陈子昂的诗

时间：2025-12-09 12:00:09 好文我要投稿

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陈子昂的诗

陈子昂的诗1

　　1.《登幽州台歌》

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　2.《登泽州城北楼宴》

　　平生倦游者，观化久无穷。

　　复来登此国，临望与君同。

　　坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。

　　武安君何在，长平事已空。

　　且歌玄云曲，御酒舞薰风。

　　勿使青衿子，嗟尔白头翁。

　　3.《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·燕太子》

　　秦王日无道，太子怨亦深。

　　一闻田光义，匕首赠千金。

　　其事虽不立，千载为伤心。

　　4.《卧病家园》

　　世上无名子，人间岁月赊。

　　纵横策已弃，寂寞道为家。

　　卧病谁能问，闲居空物华。

　　犹忆灵台友，栖真隐太霞。

　　还丹奔日御，却老饵云芽。

　　宁知白社客，不厌青门瓜。

　　5.《感遇三十八首（其二）》

　　兰若生春夏，芊蔚何青青！

　　幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚，袅袅秋风生。

　　岁华尽摇落，芳意竟何成？

　　6.《燕昭王》

　　南登碣石馆，遥望黄金台。

　　丘陵尽乔木，昭王安在哉？

　　霸图今已矣，驱马复归来。

　　7.《度荆门望楚》

　　遥遥去巫峡。

　　望望下章台。

　　巴国山川尽。

　　荆门烟雾开。

　　城分苍夜外。

　　树断白云隈。

　　今日狂歌客。

　　谁知入楚来。

　　8.《晦日宴高氏林亭》

　　寻春游上路。

　　追宴入山家。

　　主第簪缨满。

　　皇州景望华。

　　玉池初吐溜。

　　珠树始开花。

　　欢娱方未极。

　　林阁散余霞。

　　9.《春日登金华观》

　　白玉仙台古。

　　丹丘别望遥。

　　山川乱云日。

　　楼榭入烟霄。

　　鹤舞千年树。

　　虹飞百尺桥。

　　还疑赤松子。

　　天路坐相邀。

　　10.《春夜别友人》

　　银烛吐青烟，金樽对绮筵。

　　离堂思琴瑟，别路绕山川。

　　明月隐高树，长河没晓天。

　　悠悠洛阳道，此会在何年。

陈子昂的诗2

　　陈子昂《白帝城怀古》

　　日落沧江晚，停桡问土风。

　　城临巴子国，台没汉王宫。

　　荒服仍周甸，深山尚禹功。

　　岩悬青壁断，地险碧流通。

　　古木生云际，孤帆出雾中。

　　川途去无限，客思坐何穷。

　　注

　　青壁：青色的山壁。

　　古木：一作“古树”。云际：云中。言其高远。

　　参考译文

　　夕阳隐没苍茫的江水，天色已晚，停船探问当地乡俗土风。

　　城楼面临着古代的子爵巴国，高台乃是那湮没的蜀汉王宫。

　　这荒远地区仍属周朝的领域，深山里至今推崇大禹的丰功。

　　山岩陡峭好像青青墙壁中断，地势险峻下临清碧江水流通。

　　高大的古树挺立在白云边上，归来的船帆出现在浓浓雾中。

　　水行的`旅途一去便无限遥远，旅客的愁思因此更无尽无穷。

　　简析

　　这首诗当作于唐高宗调露元年（公元679年）陈子昂初次出蜀沿长江泛舟而下的连续行程中。初次出蜀入京时创作的一首排律。此诗描绘白帝城周围的景色，抚今追昔，抒发作者的爱国情怀以及旅途感慨。

