你的模样，幻想着日后与你的生活幻想着我所要承担的职责。

　　忽然，门被打开，你以在妈妈的怀里的形式，在我的面前亮像，我看见了爸爸妈妈脸上的满足与欢欣，看见了众人脸上的快乐他们都在庆祝着你的到来，却没人注意到角落里的我脸上复杂的表情。

　　你一岁时，我和你在音乐中摇头晃脑，你不太稳健的步伐踩着每一个音符翩翩起舞，一个失足，你向前扑去我忙冲上去将你搂住却在慌忙中拉伤了胳膊，妈妈立刻将你揽入怀里，关切地问这问那，明明应该庆幸你安全的我，心里却悄悄荡起了一层细小的涟漪，我捂着胳膊默默的'离开，脸颊上的泪痕依晰可见。

　　你三岁时，我偷偷把你带到大马路上玩儿，飞驰的汽车从身边呼啸而过，你抓着我的手中泌出了细汗，我俯身摸着你的额头：“不怕不怕，姐姐在呢。”你抬头，我见到的是一张安然的脸。

　　也曾几何时，我心中的魔鬼怂恿我：弟弟的到来，也给带来了生活中的阴霾，狠下心来，将原本属于自己的一切夺回来，争回来……

　　窗外，夜雨阑珊，你在梦中一脸粲然，我俯身轻吻你的额头……

　　弟弟，姐姐永远是你的姐姐，也永远不会和你争夺宠爱，姐姐会用自己的努力，为你带来一段金色、温暖的童年！

不争的作文14

　　猛然惊醒，原来自己虚耗了光阴。

　　原本以为，只要自己学习好了，拥有优异的成绩，拼命拼命的努力，便能找到好的工作，但我在不断地努力的过程中，却并没有感觉到快乐，幸福。因为学习，我疏远了朋友；因为学习，我疏离了爱好；到头来，学习反倒并没有预想的那样好。我感觉力不从心，感觉疲惫不堪。

　　老子说，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。

　　这是我曾看到的一句话，我的理解是，你越拼命追求的东西，有时反而越求而不得。我想很多人会有这样的经历，包括我。高考，一直是我心中的一个遗憾，一个永远无法抹去，深深烙在我心上的遗憾。在高考的前夕，我真真切切的努力，扎扎实实的打好基础，甚至恨不得将吃饭的.时间都用在复习上上，只是为了进入那个我想去的城市，想到的大学，努力，没错，但我放错了心态。我想，我的高考失败，很大一部分的原因是，心理压力过大，发挥不出应有的水平。实话说，高考的失败带来的不仅仅是我的失望，泪水，更加加重了我的自我否定，自我批判。我失去了自信，每天只想躲在自己的房间里，闭门不出。我不想与人交流，交谈，更不愿意和长辈打招呼，因为我害怕，他们将要问我，考上了哪个大学啊？而我的回答会让他们大吃一惊，让对我寄予希望的老师唏嘘感叹。

　　我在那段黑暗的岁月之中，每天沉浸在电脑，电视剧之中，每当我看到那个美丽城市，我的心就像千万根针扎的血流不止，我渴望进入那个城市，我想生活在那个城市，直到现在，我依然无法忘怀我心中的那个小小的愿望。在那段黑暗的，看不见光芒，失败的阴影时刻笼罩的岁月中，我本身敏感脆弱的心更加加剧了它的无助，我甚至于开始幻想，幻想，我的成绩有错，直到多次查询，确认无误后，我彻底打破了我这个幻想。报志愿时，我幻想我自己能够被一本入取，虽然只是差几分，哪怕是一个很差的一本，那也是一本啊，我想着，但填志愿时，最终没能下笔。

　　经历这件事后，我确定自己是个软弱无能的人。

　　我不喜欢自己性格中的软弱成分，但无可奈何，我犹豫，无法做决定，只知道依赖他人，这样的我真的不喜欢，也许我一直以来，都活在对超我的幻想之中，因为对自己的不肯定，不同意，甚至于批判，在众人前，我无法做好任何一件事。

　　甚至于我开始求助上帝，拯救我荒漠的心灵。

　　可笑的是，我又并没有全心全意的成为一位神教徒，总是在有困难的时候才去找上帝。上帝说，你们在困难痛苦时求我，我必应允，并喜悦。原话我并不太记得，意思大致是这样。但有困难时，依靠别人，的确会更轻松，但我不喜欢这样，我更爱那个敢于直面困难，即使面对困难，也能开怀大笑的自己，那不是伪装，只是不想家人担心。

　　圣人之道，为而不争。也许我真的该好好想想该怎么改变，我才能既开心做自己喜欢的事，又能够把应该做的给做好。