汉字的起源（经典15篇）
汉字的起源1
传说汉字起源于仓颉造字。当前汉字的起源确切历史，可追溯至约公元前6200年前的贾湖遗址的'龟甲符号，再到商朝的甲骨文、籀文、金文，最后到春秋战国与秦朝的籀文、小篆。
发展至汉朝隶变，产生隶书、草书以及楷书（以及派生的行书），至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——正楷，也是今日普遍使用的现代汉字。
扩展资料：
汉字在古文中只称“字”，为与少数民族文字区别而称“汉字”，指汉人使用的文字，后者称法在近代才开始通用，为日文借词。在元朝之前的中国，因为是东方世界少数的大国之一，没有与他小国区分的必要，多称呼为“字”或“文字”。
“汉字”一词早出自元朝《金史》卷九本纪第九，“章宗一”：“十八年，封金源郡王。始习本朝语言小字，及汉字经书，以进士完颜匡、司经徐孝美等侍读”。
《金史》也出现多次，如：“女真初无文字，及破辽，获契丹、汉人，始通契丹、汉字，于是诸子皆学之”、“长子布辉，识女真、契丹、汉字，善骑射”，将汉族文字、女真族文字、契丹族文字之间互相区别。
在清朝前期，政府官方文字是满文，当时已用汉字一词称呼中国汉族的传统文字。另外，日本人也称呼为“汉字”，以别于由汉字派生的假名。在韩国，汉字则与训民正音（谚文）相区别。
汉字的起源2
传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。黄帝想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现地图已丢失。只好收兵再作商议。回营后黄帝很生气，责怪仓颉没办好。仓颉说，现在要记录的事实在太多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。现在老百姓也在犯愁中，常遇到同样的问题。黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决方式？仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且大家一看就会明白。黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打仗了。
仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。冬天到了，外面下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪地上留下一排排脚印。仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。画山鸡的脚印就代表山鸡，画鹿的`脚印，不就是鹿吗。如果世界上任何东西，都把它的形象特征画出来，不就代表不同的东西了吗。仓颉向黄帝报告了之后，黄帝听了非常高兴。命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至飞禽走兽，都按不同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。于是，仓颉开始了造字的旅程。
仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越来越多的象形文字。并刻在石头和木头上。后来发现太沉重，不便携带，成了仓颉的心病。后来有人从河边捉来一只大乌龟，请仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。但乌龟趁人不备时逃走了。三年后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。他把创造的字，都记录在龟壳上，串起来。黄帝大为赞赏，并颁布天下。成了现在所说的甲骨文。这就是传说中的中国汉字的由来。
汉字的起源3
说到汉字的起源，现在公认的是最早起源于甲骨文。但是，甲骨文已经是一种很成熟的文字了，也就是说在甲骨文出现之前，汉字还经历了很长时间的发展。因此，出现了多种汉字起源的传说。
东汉的许慎可以说是研究汉字的鼻祖，其著作《说文解字》中有一段文字，叙述的是汉字起源的过程。后人据此，演变出四种汉字起源的传说。
汉字起源的”八卦说”
八卦是我国古代的卜筮符合，每一种符合代表不同的意思。从构形笔画来看，八卦符合和汉字确实有几分相似，它们都是方方正正，横平竖直的。从使用情况来看，八卦符合和汉字也有相通之处。比如说一个八卦符合代表一种意思，而古汉语中也是一个字表达的是一种意思。
八卦符号
因此，我们相信部分汉字的起源可能确实和八卦符合有关，很有可能远古时期的人类正是受到八卦符合的启发，才创造出更多的符合（早期文字），来表达他们的思想。
汉字起源的”结绳说”
远古人类在长期的实践中发明了一种依靠实物记事的方法，那就是我们熟知的”结绳记事”法。
