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经典楹联15篇(精)
经典楹联1
远近不分如春意；老少无欺似月明。
花发上林生意盛；莺迁乔木好音多。
赤心迎来三江客；笑颜送走四海宾。
财如金穴无穷利；品出珠江悉属珍。
财源茂盛凭周转；生意兴隆靠竞争。
事与人便人称便；货招客来客自来。
和气永招千里客；公平广进四方财。
货无大小皆添备；物纵零星不忧烦。
货有高低三等价；客无远近一般亲。
货向千家万户送；门朝四海五湖开。
经济随时观变化；操持与世在枢机。
经营不让陶朱富；贸易长存管鲍风。
信息打通致富路；商德架起黄金桥。
客来商店情来店；货出铺门笑出门。
根深叶茂无疆业；源远流长有道财。
陶朱事业高千古；管鲍生涯遍五洲。
常有春夏秋冬货；招来东南西北人。
喜迎东西南北客；献上兄弟姐妹情。
集市繁荣财源旺；买卖公道物价平。
雷陈结契胶投漆；管鲍同心利断金。
频接五洲通贸易；广交四海展鸿猷。
满面春风迎客至；四时生意在人为。
满面春风迎顾客；一腔热情暖人心。
满面春风送客出；一身恭敬迎宾来。
满意而归携所爱；高兴而来择所需。
操胜算则财足矣；乘时机而货殖焉。
懋迁化居师夏禹；经营致富学陶朱。
人以攸资，货以攸叙；俭则有用，勤则有功。
内外交流，东西咸备；城乡互助，南北兼收。
气爽天高，经营伊始；日增月盛，利益均沾。
文明经商，招来贵客；礼貌待人，引进嘉宾。
白雪拥门，门市凝瑞；红梅开店，店前征祥。
百业鼎新，一团热火；万商云集，满面春风。
名正言顺，买卖不诈；秤平斗满，童叟无欺。
志在陶朱，经营商业；和崇管鲍，开辟富源。
近悦远来，转运百货；水程陆路，惠利群商。
灵活经营，财源茂盛；热情服务，生意兴隆。
货纵零星，百挑不厌；物无大小，一应俱全。
货架上下，鲜花朵朵；柜台内外，春意融融。
经之营之，财恒足矣；悠也久也，利莫大焉。
夏日征祥，开基创业；熏风奏曲，得意阜财。
喜送笑迎，来去高兴；东挑西拣，买卖公平。
经典楹联2
孔府中的对联多充满儒家文化精神，有时不免带有浓重的说教味道，颇像儒家经典的注释，板起了面孔，似乎难以讨人喜欢。也有部分对联摆脱了训教的口吻，流露出撰写者的个人性情。
身居孔子故里，专程来访的亲友也不免要顺便逛一逛孔府，专程游览孔府的亲友也不免要顺便与我会一会面。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”乐则乐耳，但一次又一次地陪人“故地重游”，难免产生审美疲劳。不过，幸好那里的亭台楼阁、廊柱碑碣、床头案尾，处处楹联；楹联多是奇文妙墨，微言大义，可以常读常新，故每每给我“温故而知新”的意外之喜。
中国封建专制社会历时绵长，一治一乱之间，往往“富不过三代”。但孔府却是个例外，可以说是朝朝鼎盛，代代繁华，几乎成了中国历史上唯一长盛不衰的贵族之家。孔家人享用着这长久的富贵之名，也祈祷着这富贵的永恒。衍圣公府正门楹联，便传达出了这种信息：“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。”这一联相传为明朝宰相李东阳所撰，清代学士纪晓岚所书，书法遒劲端庄；字形也有不同凡响之处：“富”字省掉上点，造成所谓的“缺笔隐”，暗喻了“富贵无顶”；“章”下的一竖贯通“曰”部，隐示了“文章通天”。对于书家而言，这两个字的写法自是“古已有之”，但对于普通百姓来讲，确乎新奇古怪。这副对联通身洋溢着“富贵气”，而这种“富贵气”绝非偶然，在孔府的若干楹联中都有体现。具体地说，表现在两个方面：
首先是对至高无上的官职爵位的炫耀。孔府历代长子世袭衍圣公，官居一品，是文官之首。重光门联曰：“爵列三公荣衮黻；身通六艺绍箕裘。”“三公”在不同时代指称不同，比如在周代为太师、太傅、太保，在西汉为太尉、司徒、司空，但都是最高级的官员；“衮黻”指皇帝和上公礼服上黑与青相间的花纹。总之，上联的意思是，孔家人总是与那些达官贵人为伍。毕沅题孔府六厅联云：“恩纪金鱼，永镇东山棨戟；祥征玉燕，常绵北海簪缨。”在唐代，三品以上官员服紫，佩金符，刻鲤鱼形，这就是“金鱼”的由来；“棨戟”是古代官吏出行时的一种前行仪仗；古代显贵的冠饰称“簪缨”；“东山”或指会稽东山，那里是谢安的隐居之地。此联意在颂扬孔府高官厚禄，代代传承，绵延无边。看起来儒家上下尊卑的名位意识极强，整个孔府都弥漫着精神和身份上的巨大优越感。
其次是对奇珍异宝的展示。孔府前上房有清代大学士翁方纲撰写的对联：“彝鼎宝书罗几席；珊瑚碧树交枝柯。”青铜礼器、珍本书籍摆满几案，海中珊瑚和山里玉树鳞次栉比，文物古玩琳琅满目，极言孔府陈设之雍容华贵。末代衍圣公孔德成题写东偏房楹联云：“宝剑古书，商彝禹鼎；玉楼金屋，美女名花。”除渲染陈设奢华之外，还带有一股名士风流，如花美女自能红袖添香，这种趣味的`楹联在此前的孔府中极为少见。据称，新中国成立后，孔府中被国家列为一级文物的就多达三百余种，当年自然堪称金玉满堂了。