陈子昂的诗3

　　与东方左史虬修竹篇

　　唐代陈子昂

　　东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。

　　龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

　　峰岭上崇崒，烟雨下微冥。

　　夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。

　　春风正淡荡，白露已清泠。

　　哀响激金奏，密色滋玉英。

　　岁寒霜雪苦，含彩独青青。

　　岂不厌凝冽，羞比春木荣。

　　春木有荣歇，此节无凋零。

　　始愿与金石，终古保坚贞。

　　不意伶伦子，吹之学凤鸣。

　　遂偶云和瑟，张乐奏天庭。

　　妙曲方千变，箫韶亦九成。

　　信蒙雕斫美，常愿事仙灵。

　　驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。

　　结交嬴台女，吟弄升天行。

　　携手登白日，远游戏赤城。

　　低昂玄鹤舞，断续彩云生。

　　永随众仙去，三山游玉京。

　　译文

　　龙种生长在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高耸。

　　上面是峰岭高峻挺拔，下面有烟雨幽暗朦胧。

　　夜里听到飞鼠的叫唤，白天乱耳有山泉淙淙。

　　春日和风正舒缓荡漾，洁白露水已清凉晶莹。

　　哀厉声响如击钟鸣奏，深密色泽被霜雪滋润。

　　岁寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩犹自青青。

　　难道不饱尝凝冻凛冽？羞与春天的树木争荣。

　　春天的树木有盛有衰，它的节梗却从不凋零。

　　初衷本愿与金石同类，永远保持本性的坚贞。

　　没曾想会有伶伦先生，吹奏它学那凤凰之声。

　　于是与云和之瑟配合，设乐合奏在九天之庭。

　　美妙乐曲正千变万化，箫韶一曲也九奏而终。

　　确实靠的是雕刻的精美，愿意经常地侍奉仙灵。

　　驱驰着青龙车驾驰骋，紫鸾笙抒发幽怨愤懑。

　　跟嬴台仙女结识交往，升天行一曲共奏齐吟。

　　手拉手儿直登上太阳，远游嬉戏又同到赤城。

　　乐声中玄鹤翩翩起舞，五彩云断续弥布天空。

　　永远地追随众仙而去，游历三山到仙都玉京。

　　注释

　　1.东方左史虬：东方虬，武则天时为左史，当是陈子昂的朋友辈，生平不详。

　　2.东方公：对东方虬的敬称。足下：敬称，称对方。古人下称上或同辈相称都可称“足下”，后专用于同辈之间的敬称。

　　3.文章道弊五百年：道弊，这里指做文章的道理败坏了。五百年，从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代计四百多年，五百年是大约言之。

　　4.汉魏风骨：作者认为汉魏诗文具有悲凉慷慨，刚健清新的风格骨力。

　　5.文献有可征：意谓从存留下来的诗文可以得到证明。

　　6.彩丽：谓诗文讲究文采华丽。

　　7.兴寄：比兴寄托。

　　8.耿耿：心中不安、放心不下的样子。

　　9.一：在这里有语气转折的意思。解三：生平履历不详，当与陈子昂、东方虬为诗友。

　　10.明公《咏孤桐篇》：明公，对东方虬的敬称。《咏孤桐篇》，东方虬所作诗篇。

　　11.端翔：内容端直，气韵飞动。骨气端翔：指《咏孤桐篇》具有风骨之美。

　　12.音情顿挫：音韵与感情都有抑扬顿挫之美。

　　13.光英朗练：光彩鲜明，精练朗畅。

　　14.有金石声：音韵铿锵，发声如击金石。

　　15.“遂用洗心饰视，发挥幽郁”二句：这二句的主语多解释为陈子昂，以为是陈子昂读诗后的感受是“洗心饰视，发挥幽郁”，意谓读了《咏孤桐篇》，使人有心目为之一新之感，并能使人抒发郁结于心的情感。也有人认为主语应是东方虬，陈子昂认为东方虬之所以写出《咏孤桐篇》，乃是因为他“洗心饰视，发挥幽郁”，即是因为东方虬进入“虚静”的精神状态，使他郁结于心的感情得以抒发。

　　16.不图正始之音：不图，未料到。正始之音：指曹魏正始年间嵇康、阮籍等人的诗文创作，“正始之音”是继承了“建安风骨”的。复睹于兹：指再次在此看到了“正始之音”。兹，此，指东方虬《咏孤桐篇》。

　　17.可使建安作者相视而笑：因为陈子昂认为东方虬的《咏孤桐篇》有“建安风骨”，所以假使建安作者看到《咏孤桐篇》，一定会相视以为同志，而发出会心之笑。

　　18.解君：指解三。

　　19.张茂先：张华（232－300），西晋大臣，文学家。字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋初，任中书令，加散骑常侍。惠帝时官至侍中、中书监、司空。有政绩。后为赵王司马伦和孙秀所杀。

　　20.何敬祖：何劭（236－302），西晋诗人。字敬祖。陈国阳夏（今河南太康）人。曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。能诗，《诗品》列入中品。

　　21.东方生：指东方虬。

　　22.感叹雅制：意谓受到东方虬《咏孤桐篇》诗的感动而作《修竹篇》诗。雅制，对别人作品的敬称，以别人的作品为文雅之作。

　　23.龙种：指良种竹。南岳：指衡山。五岳之一。

　　24.崇崒（zú）：高耸貌。南朝梁沈约《效居赋》：“其为状也，则巍峨崇崒，乔枝拂日。”