中国古代的许多文献对”结绳记事”都有记载，比如说《易经》中的”上古结绳而治”，《庄子》中的”当是时也，民结绳而用之”，《周易注》中的”事大，大结其绳；事小，小结其绳”等。
具体如何结绳而记事呢？专家考证后，认为远古人类是在一根木棒上拴上长短不一、粗细不一的绳子。这些绳子上打着各种各样的结。结距木棒的距离不同，大小不同，打结的方法不同，代表的意思也不一样。有些绳结还被涂上了颜色，代表不同的意思。例如，黑结表示死亡，白结象征银子或和平，红结指代战争，黄结代表金子，绿结代表谷物等。
结绳记事
结绳记事在某种程度上确实能帮助人类记录一些事情，但非要把绳结跟文字扯上关系，则有点牵强附会。
汉字起源的”刻契说”
刻契也是古人记事的一种方法。所谓刻契，就是在木版或竹片上刻些缺口或其他记号，用以帮助人类表达一定的意思。比如说，我今天打猎猎了一只野兔，我可以在竹片上刻一只野兔用以记录这件事情，如果是两只野兔，就刻上两只野兔。
直到20世纪，我国边远的少数民族仍然采用刻契记事法记事。如农民甲给地主乙交租，交了50斤谷子租。甲就在一片竹片上刻一个缺口，然后把竹片一剖为二，甲和乙各执其一。农民丙给地主交了100斤谷子，乙就在竹片上刻两个缺口，采用同样的方法，把竹片一分为二，丙和乙各执一片。
刻契记事
我们知道，甲骨文最早就是刻在龟甲或兽骨上的符号。如此说来，刻契与在甲骨上刻符号如出一辙，一脉相承。因此，汉字起源的”刻契说”可信度较高。
汉字起源的”仓颉造字说”
有一种流传很广的传说就是仓颉造字说。相传，远古时候有一个叫仓颉的人，他长着四只眼睛，所以看东西很清楚。他看到天上的月亮阴晴圆缺，地上鸟兽的'脚印各式各样，从中得到启发，创造了汉字。
这当然只是传说而已，汉字不可能是某一个人创造出来的，而是古代先民集体创造的结晶。
仓颉造字
汉字的源头到底在哪里？目前科学界还没有定论，专家认为汉字是我们的先人在长期的实践中逐渐发明创造出来的。早期的汉字很可能就是一种简单的符号，在人类社会发展的过程中，这种符号不断丰富、优化、完善，大概在夏朝的时候，文字符号系统初步形成，商朝的时候发展成熟。
汉字的起源4
教学目标
一、知识与能力
（1）了解汉字的起源
（2）了解汉字的造字方法和字体演变
二、过程与方法
（1）通过图片形象地展示汉字的发展
（2）通过课堂练习来巩固和提高
三、情感态度与价值观
（1）了解汉字的起源和演变过程，可以使学生充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展。
（2）了解汉字的造字方法和字体演变，也能帮助学生理解汉字的书写规则，了解汉字中的民族文化气息，并且有助于鉴赏书法艺术作品
教学重点
理解汉字的`起源、造字方法和字体演变
教学难点
对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题
教具准备
多媒体
课时安排
一课时
教学过程
一、导语设计
悠悠中华五千年，中国有着太多太多让外国人仰慕的东西，包括四大发明，文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体，今天句让我们一起走进汉字，走进中国。
二、推进新课
北京奥运会将要举行，圣火传递仪式也在有条不紊地进行着，那么我们首先来看看奥运会的会徽。
1、汉字的起源
（1）结绳记事说
（2）八卦说
（3）书画说
（4）仓颉造字说
课堂活动：文字游戏
2、汉字的造字方法
（1）象形
象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的形状）
（2）指事
指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成）
（3）会意
会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（汇合两个或两个以上的字构成一个新字）
（4）形声
形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
（5）转注
转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。
（6）假借
假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
课堂活动
3、汉字的演变
（1）甲骨文
（2）金文
（3）小篆
（4）隶书
（5）草书
（6）楷书
课堂活动：书法欣赏
三、课堂小结
四、课外延伸
课后小试身手
五、板书设计
汉字的起源5
第一节汉字的起源
教学目标
(1)了解汉字的起源
(2)了解汉字的造字方法和字体演变
教学重点
理解汉字的起源、造字方法和字体演变
教学难点
对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题
课时安排
一课时
教学过程
一、导语设计
悠悠中华五千年，中国有着太多太多让外国人仰慕的东西，包括四大发明，文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体，今天句让我们一起走进汉字，走进中国，《语言文字应用》第三课教案。