孔府里更多的楹联承载的是正统的儒家精神，颂扬的是所谓“道统”。若干对联表达了对孔子的极度尊崇之意。“万化所基，人伦冠冕；二南之业，家学渊源”，“东溟量深西华测峻，秋月俪洁春风酿和”，等等，褒扬其名位的尊贵，赞美其人格的伟大，崇拜其知识的渊博，褒奖其思想的高深，颂扬其影响的深远。前上房东里间西墙壁有这样一副对联：“承道统于两千载；祝冈陵者亿万人。”“冈陵”典出《诗经·小雅》“如冈如陵”句，本义是高冈和峻岭，寓意事业宏伟，根基坚固。此联盛赞了孔子思想在化育人心、凝聚精神方面的功绩。现代学者一般认为，儒家思想以“仁”为核心，孔子曰：“仁者，爱人。”仁学的核心是“亲亲”之爱，即对父母的“孝”和对兄弟的“悌”，推己及人，自近而远，由“爱民”延展到“泛爱众”，遂成“仁政”。可是，孔府中直接谈“仁”的楹联数量并不算多。西偏堂有联：“蔼若春山，澄如秋水；仁为人德，吉是鸿义。”另一副见于孔府前上房：“道德为师，仁义为友；礼乐是悦，读书是敦。”此联虽写了“仁义道德”，但并不是过分强调人的先天之善，比如简单地认为“反身而诚”，人善良的自然秉性就会流露出来；而是特别强调后天的教化作用，既有“礼乐”规训，又有“诗书”敦促。在儒家看来，外在教化的方式比较多，包括通过礼仪、名分区分长幼尊卑的“礼教”、以音乐之美移人性情的“乐教”、以“治政”为核心的“书教”，等等，这些内容最终大都落实到“四书五经”之中。同时，这些楹联也强调社会环境、人际关系的重要影响，特别是朋友之间的相互浸染。通过这些方式的教化，最终是为了塑造一种“温良恭俭让”的理想人格，从而真正获得“正心、修身、齐家、治国、平天下”的能力。前上房孔庆熔所撰写的长联几乎涵盖了这些内容：“居家当思清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；处世尤宜慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。”当然，从这些楹联中可以看出，在所有的教化方式中，撰写者们最为倚重的是“礼教”。《礼记·曲礼上》说：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”认为“礼”是规范社会秩序的行为准则，也是规范人际关系的伦理标准，还是教化人的外在手段。重光门有一联：“交友择人，处世循礼；居家思俭，守取宜勤。”该联中的“礼”大概同时包含着这三重内涵。前上房那联“道德为师，仁义为友；礼乐是悦，诗书是敦”中的“礼乐”就是指《礼记》《乐经》，“诗书”则指《诗经》《尚书》，泛指通过学习儒家经典提升精神人格。“礼”如果仅仅是硬性规定，愿意遵循者恐怕不多，这时候“乐”就能发挥作用，它借助审美愉悦移人性情，辅助“礼”的生成和内化。后堂楼正堂有一联：“彝训承先，闻诗闻礼；名宗衍庆，宜室宜家。”是教导孔氏子孙继承孔子的精神内核，弘扬以“诗”“礼”为核心的教育传统，以“齐家”为目的，延续宗族的名望和荣耀。
孔府中的对联多充满儒家文化精神，有时不免带有浓重的说教味道，颇像儒家经典的注释，板起了面孔，似乎难以讨人喜欢。也有部分对联摆脱了训教的口吻，流露出撰写者的个人性情。后堂楼西二间西墙壁有联：“镂玉裁冰著句；高山流水知音。”语出辛弃疾《西江月·和晋臣敷文赋秋水瀑泉》，“镂玉裁冰”表示精雕细刻，喻指文章的构思精巧。“高山流水”典出伯牙和钟子期的故事。伯牙精于琴道，曾弹奏《高山流水》曲，钟子期知音律，能透彻地领悟伯牙琴曲表达的情思。后钟子期死，伯牙感叹世上再也没有人懂得自己了，于是毁琴谢知音，不复弹奏。这一联表达了对友谊的重视，认为人若能在高品位的艺术表达中和友人形成心灵契合，实乃人生幸事。“十月偏如春气暖，三秋雅爱月光寒”一联，借对大自然的体悟和热爱，表达生命的活力，颇有“万物静观皆自得”的韵致。孔府后堂楼有两副对联都别具洞天，其一是“红叶诗成，催汝染翰；黄花酒熟，合成传杌。”“红叶”之诗，传达的是青年男女间的浪漫情怀；对“黄花”而把盏，透着的是隐逸心理。其二是“歌咏于是，风雨不出；主翁常定，客感自清。”任性而为，恬静散淡，身心自在，分明是作者在独抒性灵。这些楹联更近于孔子“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的境界，代表着儒家生活艺术化的追求。
经典楹联3
一目观十锦；百姿选千衣。（王鸾声）
云织天宫锦；霓裁月姊裳。
天上云霞服；人间锦绣衣。
巧呈千般锦；装扮万家春。
时装随节令；花色似奇葩。
云锦托出一轮月；时装拥来万朵花。
中西内外千款美；春夏秋冬四时新。（刘天渠）
中西老少名牌广；男女春秋款式多。（石道达）
中西盛服由君选；老少时装任尔挑。（黄汉如）
男添庄重女增俏；夏透风凉冬御寒。
时装靓丽丽时尚；品类繁多多品牌。（程经华）
肥瘦短长皆有度；精细表里显其能。
服装入时招来客；笑容有致送友情。（邹万寿）