　　25.微冥：犹昏暗。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“攲侧风帆满，微冥水驿孤。”

　　26.鼯（wú）鼠：鼠名。别名夷由。俗称大飞鼠。外形像松鼠，生活在高山树林中。尾长，背部褐色或灰黑色，前后肢之间有宽大的薄膜，能借此在树间滑翔，吃植物的皮、果实和昆虫等。古人误以为鸟类。

　　27.淡荡：水迂回缓流貌。引申为和舒。

　　28.金奏：泛指音乐或乐声。南朝宋颜延之《五君咏·阮咸》：“达音何用深，识微在金奏。”

　　29.岁寒：一年的严寒时节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

　　30.荣歇：犹荣衰。

　　31.金石：金和美石之属。用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。

　　32.伶伦：本为上古乐工，此指识得良竹的乐工。

　　33.学凤鸣：《汉书·历律志上》载：伶伦“自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。”从而，发明了黄钟十二律。

　　34.云和瑟：琴瑟琵琶等弦乐器的统称。

　　35.箫韶：泛指美妙的仙乐。九成：犹九阕。乐曲终止叫成。

　　36.雕斫：刻削，雕刻。南朝梁鲍照《山行见孤桐》诗：“幸愿见雕斲，为君堂上琴。”

　　37.翠虬：青龙的别称。汉扬雄《解难》：“独不见翠虬绛螭之将登虖天，必耸身于苍梧之渊。”

　　38.嬴台女：指传说中秦穆公女儿弄玉。

　　39.升天行：古代游仙诗。

　　40.赤城：传说中的仙境。北周庾信《奉答赐酒》诗：“仙童下赤城，仙酒饷王平。”

　　41.玄鹤：黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。”

　　42.三山：传说中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。”

　　赏析

　　这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《与东方左史虬修竹篇》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。

　　风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。

　　陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。

　　陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的'出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。

　　此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。

　　全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。

　　第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。

　　第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。

　　诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。

　　创作背景

　　此诗是陈子昂看到东方虬的《咏孤桐篇》（原诗已佚）后有感而发，是陈子昂诗歌理论的集中体现，当作于陈子昂中进士之后，具体作年不详。

陈子昂的诗4

　　蓟丘览古赠卢居士藏用七首

　　唐代陈子昂

　　丁酉岁，吾北征。出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸异，迹已芜没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。

　　北登蓟丘望，求古轩辕台。

　　应龙已不见，牧马空黄埃。

　　尚想广成子，遗迹白云隈。

　　南登碣石阪，遥望黄金台。

　　丘陵尽乔木，昭王安在哉。

　　霸图怅已矣，驱马复归来。

　　王道已沦昧，战国竞贪兵。

　　乐生何感激，仗义下齐城。

　　雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。

　　秦王日无道，太子怨亦深。

　　一闻田光义，匕首赠千金。

　　其事虽不立，千载为伤心。

　　自古皆有死，徇义良独稀。

　　奈何燕太子，尚使田生疑。

　　伏剑诚已矣，感我涕沾衣。

　　大运沦三代，天人罕有窥。

　　邹子何寥廓，漫说九瀛垂。

　　兴亡已千载，今也则无推。

　　逢时独为贵，历代非无才。

　　隗君亦何幸，遂起黄金台。

　　译文

　　丁酉这一年，我从行北征契丹。从蓟门出去，遍览燕国的旧都城，它的城池、霸业已经荒废了。于是感慨而仰天叹息，回忆起当年乐毅、邹衍众位贤士在燕国的游从可称很盛了。于是登上蓟丘，作了七首诗来表达这种感想，寄给终南山的卢藏用居士。这里也有黄帝的遗迹存在。