二、推进新课
北京奥运会将要举行，圣火传递仪式也在有条不紊地进行着，那么我们首先来看看奥运会的会徽。
1、汉字的起源
(1)结绳记事说(2)八卦说(3)书画说(4)仓颉造字说
课堂活动：文字游戏
2、汉字的造字方法
(1)象形象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。(文字描摹实物的形状)
(2)指事指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。(文字由指示性的符号构成)
(3)会意会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。(汇合两个或两个以上的字构成一个新字)
(4)形声形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
(5)转注转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。
(6)假借假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
课堂活动
3、汉字的演变
(1)甲骨文(2)金文(3)小篆(4)隶书(5)草书(6)楷书
课堂活动：书法欣赏
三、课堂小结
四、课外延伸
课后"小试身手"
五、板书设计
第二节规矩方圆--汉字的简化和规范
学习目标
了解什么是异体字和异形词。2.了解对汉字的使用进行规范时哪几种字不能随便写。
3.了解汉字简化和规范的原因及方法。
教材正文全解
引子解释
孔乙己卖弄"茴"字有四种写法，确实不错。不同时期，同一汉字，写法不同，就造就了"茴"字的四种写法("茴"字四种写法见"教师用书"P78)。古代的汉字属于表意性文字，字形结构的表音表义倾向，使得汉字的笔画、结构日益复杂起来，或者是因为一个字从单义变成了多义，因此，出于从字形上分化区别意义的需要，往往也在原有的汉字上增添成分。例如"云"，本来就是表示云彩的象形字，后来表示说话的"云"(如人云亦云)也用这个字表示，为了区别字义，于是人们在原字基础上增加偏旁"雨"，构成形声字"云"表示云彩的意义，原字"云"表示说话的意义，如"古人云"。有些字结构上叠床架屋，越来越复杂，越来越繁难。
俗话说物极必反，汉字结构繁化到登峰造极的时候，其不便使用的弊端也充分暴露出来了，于是人们又在使用过程中开始简写汉字，省改笔画，形成了一大批简化字。实际上，汉字简化是伴随着汉字发展始终的，从复杂到简单，这也是世界文字发展的共同规律，也是汉字发展的必然趋势，这种发展趋势是不可阻挡的，是不以个人的意志为转移的。从金文到大篆，从大篆到小篆，从小篆到隶书，再从隶书到草书、楷书，汉字每一阶段的发展变化，都伴随着笔画结构的简化。
活动解说
1.用字不规范现象何其多(课本"你认识这些字吗?"补例"教师用书"P78)
当你走在上学的路上，或节假日上街时，你也许会注意到这样一个现象，许多商店的招牌用的是外国文字或繁体字，许多广告、招贴之类的错别字、生造字随处可见。如卖家具的大字招牌"家俱店"，网吧门口是"一网情深"，服装店门口是"衣衣惜别"，饭店门口是"食全食美"。你有没有想过，这种用字混乱的现象将对社会造成什么样的恶果?对你使用汉字会产生怎样的不良影响?
2."繁"带来的麻烦
乱用繁体字常常会带来令人啼笑皆非的"麻烦"。究其原因，一种情况是没有搞清楚繁体字的意义和简化字的来源。有些简化字其实并不是由繁体字形简化而来的'，而是很早就已经有了，有自己的音和义，后来才又借来代替另一个繁体字。对这些简化字，应当认真辨析原来的意义和代替繁体字后的意义；另一种情况是没有搞清楚一个简化字对应多个繁体字的情况，致使混乱。对此，应当根据意思判断究竟简化的是哪一个繁体字，不能张冠李戴。另外，使用简体字和繁体字时一定要遵守社会规范。目前，在祖国大陆，只有简化字才是法定的规范字，繁体字即使用的是本字，也是不规范的，更不能将繁体字和简化字混杂使用。
要点解析(课本P46"汉字该怎么简化")
1.汉字简化的方法：
《汉字简化方案》规定汉字简化的方法，-是"省"，二是"并"，三是"又并又省"。
"省"，即简省字的笔画；"并"，即把某几个字合并，保留其中一个笔画少的字。"又并又省"，即不但合并某些单字，而且造-个新字形来表示。
2.三种字不能随便写(课本P46-47)：
(1)不写繁体字；
(2)不用异体字；
(3)不写不规范的简体字。
3.汉字简化和规范的原因：
(1)简化字减少了字符的笔画，容易书写，节约了书写的时间，有利于人民群众掌握文化，也符合汉字发展的总趋势。
(2)使用简化字符合国家的法律规定。
(3)繁体字难学、难认、难写、难用，也难以适应现代社会对汉字机械化、信息化处理的需要。
(4)使用异体字和不规范的简化字会造成汉字使用时的混乱局面。影响正常的交际和交流，减小了它的"工具"的功能。
4.不是在任何情况下都不能使用繁体字和异体字。