称意称心寻感觉；比新比美逐流行。（程经华）
倩影扮装多俊俏；青春焕发更娇娆。（叶逢荣）
式样美观，齐夸手艺巧；经济耐穿，人称质量高。
西服衬丰姿，时代新潮呈国色；中装显韵采，英髦俊彩足风流。（李学文）
档次有高低，什么价钱什么货；身材分胖瘦，各样体型各样衣。（袁朝领）
经典楹联4
迎春爆竹声声脆
贺岁桃符字字新
笑迎槛外千层雪
争贴门前一副春
惬意春风催柳绿
多情瑞雪醉梅红
福运碧水冰雪美
春回黑土草木欣
玉兔卯年频捣药，为拯人间疾苦
金龙辰岁好行云，但期宇内粮丰
玉兔光飞奔月去
金龙珠灿伴春来
一芽报晓普天绿
万蕾争荣遍地红
雪落龙江诗兴雅
春归大地雁歌高
雪作春霖三径绿
风摇梅蕊一瓢香
揽月摘星闻兔笑
点睛破壁看龙飞
子夜烛光花弄影
元春佳对墨生香
几缕春风黑土暖
一场飞雪梅花红
鹤鸣九皋声闻于野，君子爱人源乎义
龙行四海德布以天，圣人守礼本与仁
龙男龙女龙根，龙盘龙土
人福人康人寿，人旺人间
拜地苍龙，点评明月竹为笔
吐诗玉兔，追赶东风柳作鞭
兔跃长空，访天宫一号
龙行瑞雪，撒华夏九天
清廉门第忧烦少
和睦家庭幸福多
水秀山青迎虎啸
风和日丽起龙吟
勤劳可育摇钱树
惠政方怀聚宝盆
一脉承前，韶乐声声，中华万里龙图永
百年启后，春风浩浩，国运千秋虎步兴
经典楹联5
为了欢庆虎年春节，弘扬传统民族文化，增添节日气氛，丰富松原市人民春节期间群众文化生活，鼓舞人心、振奋精神；为了更好地服务和促进松原市经济跨越发展和繁荣，提高松原市企业的知名度；松原市委宣传部、松原市文联、松原市楹联家协会、松原市教育局决定在春节期间联合举办楹联大赛活动。
大赛宣传口号：
“松原名企大拜年，重奖楹联庆新春”
主办单位：
松原市委宣传部、松原市文联、松原市楹联家协会、松原市教育局、松原日报社
承办单位：
松原文化网、松原风采信息港技术支持：吉林省博信科技有限公司
协办单位：
松原市有实力、口碑好的、具有行业代表性的商家。合作媒体：松原市电视台、松原日报、松原晨讯、松原文化网
比赛时间：
20xx年2月6日13日，征集楹联作品。20xx年2月18日27日，评选20xx年2月28日，颁奖仪式暨楹联展
比赛方式
楹联比赛围绕着松原市具有行业代表性的企业和商家展开，组委会根据协办单位的企业文化、经营特色等，给出上联，面向社会群众重金征集下联。
楹联要求
1、内容：以协办单位的企业文化为指导，以新春祝福、歌颂松原民营经济协调发展为主题，以欢乐、祥和、团结、向上为基调，反映松原中小企业在推动松原经济增长中所取得的成就，歌颂社会新风，倡导良好的道德风尚，赞美城乡新风貌，回顾历史和畅想美好未来。
2、格律：讲究对仗，平仄协调，符合联律。
3、参赛范围：松原市城乡楹联爱好者均可投稿，每位作者投寄对联数量不限，每幅对联字数不限。
4、奖励办法：
A、以商家为单位，每个楹联题目，先择出一个最工整、优秀的下联，奖励价值1000元的奖品（现金或同等价值实物）；另外选出10位优秀参与者，奖励年货礼包。
B、给获奖楹联作者颁发荣誉证书。
C、入选楹联作者将被吸收为楹联家协会会员。
5、作品展示：
（1）获奖作品将在松原晨讯、松原文化网楹联大赛专区辟专栏刊登。
（2）举办对联专题展，将获奖作品及参展作品以书法形式向广大市民展出，活跃节日气氛。组织机构
1）大赛组委会：
2）大赛评委会：协办单位参与条件
1、松原市有实力、口碑好、具有行业代表性的商家、企业。
2、具有合法的经营资格。
3）提供大赛赞助经费3000元。参加楹联比赛回报
1、在楹联大赛专区开辟专属页面，进行春节拜年，以网络视频的`方式，时间不超过5分钟，借机宣传企业文化。
2、在楹联大赛专区为企业重奖征集一条符合企业经营特色的楹联，作为企业文化的重要展示。
3、在楹联大赛专区为企业开辟专栏进行春节促销等宣传。
4、在颁奖仪式和楹联展现场合适位置悬挂和摆放条幅、X展架，免费为企业代表宣传资料。
5、媒体联动，松原电视台、松原日报、松原晨讯等跟踪报导。
6、协办单位可使用楹联大赛的标志以及内容进行宣传和促销。楹联大赛预算分析：
协办单位征集目标：10或以上，每家收费3000元，共计30000元。
项励支出：每家楹联大奖1000元，证书及新年礼包费用200元。共计120xx元。办公费用：人员投入、办公耗材等10000元。可赢利：8000元。
经典楹联6
阴晴君预晓；冷暖我先知。（喻萃伦）
雄心挟雷电；壮志卷风云。
天上风云可测；人间冷暖早知。（王天性）
预报风云雪雨；紧盯春夏秋冬。（和西典）
天上风云由我测；人间冷暖报人知。（冯珍才）
天上星辰添异彩；人间科技发奇光。
四海风雷收眼底；五洲云雨料胸中。（李寿庆）
披星戴月观天象；饮露餐风报雨晴。（赵克恭）
掌天管地司春雨；晓热知寒利众生。（梁定源）
察地观天推气象；观风察雨为黎民。（段志英）
测雨露风霜忠事业；报阴晴冷暖献爱心。（张宜武）
察浪观潮，预知气象；量风测雨，敢泄天机。（刘新猷）
追日月星辰，鹏展万里；奔东西南北，志在八方。