　　轩辕台

　　向北登上蓟丘四下观望，寻访古代轩辕台的遗址。

　　勇猛的应龙它已经不见，牧马的童子也离开尘世。

　　还思念着那仙人广成子，白云深处也许留下踪迹。

　　燕昭王

　　往南登上邹衍居住的碣石宫，远远眺望郭隗受礼的黄金台。

　　丘陵上全是成林的参天大树，招贤纳士的燕昭王如今何在？

　　霸业的理想遗憾地成为过去，我骑着马前往又骑着马回来。

　　乐生

　　仁政王道已经沦没不明，战国诸侯竞相贪利用兵。

　　乐毅为此多么感动奋发，主持正义攻下齐国都城。

　　宏伟抱负竟然半途而废，我遗憾叹息地遥念伊尹。

　　燕太子

　　秦王一天天暴虐无道，燕太子怨愤也就加深。

　　一旦听说田光的高义，便以千金购利匕相赠。

　　他们的事虽没有成功，千年来为之黯然伤神。

　　田光先生

　　自古以来人人都有一死，只是徇义的人确实少见。

　　为什么像燕丹太子这样，还要使田光先生有怀疑？

　　伏剑而死诚然已成往事，使我感动落泪沾湿衫衣。

　　邹衍

　　天道沦没在夏商周以后，天与人的奥秘很少发现。

　　邹衍先生气度多么恢宏，漫说九州之外大海无边。

　　人事兴亡已经过了千年，如今就再无从进行推算。

　　郭隗

　　只有生而逢时最为难得，每朝每代并非没有人才。

　　郭隗先生又是多么幸运，燕昭王为他筑起黄金台。

　　注释

　　蓟（jì）丘：旧址在北京市德胜门外。卢居士藏用：卢藏用，字子潜，陈子昂的好友。

　　丁酉岁：武则天神功元年（697年）。

　　蓟门：即蓟丘。

　　燕（yān）之旧都：蓟是古代燕国都城，故址在北京市西南。

　　乐生：指战国名将乐毅。

　　邹（zōu）子：即邹衍。

　　轩辕：黄帝之号。

　　轩辕台：相传为黄帝所居，遗址在河北涿鹿县西南。

　　应龙：有翼之龙，相传是黄帝的臣子，受命杀了蚩尤。

　　广成子：神仙名，一说为老子别号。

　　隈（wēi）：曲深之处。

　　燕昭王：战国时期燕国有为君主。

　　阪（bǎn）：一作“馆”。

　　黄金台：又称燕台、招贤台，故址在河北易县东南。

　　沦（lún）昧（mèi）：没落；昏暗。

　　感激：感奋激发。

　　阿衡：指商代贤相伊尹。

　　燕太子：战国燕王喜之子，名丹。

　　不立：不成。

　　田光先生：田光，燕国处士。

　　徇（xùn）：为达到某种目的而献身。一作“循”。

　　太：一作“丹”。

　　邹衍（yǎn）：战国时齐人。

　　三代：指夏、商、周。

　　瀛（yíng）：海。垂：远。

　　推：推求。一作“为”。

　　郭隗（wěi）：燕昭王客卿。

　　隗君：即郭隗。

　　创作背景

　　这组诗作于武则天神功元年（697年）。当时建安王武攸宜讨伐契丹，陈子昂为随军参军。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹，遂登蓟丘览古，赋诗寄好友卢藏用。

　　赏析

　　这组诗共七首：第一首凭吊轩辕古台，诗人感叹自己生不逢时，不见至道之治，于是产生了追寻古人、寻访神仙的出世之念；第二首凭吊碣石馆、黄金台，缅怀燕昭王，抒发自己不遇明主的感慨；第三首赞颂乐毅的功勋，同时叹惜其遭谗被疑、不能成就最后功业，寄托着诗人壮志难酬的愤慨；第四首追忆燕太子丹的往事，惋叹其事败而遭杀身之祸；第五首颂赞田光勇于为正义献身的气节，同时责备燕太子多疑；第六首赞颂邹衍的九州理论以及对自然和社会规律的探索精神；第七首抒写对郭隗的仰慕之情，叹惋古今仁人志士怀才不遇的普遍遭际。全组诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。其中第二首诗尤具有代表性。其开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的'风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。

　　这是一组咏史怀古诗，当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，体现了诗人对盛世的向往、对古代贤人丰功伟绩的追慕，同时抒发了自己生不逢时、怀才不遇、报国无门、壮志未酬的感慨，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。其基本内容，与《登幽州台歌》一样，带有强烈的自我意识和进取精神，充满着对政治、道德、命运等一系列根本问题的观点与思考。因此，这组诗也是陈子昂实践其提倡的“兴寄”“风骨”理论的代表作品。