根据法律规定，有些场合可以使用繁体字，如书法作品中；有些场合可以使用异见"教师用书"P78课本P46体字，如翻印古籍、姓氏等特殊情况时但绝不能因此而滥用繁体字和异体字。
课后练习：1.(小试身手)一、二、三。
2.补充练习：见讲义。
第三节汉字的结构--方块的奥妙
教学目标
1、掌握汉字三种构件的定义及区别
2、掌握汉字架构的方法和拆解的规则
3、了解汉字架构在生活中的应用
教学重难点
构件的定义与架构拆解的规则
教学设计
1、方块的奥妙
汉字由各个部件构成，构成字的部件都合理地安排在方框内，相互平衡，使得每个字从视觉上看都疏密得当，重心平稳，结构对称，肥瘦适中。这就是方块的奥妙。
2、汉字的构件--笔画
汉字中最小的单位就是笔画。
笔画指构成汉字字形的各种形状的点和线，按写字时从下笔到提笔计算。
现行汉字的五种基本笔画是：
横一竖丨撇丿点丶折乛
3、汉字的构件--部件
部件是汉字基本的构形单位。
部件是由笔画组成的具有组配汉字功能的构字单位。
一方面，不管笔画多复杂，只要串在一起分不开，都可以作为一个部件看待，如"事、串、重"；
另一方面，只要能够拆开作为独立的结构单位，就可以都看作是部件，如"燃、涃"。
4、汉字的构件--偏旁
偏旁是构成汉字的最直接的单位。
偏旁是对字中表义或表音成分的分析，而部件是对现代汉字内部结构系统分析的结果。
一般说来，偏旁是指合体字(包括会意字和形声字)中的表音或表意单位，独体字(象形字和指事字)不能再拆分，也就没有偏旁一说。
5、补充：部首
部首是具有字形归类作用的偏旁，是专为汉字分类检索而设立的部目，即字典、词典中各部的首字。
部首不等同于部件，如"鼻、黑、麻、鹿"等都是《新华字典》中的部首，也都可以再分出两个或两个以上的基础部件。
6、小结
部件是汉字外部结构分析得到的结构单位，是字形结构中的构字成分，如"云"中的"二、厶"，"竖"中的"刂、又、立"，都是部件。
偏旁是会意字和形声字的组成部分，或表音或表意。
一般地说，部首是表义的偏旁。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁与部首是整体与部分的关系。
7、汉字的架构
特征：都是有方有隅的方块形，所有部件都以占方占隅的形式进入这个方块形。
在方块形中建构符号的各部件以占位、排列的方法表音表义，是汉字书写的思维方式。
例如品字第一个口占了上方，第二个口占了左下隅，第三个口占了右下隅。
同样是三部件建构的唱字就不一样，口占了左方，第一个日字占了右上隅，第二个日字占了右下隅。
8、笔画组合的原则
既讲究组合的位置，又讲究书写的顺序。
笔画的组合位置：
彼此分离→"二、八"，
彼此连接→"上、厂"，
彼此交叉→"十、力"。
-9、笔顺的基本规则
①先横后竖：十②先撇后捺：八
③从上到下：六④从左到右：村
⑤先外后内：回⑥先中间后两边：办
第四节《咬文嚼字--消灭错别字》
教学目标
了解古今汉语中存在错别字的现象和原因
教学重点
古今汉语中存在错别字的现象和原因,做练习巩固知识
教学难点
帮助学生学会如何读准字音
教学过程
导入新课
生活中的谐音现象
1、"错"字招牌：
课文中举的例子
课外的例子
2、错字"百出"：
一是乱早简化字
二是滥用外文字
三是生造网络字
3、概括"错字"与"别字"的区别
4、为什么会写错别字：
A、误用声旁相同的字
B、误用和混淆同音词
C、不了解成语或典故的意义和用法
补充课堂活动：最常见的别字
(见课件)
完成课后"小试身手"
汉字的起源6
教学目标：
1、知识与能力
(1)了解汉字的起源
(2)了解汉字的造字方法和字体演变
2、过程与方法
(1)通过图片形象地展示汉字的发展
(2)通过课堂练习来巩固和提高
3、情感态度与价值观
(1)了解汉字的起源和演变过程，可以使学生充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展。
(2)了解汉字的造字方法和字体演变，也能帮助学生理解汉字的书写规则，了解汉字中的民族文化气息，并且有助于鉴赏书法艺术作品
教学重点：
理解汉字的起源、造字方法和字体演变
教学难点：
对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题
课时安排：一课时
教学过程
一、导语设计
悠悠中华五千年，中国有着太多太多让外国人仰慕的东西，包括四大发明，文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体，今天让我们一起走进汉字，去感受中国的灿烂文明。
二、推进新课
1、了解一下世界上最古老的文字：
(1)古埃及圣书字 (2)两河流域的楔形文字
(3)中美洲的玛雅文 (4)印度的梵文
(5)汉字：中华民族几千年的文明都浓缩于汉字母语之中，它以独特的形式，记载和传承着中华文化，每一个汉字都凝聚着中华民族的智慧结晶。它是世界上独一无二的表意文字。今天就让我们走进汉字王国，去领略神奇的汉字文化吧。
2、汉字的起源
据你所知或猜测，汉字是怎么来的?