晴雨纵无常，有形早测；风云虽变幻，不碍先知。（李求真）
观天察地，堪知一方气象；测雨推风，可报四季阴晴。（林忠凡）
晓天文，先告诉刮风降雨；明地理，早通知抗旱防洪。
气贯长空，驾雾凌云征奥秘；象通广宇，兴风布雨揭玄机。（郭适文）
旱雨报以无忧，喜得人和臻善政；阴晴言而有信，好教地利应天时。（谢声鳌）
经典楹联7
一炉鼓响；百炼钢成。
钧陶万物；煅炼一身。
十分臻火候；百炼见功夫。
财源来浩荡；声韵发铿锵。
敛才以就范；如金之在熔。
销熔归大冶；煅炼出洪炉。
一派薪传资煅炼；十分火候见精纯。
千锤打就从头数；百炼熔成绕指柔。
团捏泥沙堪作范；消融炉火自成型。
农器赖乎供耒耜；军装自此足戈矛。
阴阳炭炽陶熔广；天地炉开造就多。
炉火纯时工制造；橐金熔处焕光华。
赋性由来坚似石；有时亦可化为金。
一派薪传，光焰不息；十分火候，功夫纯青。
团沙成形，范金合土；铸鼎象物，铭钟褒功。
如金斯熔，敛才就范；炉锤在手，规矩从心。
管氏敛财，与盐并榷；嵇生锻灶，其名遂传。
唯精诚所感，能开金石；兴山泽之利，以致富强。
农如服田，借此春耕秋获；工欲善事，也须鲁削宋斤。
战高温，热汗化作千尺金瀑布；腾烈火，雄心铸成万吨好钢材。
经典楹联8
五龙宫五龙宫位于武当山天柱峰以西的五龙峰山麓、灵应峰下。前列金锁峰，一线磨针、飞云诸涧，虎踞龙盘，林峦环拱，地势清幽。唐贞观年间，敕建“五龙祠”；宋真宗赐额“五龙灵应之观”。据史料记载，这是武当山历史上敕建的第一座道观。元朝至元二十三年（1286年）诏改为“五龙灵应宫”；元仁宗赐额“大五龙灵应万寿宫”；明洪武五年（1372年）复修，永乐十年（1412年）增建到215间，赐额“兴圣五龙宫”。明代诗人王世贞赞五龙宫曰：“层层历落怪松，拥殿千朵芙蓉”。清嘉庆年间扩建到850余间。它是武当山建筑最早的八宫之一，历经唐、宋、元、明几代修缮，规模一度庞大，是武当山最大的`宫观之一。原五龙宫的中轴线上的主体建筑有龙虎殿、元君殿、启圣殿等。但宫内大部分建筑毁于民国十七年（1928年）战乱，现仅存宫门、红墙、碑亭、及泉池、古井，现龙虎殿存有明代泥塑彩绘青龙、白虎神像，各高丈余，侍立两旁，怒目圆睁，身着盔甲，手持戈戟，象征守门神将，使人望而生畏。及遗址占地面积25万平方米。五龙宫元君殿基中部汉白玉须弥座上，供奉着铜铸鎏金玄天真武神像，高达1.95米，是武当山最大的真武神铜像。殿前有天池和地池，二水从龙口吐出，美妙奇特。宫中有五井，一井打水，五井皆动，相传井内住五龙。宫中尚存几块石碑，记述五龙宫兴废始末，对研究武当山的历史和道教文化有重要价值。穿过龙虎殿，便见九重殿阶崇台，前五重81级，后四重70级，举目仰望，若在天上，元君殿、启圣殿等遗址就在其上。其在山坡下尚存有元代所立的“大五龙灵应万寿宫碑”。五龙宫周围有松萝、五龙、青羊诸峰高耸，飞云涧、白龙洞流水环绕等奇观，景致清幽古雅。五龙宫遗志记载了武当山的兴衰史，十分值得一游。凌虚崖位于五龙宫南的桃源峰下，距五龙宫约5里，站在五龙宫的山垭上望去，茫茫林海，一片葱绿，毫无道庙建筑良迹，这不免让人想起“深山古寺”这一著名的考题来。凌虚崖附近皆长着满坡的迎春花，当日雪覆盖武当山，到处银妆素裹的时候，凌虚崖却是散金闪烁，满山飘香。
龙居坎位千载盛；
虎卧离宫万代兴。
——佚名撰五龙宫明代道人李素希墓[石刻楹]
出五龙宫，左登山，为榔梅台，即榔梅真人李素希的墓。李素希，为明代著名道士。永乐三年（1405年）他忽见榔梅树开花结果，认为这是丰年之瑞兆，更派徒弟易本中将榔梅仙果进献给皇帝。明成祖朱棣认为这是高睦效祥，降灵祝福，于是遣道士万道远捧敕谕赉香到武当山，焚香祭祀，以答神贶。并赏赐给李素希彩缎一表里，绽丝衣一袭，钞四十锭。永乐四年（1406年）他再遣道士吕正中进献榔梅仙果，又得赏赐（同前）。李素希于永乐十九年（1421年）羽化，终年93岁。死后，皇帝命礼部左侍朗胡潆于永乐二十二年（1424年）为其立碑，将成祖赐给他的二道敕书刻石。此碑并刻有本联。五龙宫周围有松萝、五龙、青羊诸峰高耸，还有华阳岩、隐仙岩、灵应岩、凌虚岩等胜景。华阳岩背负高岩，面临深谷，是一天然岩洞，凝秀半空，极为敞阔，其内曾建告然亭。洞前花木丛生，藤苏飘垂，俨然锦屏翠帘，参差掩映，为静憩养性之佳处。
经典楹联9
您见过这么博大精深的楹联吗？一对楹联中竟有18个美妙绝伦的故亊在其中，堪称楹联经典之作。
在我们张氏始祖居《长发其祥》中堂，有一副楹联，把十百千万亿嵌入联内，句句有历史故亊，精彩至极。
上联：赐姓自轩辕大儒一人铭垂两篇辅汉三杰功高四相将封五虎博物六史貂蝉七叶悉是清河族派
下联：扬名昭世德位列八仙鼎甲九成平戎十策书忍百字金鉴千秋青钱万选道隆亿尊依然文献宗支
下面我来解读这副楹联：
“赐姓自轩辕”——远古华夏族部落联盟首领轩辕黄帝，为其监造弓箭之子挥公赐姓为张。后来，张挥成为张姓始祖。他监制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职。张挥之后繁衍迅速，至汉代已成巨族大姓，唐代更列“十大国柱”之姓。