(1)结绳记事说
《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡;各执以相考，亦足以相治也。”)
(2)八卦说
孔安国《尚书》序(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
《易纬?乾?鑿度》认为：乾 卦，天字的'古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮 卦，山字的古文;兌 卦，泽字的古文。
(3)仓颉造字说 《荀子》《吕氏春秋》《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。
《淮南子本经》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉到底是什么人呢?传说他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
(4)图画说
現代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
3、汉字的造字方法
(1)象形
象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。(文字描摹实物的形状)
(2)指事
指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。(文字由指示性的符号构成)
(3)会意
会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。(汇合两个或两个以上的字构成一个新字)
(4)形声
形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
4、引申——两种用字法：
(1)转注
转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。
(2)假借
假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
5、汉字的演变
(1)甲骨文
(2)金文
(3)小篆
(4)隶书
(5)草书
(6)楷书
三、课堂小结
这节课我们主要认识和了解了汉字是怎么产生和发展的，内容包括体会汉字如何起源于图画，介绍汉字的几种主要造字方法，了解汉字的演变情况。通过这节课的学习，将使我们感受到汉字的极大魅力，培养了我们的爱国情怀。
四、课外延伸
1、课后“小试身手”
2、利用汉字结构巧猜字谜
a、孔子上山(岳);
b、千里姻缘一线牵(重);
c、日落香残，了却凡心一点(秃);
d、江边点起两盏火(淡)。
汉字的起源7
结绳说：
《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。
八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
河图说：
《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
仓颉造字：
传说仓颉是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书，盖依类象形。”
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
图画说：
现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
郑州大学博士生导师王蕴智认为：中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的`起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。
在距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。
汉字的起源8
一、中国真正意义上的汉字（即最早的甲骨文）起源于公元前14世纪的殷商时期。
二、汉字的起源
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
按中国古文字学家的意见，甲骨文是“目前所能看到的最早而又比较完备的文字”。它已经比较复杂，已发现多达3000个以上字汇。“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生。
三、甲骨文简介
甲骨文为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20%。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。
因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
扩展资料
甲骨文的发现过程
光绪二十五年（899年）年过半百的王懿荣身患疟疾，一位著名的老中医开了“龙骨”这味药，职业的敏感性让他觉得这些大小不一的“龙骨”上的非常有规律的符号，十分像古代文字。
为了一探究竟，他大量收购“龙骨”。王懿荣对"龙骨〃进行了反复推敲、对比、拼合，深厚的金石功底让他很快了解到这些“龙骨”是龟甲和兽骨，而上面的符号是用刀刻上去的，裂纹则是高温灼烧所致。最后王懿荣确定这些刻在甲骨上的符号是一种文字，而且早于金文和篆书。
并且王懿荣进一步追根溯源，最终发现这些甲骨大都产自河南章德府安阳县小商屯，进而发现了“殷墟”。
汉字的起源汉字的形成
1、汉字由记事符号和记事图画演变而成。早在新石器时代晚期的彩陶上，就出现图画和符号，它就是汉字的前身。
2、汉字的形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。
3、甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜，甲骨就是占卜时的用具。甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的.结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。
汉字的起源
汉字是我们民族的祖先在长期的社会实践中，因人类生活和交流的需要，在不断劳动生产的过程中便创造出来了，最早的汉字是商朝时期的甲骨文。
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它们整齐规范，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。汉字的形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜，甲骨就是占卜时的用具。甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。