“大儒一人”——周宣王时代，有位大臣、大学者张仲，博学多才，善谋略，辅佐危机四伏的周宣王重振国势，征伐戎狄，取得了相当大的成就，历史上被称作“宣王中兴”。他以孝友著称，他的德行道义变成“孝友传家”的道德厡则。他被历代帝王崇拜加封，元朝元佑年间，加封为“梓潼文昌帝君”。他文墨超人，被称为天上“文曲星”。他与孔子齐名，故有孔庙必有文昌庙。他是纽挥公之后第一个载入史册的张姓人。
“铭垂两篇”——南宋著名哲学家、理学创始人张载著作很多，其中《西铭》、《东铭》两篇（卷）倍受理学家推祟，被誉为名垂千古的篇章。
“辅汉三杰”——秦朝末年，三个重要谋士张良、韩信和萧何辅佐汉高祖刘邦击败项羽，建立汉朝，刘邦尊称张良为“帝王之师”。
“功高四相”——唐朝武则天的大臣张说，因在粉碎大平公主篡权阴谋及平定朔方叛乱方面立下大功，历任唐睿宗、唐玄宗两朝宰相。朝廷重要文件多岀其手。他与当时的三个副相（苏颋、宋璟、陆象先）共为四相，四相中，张说功劳最高。
“将封五虎”——三国蜀汉大将张飞，先与关羽同称“万人敌”，后与关羽、赵云、马超、黄忠同封“五虎将”。
“博物六史”——西晋中书令、文学家张华，被奸臣所杀，著有《博物志，记述了异境奇物，古代琐闻杂亊、袖仙方术、天文星象和地理等。书分六卷，后人称《博物六史》。
“貂蝉七叶”——西汉右将军。大司马张世安，连续七代封侯，头戴貂冠，拥有家童七百。
“清河族派”——清河是张挥公的居住地（今河北省清河县东南），汉代它属于“清河郡”，“清河国”，是张氏望郡、“乙门”。清河之水不知养育了张氏子孙，直到周宣王的张仲，还居住在这里。汉唐以来，这片土地上的张氏子孙，更是生生不息，干粗、枝繁、叶茂，成为国家倚为柱石的巨族大姓。
“扬名昭世德”——意即以德昭世，扬名四海。
“位列八仙”——传说中的`八仙之一张果老（历史上真有其人，张果是唐朝著名道士，“老”是后人对他的尊称，他被人们神化了），唐武则天时已数百岁。他常倒骑白驴，日行数万宝，休息时将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召见，演岀种种法术，授予“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。
“鼎甲九成”——南宋张九成，钱塘人，绍兴二年（1132年）科举殿试第一，故称鼎甲九成。
“平戎十策”——古时标西北少数民族为戎，宋时西夏元旲叛乱大臣张方平上奏平戎十条计策，时任宰相的吕夷简认为平戎十策很好，但不执行。
“书忍百字”——唐高宗麟德年间封泰山，回京途经开封，闻张公艺家族九世同居，便到其家，垂冋和睦同居之道。公艺乞赐纸笔，连写了一百个“忍”字献呈，高宗点头称赞。
“金鉴千秋”——张九龄，庴玄宗年间的诗人，宰相，以刚直、能干闻名于世，后被口蜜腹剑的吏部尚书李林甫所谮，罢相。他痛恨奸臣当权，使朝政日非，于是多次上书，指岀“国家之败，由官邪也”，官邪在于用人不当，用人不当是因为忠奸莫辨。玄宗五十寿辰时，他曾以《千秋金鉴录》作礼品上奏。玄宗后来遭安史之乱，回忆起九龄《千秋金鉴录》的忠言，即派大臣到曲江致祭，并立祠祀纪。
“青钱万选”——唐文学家张骘（字文成），高宗上元进士，历任监察御史等官，翰林供奉员半斤在殿试评卷时叹赏“张鹭文章像青铜钱，万选万中”。
“道隆亿尊”——张道陵，东汉末年五斗米道创始人，曾任江州令，26岁弃官不做，隐居于北邙山（今洛阳北）开始了他的修道生涯，后到四川鹤呜山，著道书24卷，使道教定型化，最终成为道教正宗创始人，被道教教徒尊为“祖天师”、“泰玄上相”。
“文献宗支”——张九龄，是广东第一个进入中枢、位居宰辅的政治家——“千古江南第一人”。我国古代，在最高统治者戓某他有地位的人死后，都给他另起一个称号。张九龄死后，另称“之献”。大田张氏始祖洪恩公及其上代福建上杭的张化孙都是张九龄的宗支、后裔。
经典楹联10
不求当道成能吏
愿共斯民做好人
合向西南撑半壁
试看高下拱群山
上面两副楹联均为袁开第所撰。袁开第字杏邮。河北省玉田县石臼窝镇人。道光二十九年（1849）乙酉科拔贡（拔贡是明清科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种，乾隆七年改为每12年一次——即逢酉岁，各地选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生简称拔贡），任内阁中书。同治三年（1864）以知州拣拔（即从候选人中选拔）到贵州，初任永城通判（通判是在知府下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事宜）。同治九年（1870）11月补授贵州黎平知府。任职八年，廉洁奉公、勤政爱民。为百姓做了不少实事、好事，深受百姓的爱戴。光绪四年（1878）因母守孝而离任。袁开第是当时很有名气的诗人和书法家。
据袁开第的侄孙女袁熙钤女士回忆，袁氏宅邸坐落于玉田县石臼窝镇中部，宅院坐北朝南。前后有门楼，门前有石狮相对，侧立下马石。门楼两侧刻有袁开第撰书的楹联。
第一副联载《官署对联选》，文字并不华丽，但脍炙人口，发人深思。此联在山西平遥县衙献厅悬挂。山西平遥古城是历经2700多年的历史文化名城，是我国迄今保存最完整的四座古城之一。古城最引人注目的是古县衙，古县衙最发人深思的是那些传世名联。袁开第的楹联只是其中之一。大意是，做官掌权不要追求成为有作为的官，只要能成为与百姓同呼吸共命运的好人就如愿以偿了。
第二副联描写了贵州相宝山景区的特色。相宝山位于贵州市区东北，与扶风山和东山遥遥相峙。当时相宝山是人们登高览胜的.理想场所。每当春秋佳日，游人更是络绎不绝。为此清人吴振棫有诗赞曰：“人言苦荦确，我爱松间风。倏然不知复，飘渺登兹峰。威迟樵人径，崔嵬梵王宫。长廊亘天际，疏雨湿网虫。凭栏一以跳，群山自横纵。城廓出地底，万象云气中。闻香入微妙，解带语从容。坐久豁斜景，饮涧下双虹。”如果说，吴振棫的诗是对相宝山景色的全面描写。那么，袁开第的楹联，就是对相宝山景色的点睛之笔。此联是袁开第在贵州任职时所撰。流传很广。
经典楹联11
广厦连云立；春风送暖来。
经营有大志；建造集良工。
庭园千古秀；楼阁四时新。
高楼手中起；重任肩上挑。
万丈高楼平地起；千秋伟业顺天攀。
观其器而知其巧；应于手以得于心。
建成大厦高华宅；留予后人久远居。
建筑崇高成伟业；规模宏大仗良师。
顿看平地楼台起；忽送高峰紫翠来。
高楼万丈平地起；大厦千间手中兴。
喜建华堂频焕彩；乐兴大厦屡腾辉。
凝成似铁如钢志；擎起摘星揽月楼。
幢幢新楼含瑞气；翩翩明窗纳春光。
毕生志在千间广厦；一颗心留百姓华居。
金碧辉煌，藻文富丽；香木雕筑，花样新奇。
经之营之，大启尔宇；轮矣奂矣，聿观厥成。
营室单元，平民颔首；造厦千万，寒士欢颜。
筑厦建楼，为民造福；添砖加瓦，与国增辉。
以夜继日，笑洒热汗千滴；沐雨栉风，喜建广厦万间。
万丈高楼，筑在全心全意上；百年大计，系于一线一砖间。
加瓦添砖，万丈高楼平地起；励精图治，千秋大业满城兴。
建屋造楼，万丈皆从平地起；明窗净几，一心只向上游争。
映日红旗，五色云中飞彩凤；凌云画栋，万花丛里耸虬龙。
盘石奠基，百丈高楼平地起；镶金嵌玉，千间大厦接云齐。
筑百丈高楼，风雨更无忧患；兴万间广厦，城乡日见欣荣。
万丈高楼平地起，有我添砖加瓦；千间广厦小城新，保君乐业安居。
经典楹联12
假期跟爸爸一起游览黄山，在西递一家书店里，爸爸推荐给我买了一本书，书名叫《民间古楹》。
刚看到那本书，古色古香，边框有着跟西递窗户四周的木雕一样的花纹。书的第一页上就有一个“孝”字。爸爸说那是南宋思想家，教育家朱熹的楹联：“诗书处世，忠孝传家”。由于笔锋的曲折顿挫，使孝字的上部，酷似一仰面跪拜的.后生侧影，孝字的形和意密切吻合，故而倍加形象。一个对父母都不孝的人，对待朋友，甚至做事都不会好。意味着做人的道理。
在这本书里，收集着古徽州三千多幅楹联，其中，我最喜欢的一幅楹联是“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”，在这幅对联中的“快”字上少了一竖，“辛”字上多加一横，爸爸说这意味着多一份辛苦，就能获得一份快乐，吃小亏占大便宜道理。这本书里的学问真多啊！我喜欢这本书，没事的时候总喜欢慢慢和爸爸一起品读。
经典楹联13
德江素有“傩戏之乡”、“天麻之乡”“奇石之乡”的美称。“扶阳城”的传奇古韵，“洋山河”的天然秀色，“枫香溪”的'红色经典，“土家炸龙”的东方狂欢，令多少有识之士羡慕和神往;区域性中心城市的定位，三高五铁一港口一机场的规划，城北工业园区的崛起，让多少文人墨客倾情和畅想。
目前，德沿高速公路全线通车，德务高速公路建设全面动工，境内收费站和服务区建设已经启动。为了充分发挥收费站的宣传窗口功能，推介展示德江土家文化和旅游特色资源，特举办本次楹联征集活动，现将有关事项通知如下：
一、举办单位：德江县高速公路建设协调指挥部
二、收费站名称：德江站(井堡池，枢纽交汇)、合兴站(合兴)、德江南站(关口)、德江北站(荆角)、楠杆站(楠杆)。
三、作品要求：楹联
1、作品为原创(沿袭他人作品的除责任自负外，一经查实，并赔偿由此造成的一切损失)。
2、紧扣德江文化、民族风情、地方特色、彰显大美德江人文元素。
3、楹联必须对仗工整、遣词精炼、主题鲜明、立意深远、意蕴丰富、健康向上，具有亲和力、感染力和号召力。
4、上、下联单联字数以9—15字(特别对联不超过18字)为宜(注明析意)，不需横联。
5、若遇对联内容、字数完全一致的以先发送为准。
四、投稿方式：
投稿以个人形式参与，以电子邮件形式发送至：____________。投稿须注明“德江高速公路楹联征集”字样，并写上姓名、通信地址和电话号码。