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在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。但是在秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
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汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来，确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的。
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最早的文字是在约公元前14世纪的殷商后期出现的，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
表意字是中国汉语形成历史中最早的一种文字，汉字经历了表意字，表音兼表意，变音字，三个历程。其中表意字是指根据所概括内容的意义所创造的字，在汉字的初始阶段，没有笔画，没有字母，从画图和实物记事慢慢发展，很自然的把依靠最多的意义首先融入字体。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
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中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。
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“他”的出现使人类进入了文明社会，他给人们带来了极大的便利。没有他，文史传承就无法保存，前人的事迹很快就会被人们遗忘，我们也就一无所知。没有他，就没有书。没有书，就没有传播知识的途径。没有传播知识的途径，就没有传承的机会，智慧的结晶就无法保存。没有他，我们人类无法间接交流。没有他，人类会缺少很多丰富的生活，不方便人类思想感情的交流。“他”是我多次强调的“字”。
如果是口口相传，语言习惯每30年左右就会发生变化，文明的传承无法完成！但是文字可以解决这个问题，几千年的文明史都是用文字记录和传承下来的。掌握单词和相应的语法，甚至可以通过古今来学习，这是语言所不能及的。文字不仅可以通过信件传递，还可以缩短人与人之间的距离。他们也可以把自己的`感受写在纸上，表达自己的情绪，放松自己。
我很感谢那些发明了文字，让生活更加丰富多彩的人。文字对人类帮助很大。无论是唱片，春联，使用说明，电视字幕等。他们都需要文字。我很难想象没有文字的时期。人不会说话怎么办？发明人物一定很费功夫。我有很多问题要问发明文字的人，文字的演变让我很感兴趣。
我对人物只有粗浅的了解，因为这个话题让我对人物的起源和演变有了更深入的了解，这种文化是值得传播的。
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人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字，就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。
有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。
结绳说
《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。
八卦说
孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
河图洛书说
《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。
《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛I之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
“图”、“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。
《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。
揭开此说的`神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中件，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
仓颉造字说
“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子·修务训》高诱注说：仓颉“生而见鸟迹，知著书”。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”
仓颉到底是什么人呢？传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
宋代淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。
经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系，绝不会是一人之力所能创出的。不过，如果说有如仓颉这样的人物，曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推广应用之类的工作，是大有可能的。
图画说
现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。
一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。公元前4,000年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上（性质应是此地原始氏族的徽号，当时正处在母权制向父权制过渡的氏族社会阶段），有四个鸟形图案，与古汉字中的“鸟”（上行）和“隹”（下行）对照，十分相似。《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名。
西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些"鱼"比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。