五、截止时间：
20xx年1月20日，以邮箱显示时间为准。
六、报酬：对投稿作品将组织专家评审，一经采用即付报酬，每副500元，依此类推。请作者自留底稿。
德江县高速公路建设协调指挥部
20xx年x月x日
经典楹联14
鸠工庀材，能支大厦；燕子鸣贺，爰筑新巢。
金屋玉堂，固称杰构；德门仁里，自是安居。
南望飞云，雕梁画栋；西来爽气，玉宇琼楼。
星耀紫微，辉生画栋；日占黄道，喜建雕梁。
美奂美轮，卜云其吉；肯堂肯构，居之也安。
美奂美轮，辉腾甲第；肯构肯堂，庆治壬林。
高第莺迁，大启尔宇；重门燕喜，聿观厥成。
惟德成邻，莺迁燕喜；以文会友，霞蔚云蒸。
起屋开基，百年大计；兴家立业，五世其昌。
新居焕彩，盈门秀色；华构落成，满座春风。
新屋厅堂，窗明几净；阖家老幼，心旷神怡。
新屋生辉，凌云耀日；华堂焕彩，射斗冲霄。
碧瓦红墙，崭新栋宇；钱多粮足，富裕人家。
大地灵钟，肇成文明之运；华堂瑞霭，弘开富贵之基。
玉柱立天地，天地增异彩；金屋映日月，日月添光辉。
祥发其光，既显高门积庆；大启尔宇，还基奕世宏规。
杰地仍幽，水如碧玉山如黛；新居不俗，凤有高梧鹤有松。
栋宇嵯峨，光凌彩凤天边日；规模壮丽，秀掇金鳌海上春。
喜临华堂，瑞气缭绕百事顺；乐居新屋，祥光普照万代昌。
经典楹联15
所谓非正宗楹联，是指不过分强调平仄、工仗、用韵的楹联。这种联语作品，长期以来被斥为非正宗的楹联作品。其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的`；从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。
不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖，故历来不为人们所重视，更是被历代文人墨客所否定，但是，它并没有因此而绝迹，相反，随着时代的发展，越来越显示其强大的生命力。
在元代，中原红巾军初起之时，写在战旗上的旗联是：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开大宋之天。
这副旗联充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概。在写作格局和程式上，并不强求工仗，且有同字相对，但其影响极大。在尔后明代中叶刘六、刘七起义时，西路军战旗的旗联仅改大宋二字为混沌而已：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开混沌之天。
在清末太平天国起义军占领南京之后，在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影，只不过仍是更易二字：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。
在明朝，据郎瑛《七修类稿》（下）对联条载：吏部许尚书讚，乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书，兄诏，亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：
父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；
兄司徒，弟司徒，总两京之会计。
该联上下联均有同字之相对。在清朝，据梁章钜《楹联丛话·格言》载，胡可泉知苏州，揭一联于门外，联语是：
相面者，算命者，打抽丰者，各请免见；
撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。
这说明那种不强求工仗，且有同字相对的楹联，当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂《清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联》载云：纪文达在京师，尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇，上有联云：‘左手牵来千里马。’友谓文达曰：‘且勿观下联，试各思之。’文达曰：‘下联当为前身终是九方皋。’及审视，乃右手牵来千里驹也。这段记载再次说明，以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人，此手居多，像上举的左手、右手联即是；二是文人雅士，为准确表示自己的联作主旨，不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚，明知违律而有意为之。
[上联]：兴平寓大道
[下联]：君子爱莲花
[上联]：接天一碧祈兴盛
[下联]：映日九红报平安
[上联]：花冠饰可人，清波玉立
[下联]：叶底藏游鲤，绿盖珠圆
[上联]：乐土薰风，荷香十里桂湖美
[下联]：沁心怡神，莲清万倾新都辉
[上联]：绿湖红莲，世外桃园尘外景
[下联]：霞衣翠扇，花中君子水中仙
[上联]：翠伞霞裳，风中频舞青春梦
[下联]：慧心玉臂，水底牢栽富裕根
[上联]：碧叶飐风，玉盘流转滚珠露
[下联]：红花照水，朱笔勾描映日图
[上联]：日照清莲，十里荷花宣特色
[下联]：风摇绿叶，一池碧玉话丰年
[上联]：红荷竞艳，兴平举起新名片
[下联]：白藕溢香，农业推出大品牌
[上联]：燕子低飞，珠溅清园微雨冷
[下联]：蜻蜓醉立，风翻翠浪早荷香
[上联]：槐里风光，最是赏莲三夏艳
[下联]：荷乡品格，更争出水一池香
[上联]：兴旺百行，万亩荷花开胜境
[下联]：平安千户，一轮秦月寄真情
[上联]：水动鲤鱼游，雨润荷花红欲滴
[下联]：潭清耦节净，露凝萍叶绿初浮
[上联]：渭水浴花容，一缕荷风传美誉
[下联]：清莲张笑靥，十分魅力蕴生机
[上联]：莲本无瑕，蓬中有子，慈心济世
[下联]：藕虽有孔，腹内无泥，大德泽人
[上联]：心旷神怡燕村游园荷风送爽传美誉
[下联]：情牵梦绕温泉度假魅力无限蕴生机
[上联]：屈子诗，茂叔文，红莲一朵千秋艳
[下联]：东坡词，大千画，绿荷万株百日鲜
[上联]：拓财源，创品牌，无双井冠真名世
[下联]：奔富路，重生态，岂独荷香最动人
[上联]：红入目，碧连天，荷借好风香万里
[下联]：政通和，勤致富，藕凭玉臂冠三秦
[上联]：三千年历史辉煌，揽胜游来双眼醉
[下联]：八百里秦川锦绣，赏荷归去一身香
[上联]：柳丝拂地，荷叶接天，江南景色秀槐里
[下联]：唐汉遗珠，诗联流韵，华夏人文壮莲乡
[上联]：大略兴农，致富引荷，万顷碧波鱼吹浪
[下联]：贤能善政，为民尽责，一湖红蕊夜飘香
[上联]：郁郁风清，万绿映红，清莲两岸香飞韵
[下联]：亭亭玉立，双葩对影，娇色千般月照容
[上联]：靓丽兴平，展画卷一轴，热情喜迓九州客
[下联]：芳芬沃土，呈荷花百态，魅力勃发万亩塘
[上联]：治乱仰兴平，上溯唐风，纵横剑气三千里
[下联]：流芳趁河套，直熏秦月，萦绕荷香第一城
[上联]：文明富裕乡，映日朝晖，更添荷叶三分碧
[下联]：兴旺平安地，生花妙笔，难写水天一样蓝
[上联]：胜迹壮秦川，汉韵犹存，千秋风物流芳远
[下联]：清香融渭水，丰仪独具，万顷芙蓉带笑开
[上联]：夹岸碧荷，送袅袅清风，千顷波藏西子臂
[下联]：沿堤绿树，堆层层烟韵，一弯藕见比干心
[上联]：仗三千年历史，文化为媒，引客招商开胜局
[下联]：乘春风，荷花播誉，富民兴市赋新篇
[上联]：心中有道门，身外无枝节，入典成吟均是范
[下联]：映水生图画，流香动古今，出泥不染更迷人
[上联]：史迹重兴平，遗汉韵唐风，凤冢龙陵荣故土
[下联]：荷花香画卷，看秦山渭水，鸿图虎步着新篇
[上联]：槐里史沧桑，待月落莲池，疏影欲勾山水迹
[下联]：花前人络绎，藉风吟藕韵，清香犹荡汉唐声
[上联]：兴旺繁华地，喜看骏业千行，策马扬鞭开胜境
[下联]：平安富贵乡，最数荷花万顷，流香吐艳荡和风
[上联]：兴旺自无边，人文赏古，事业鼎新，盛似荷花香更远
[下联]：平安欣有象，康乐入诗，和谐革故，美如画卷景长荣
[上联]：自周代溯源，钟灵毓秀，把酒数人杰，万亩荷香馨渭水
[下联]：于秦川耀彩，肇古开今，披襟游画境，一波莲韵醉兴平
[上联]：一川渭水，撑一篙汉韵唐音，穿越古今，渭水波中寻雅对
[下联]：万亩荷花，觅万种红情绿意，徜徉天地，荷花节里赋新诗
[上联]：百里河山存雅韵，偶临槐里，最难忘妙句怡心，荷香扑鼻
[下联]：千年历史泛新潮，乐享太平，常相忆茂陵浩气，古刹清风
[上联]：兴业以诚，缘于清水出芙蓉，从菏泽有归，旱地田中开创意
[下联]：平心而论，本是关中藏造化，兼魁星点引，藕花香里说丰年
[上联]：不愧瑶池种，翠韵霞风，喜当年落户兴平，长藉莲塘荣万顷
[下联]：果然君子花，冰心玉骨，值此际播香世界，更凭"井冠"惠八方
[上联]：万顷荷花荡彩云，时有清风摇露，薄雾飞纱，疑为西子江南景
[下联]：千重农舍临芳渡，再邀细柳题诗，斜阳着印，好作兴平河上图
[上联]：荷风送爽，荷香醉客，荷露沁心，荷月含情，香城六月花开好
[下联]：莲清去暑，莲色迷人，莲雾润肤，莲日养性，新都夏日荷飘香
[上联]：渭滩植丽景，赏行行翠柳，处处鱼塘，风莲摆摆，碧叶苍苍，当歌六月荷红，飘香百里，自在娇莺婉转唱
[下联]：槐里放奇光，喜闪闪金鳞，层层雪浪，罗网沉沉，欢声朗朗，犹羡千顷藕嫩，致富一方，蜂拥远客莅临忙
[上联]：兴旺当尊人杰，忆之佼佼百家：文钦傅毅，武崇李广，经佩马融，史仰班昭。殊堪敬畴轩英伟，二杨壮烈。再看前挽后推，继往开来，雄才缀缀逾春笋
[下联]：平安以托地灵，瞻此茫茫千里：东接咸阳，西贯宝鸡，南通秦岭，北连泾水。最可观陵墓巍峨，群迹恢奇。更喜田肥禾茂，民丰物阜，沃野姚姚似夏莲