汉字的起源11
中国文字已有五千年历史，但是早期的文字，已不可得见，今传最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文(简称甲文)。
所谓甲骨文，就是刻或写在龟甲及牛骨上的文字。
这些文字已有三千多年的历史。
另外在地下出土了很多商周时代的铜器，上面铸有很多铭文，称为钟鼎文(简称金文)。
这两种文字，因为是现在所能见到最早的文字，所以又称为「古文」。
周宣王太史籀曾做籀文(又称大篆)，一部份籀文形体还可以在说文解字中看到。
秦始皇一统天下后，李斯奏同文字，于是小篆通行，说文解字一书，就是以说解小篆为根本。
汉朝以后，文字渐趋约易，隶书变成汉代通行的文字。
魏晋以后，字体变为楷书，楷书书写容易，通行后就保持了相当大的稳定性，一直沿用至今。
楷书通行同时，为了书写的便利，也出现行书及草书，这些都是楷书的变体. 仓颉造字
《淮南子本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”大意是说，过去仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发出哭声。
《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。
到了秦汉时代，这种传说流传更广，影响更深。
过去的历史学家们曾考证过仓颉是否实有其人，如果有，大约在哪个时代，由于缺乏确凿的史料，很难得出结论。
有人推测仓颉是黄帝的史官。
《荀子解蔽篇》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”有人解释说，这里的“壹”指正道，也就是正确的规律。
荀子认为，仓颉是一个因为集中使用文字而摸着它的规律从而整理了文字的专家。
因此，一般认为，在汉字从原始的文字过渡到较为规范的文字的过程中，他起到了独特的`作用。
由此推断，这样的一个人，在汉字起源阶段的晚期，一定会存在的。
但“仓颉造字”的说法只是传说而已。
因为文字绝对不是仓颉一个人所能独创，而是在社会文化发展到一定阶段，需要有文字记事的时候，人们在集体生产劳动过程中经过观察自然的事物，并根据所要表达的思想内容而创制出来的。
汉字是个庞大繁富的体系，不经过很长的时间是不能创制成功的。
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一、汉字的起源
汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。
从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。
近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。
二、汉字的构成主要有三种方法：
1、象形法
这是形成汉字的'最早方法，因此创造了最原始的文字，例：“日”写成,“月”写成,水写成,牛写成等等。这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。
2、会意法
象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。例：“明”字写成，意为“日”和“月”带来光明。“旦”字写成，(意为太阳出地平线而升起。
3、形声法
象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90％左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。
汉字的起源13
汉字的起源：
有6000余年的历史，是由零散的字符逐渐积累，到达一定体量后经过人为规范形成文字体系；演变过程可简单的归纳为声、形、象、数、理五个部分，依次顺序为甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书。
汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。
在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等的.官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。
汉字的特色：
汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。
所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。
汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
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所谓字途，就是观察其形，思考其意，理解其意。
看了王婷的《汉字的起源》，对汉字有了新的认识。中国是一个有着五千年文化的伟大国家，其中汉字是中国文化的精髓。草书奔放，行书流水般，楷书端庄，隶书圆润整齐，这些都是见证历史巨变的精华。
学生们都知道汉字。但是谁知道它的来历，它的来历？根据考古资料，汉字是在大汶口文化早期发明的，距今已有4000多年的历史。这是一个令人振奋的数据，体现了中华民族的高度智慧。
一般来说，汉字的发展经历了6000多年的变化，其演变过程如下：
甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书。聪明的'中国人熟练地学习了书法和“文房四宝”:笔、墨、纸、砚，充分体现了汉字的精髓。
一个词的诞生需要观察和研究。历史上有一个词叫象形字，是先民观察周围的一切而发明的。比如“鱼”最出名，体现了我们祖先的智慧。我也告诉大家多观察，多思考。汉字的高智慧不是我们发明的，而是我们要继承祖先的优良品质——勤观察，多思考。
看着这些汉字，我惊叹于汉字的悠久历史，赞叹汉字的神奇本质。我总能想到很多事情。奔放豪迈的草书让我明白，做人要豪爽，敢做敢想，不要阴柔造作；行书形似流水，一气呵成，教我做事不要拖拖拉拉；楷书刚正端庄，表示人要端庄，要有正确的形体.这些凝聚了古人智慧精华的汉字，展示了我伟大的祖国五千年来博大精深的文化。
如今，汉字已经传播到世界各地，给所有人带来了中华民族悠久的文化。让更多的人了解汉字的魅力，汉字是先民智慧的结晶，是传统文化的精华，应该让更多的人了解。
汉字的起源15
【教学目标】
1、了解汉字来源的几种传说，能简单概述不同传说对于汉字来源这一问题的观点。
2、了解汉字传统构形理论“六书”的相关内容，掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的构形方法及理据，并能试着根据六书理论分析汉字的构形方法。
3、能通过对古文字形的推测与理解，增加对汉字的热爱，增强对中华文化的自信心和自豪感。
【教学准备】
1、了解传统构形理论的相关基础知识。
2、了解典型字形的构形方法及理据。
3、给学生布置课前预习。
【学习评价】
1、能用自己的话简单概述汉字来源的几种传说。
2、掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的构形方法及理据，并能用自己的话进行分析。
3、能通过对汉字构形方法的分析，理解汉字的本义。
【课前预习】
试着填写下列表格：
【教学过程】
一、导入
1、导语：
正如同学们所知道的，语文学习中，甚至是日常生活中，字、词是无处不在的：大家的课本上充满了字词；我们的教室里贴满了字词；我现在在给大家上课，开口说出的是字词，PPT上展示出来的是字词，在黑板上写下的也是字词。一个个方块字组成了词，一个个词语汇聚成了词语家族。可是，我们的词语家族究竟是怎么来的呢？第八单元就是要带着大家来认识词语家族。因为词语也是由汉字组成的，今天第一堂课，我们就从了解汉字开始。
2、学习原因：
（1）从现实的角度来说，高考会考察，强基计划有古文字学要求……
（2）从历史的角度来说，汉字的纽带作用维系着中国由秦以来的大一统局面。
3、课程的理论基础：
王宁《汉字构形学导论》：汉字的个体字符既不是孤立的，也不是散乱的，而是相互关联的、内部呈有序性的符号系统。
如云南纳西族的东巴文：不是系统的，是孤立的，表意极其局限。
二、汉字的起源——造字传说
1、圣人造字说/仓颉造字说
（1）传说。
《吕氏春秋君守》：“仓颉作书，后稷作稼。”
《淮南子？本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”——惊天地泣鬼神
《说文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”——不止仓颉一个人/也有说伏羲和仓颉是同一个人的
（2）评价。
①提供了创造文字的条件（史官、眼力）和效果，具有一定合理性。
②文字不可能由一个人创造。
2、河图洛书说/文字神赐说/八卦说
（1）传说。
《尚书顾命传》：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”（龙马：古代传说中龙头马身的神兽。）
《河图玉版》：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于无扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”——从发明到发现的区别
（2）评价
①八卦符号各代表一定物象又相互区别，这和早期文字有相通之处。
②文字神赐不可信；时间错乱，哲学意义上的八卦到西周及春秋时期才形成；八卦形体过于简单，区别度小。
3、结绳说。
（1）传说。
《周易正义》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡；各执相考，亦足以相治也。”——基本只适合记录数字
（2）评价。
①结绳记事与发明文字的'想法是一致的，具有约定俗成的性质。
②结绳是一种实物性记号，自身不能说明自身，不可能成为记录语言的工具；结绳的区别性低。
4、刻契说。
（1）传说。
《周易》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”——只是一种书写方式
（2）评价。
①刻契具有约定俗成的性质；刻契带有“书写”的性质。
②刻契的构形太简单，与复杂的文字构形不相类。
三、汉字的形成——造字方法——传统构形理论
1、《说文解字》。
简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的汉语工具书著作。它是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。
2、许慎对汉字构形的说解。
《说文解字叙》：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指？，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
3、传统构形理论——六书。
现采用许慎的取名、班固的顺序：象形、指事、会意、形声为造字方法，转注、假借为用字方法（清戴震：“四体二用”说）。
（1）象形：画成其物，随体诘诎，日月是也。
特点：图画式的造字方法；都与先民的生活紧密相连。
例：
（2）指事：视而可识，察而见意，上下是也。
特征：多表示抽象事物；有指事符号。
例：
（3）会意：比类合谊，以见指？，武信是也
特征：两个及以上的义符组合而成，但不是义符意义的简单相加。
例：
（4）形声：以事为名，取譬相成，江河是也。
特征：由声符（声旁）与义符（形旁）组成。
例：
——补充注意：
<1>不要把形声字讲成会意字，不然容易牵强附会、闹笑话（苏轼与王安石之间的笑话）：
《说郛调谑编》：东坡尝举坡字问荆公何义。公曰：“坡者土之皮。”东坡曰：“然则滑者水之骨乎？”荆公默然。
<2>以“门”串起四种造字方法：
门：象形闩：象形/指事/会意
现有多种说法闯闲间：会意闻问：形声
<3>開：会意→开：？
辨认造字方法需恢复古形，才能还原本义
（5）转注：建类一首，同意相受，考老是也。
含义：意义相同或相近，在《说文解字》中互相注释。
例：
（6）假借：本无其字，依声托事，令长是也。
含义：想要表达某个意思，但没有专为这个意思造的字，于是借来别的字，来表示这个意思。
例：
注意：许慎所举的例子“令”“长”其实是本有其字的，即字形与其本义可以一一对应。所以要么是许慎所说的“假借”和我们所理解有差别，要么是许慎举错例子了。
4、对六书的评价。
（1）对汉字的构形进行了较为系统性的阐述。
（2）“六书”中的各书并不在同一个平面上（四体二用）。
造字系统在严密性和明确性方面尚有缺陷（合体象形与会意有所交叉）；
建立在小篆的形体基础之上，并不具普遍的适应性（六书是专为分析小篆字形出现的，不能用于分析所有的甲骨文、楷书）。
所以！辨认造字方法需恢复古形，才能还原本义！
四、学以致用
1、分一分：描、刃、山、水、本、花、亦、休、采、想、中、舟、门、集、囚、围。
象形：山、水、舟、门
指事：刃、本、亦、中
会意：休、采、囚、集
形声：描、花、想、围
2、选一选：选出全是形声字的一组（B）
A、信劣明众
B、避怒伸硝
C、他慈牧爸
D、功尖好围
3、填一填：
五、总结
汉字记录了中华民族源远流长的历史，维系了中华民族生生不息的血脉，传承了中华民族终古常见而光景常新的文化。学习好汉字，是我们身为炎黄子孙义不容辞的责任。
六、作业
1、回顾复习第一课时。
2、完成第二课时预习。
试通过下列字形答：这是什么字？它的本义是什么？这个字的构形有什么特点？
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