陈子昂的诗5

　　1、辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。

　　2、达兼济天下，穷独善其时。

　　3、逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。

　　4、浮荣不足贵。

　　5、孤松宜晚岁，众木爱芳春。

　　6、官人惟贤，政之所治。

　　7、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。

　　8、怀挟万古情，忧虞百年疾。

　　9、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？

　　10、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　11、青蝇一相点，白壁遂成冤。

　　12、圣人不利己，忧济在元元。

　　13、岁华尽摇落，芳意竟何成！

　　14、天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。

　　15、无为空自老，含叹负生平。

　　16、野戍荒烟断，深山古木平。

　　17、自古皆有死，徇义良独稀。

陈子昂的诗6

　　1、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　2、感时思报国，拔剑起蒿莱。

　　3、逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。

　　4、大人作矣，五色氤氲。

　　5、非我天子，庆云谁昌。

　　6、庆云光矣，周道昌矣。

　　7、九万八千，天授皇年。

　　8、微月生西海，幽阳始代升。圆光正东满，阴魄已朝凝。

　　9、太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能征。

　　10、兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

　　11、苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。

　　12、迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。

　　13、天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。

　　14、圣人不利己，忧济在元元。

　　15、藉藉天骄子，猖狂已复来。

　　16、再取连城璧，三陟平津侯。

　　17、回中烽火入，塞上追兵起。

　　18、南登碣石坂，遥望黄金台。

　　19、秦王日无道，太子怨亦深。

　　20、自古皆有死，徇义良独稀。

　　21、大运沦三代，天人罕有窥。

　　22、深居观元化，悱然争朵颐。

　　23、岂徒山木寿，空与麋鹿群。

　　24、便便夸毗子，荣耀更相持。

　　25、峨眉杳如梦，仙子曷由寻。

　　26、昆仑元气，实生庆云。

　　27、黄沙幕南起，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤。

　　28、乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。

　　29、吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。

　　30、市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。

　　31、曷见玄真子，观世玉壶中。窅然遗天地，乘化入无穷。

　　32、吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。

　　33、世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。

　　34、白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始

　　35、众芳委时晦，鶗鴂鸣悲耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。

　　36、吾观昆仑化，日月沦洞冥。精魄相交会，天壤以罗生。

　　37、仲尼推太极，老聃贵窈冥。西方金仙子，崇义乃无明。

　　38、空色皆寂灭，缘业定何成。名教信纷藉，死生俱未停。

　　39、圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。

　　40、先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。

　　41、赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。

　　42、务光让天下，商贾竞刀锥。已矣行采芝，万世同一时。

　　43、吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。囊括经世道，遗身在白云。

　　44、呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招摇青桂树，幽蠹亦成科。

　　45、世情甘近习，荣耀纷如何。怨憎未相复，亲爱生祸罗。

　　46、瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。谁见枯城蘖，青青成斧柯。

　　47、林居病时久，水木澹孤清。闲卧观物化，悠悠念无生。

　　48、青春始萌达，朱火已满盈。徂落方自此，感叹何时平。

　　49、宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。西山伤遗老，东陵有故侯。

　　50、贵人难得意，赏爱在须臾。莫以心如玉，探他明月珠。

　　51、昔称夭桃子，今为舂市徒。鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。

　　52、谁见鸱夷子，扁舟去五湖。

　　53、圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。

　　54、骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。

　　55、鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。

　　56、幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。

　　57、三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。

　　58、炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。

　　59、仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。

　　60、逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。

　　61、灌园何其鄙，皎皎于陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。

　　62、圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。

　　63、吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。

　　64、云构山林尽，瑶图珠翠烦。

　　65、鬼工尚未可，人力安能存。夸愚适增累，矜智道逾昏。

　　66、玄天幽且默，群议曷嗤嗤。圣人教犹在，世运久陵夷。

　　67、一绳将何系，忧醉不能持。去去行采芝，勿为尘所欺。

　　68、蜻蛉游天地，与世本无患。飞飞未能止，黄雀来相干。

　　69、穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。

　　70、宁知山东客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千载为辛酸。

　　71、微霜知岁晏，斧柯始青青。况乃金天夕，浩露沾群英。

　　72、登山望宇宙，白日已西暝。云海方荡潏，孤鳞安得宁。

　　73、翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金。

　　74、杀身炎州里，委羽玉堂阴。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

　　75、岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。

　　76、挈瓶者谁子，姣服当青春。三五明月满，盈盈不自珍。

　　77、高堂委金玉，微缕悬千钧。如何负公鼎，被夺笑时人。

　　78、瑶台有青鸟，远食玉山禾。昆仑见玄凤，岂复虞云罗。

　　79、荒哉穆天子，好与白云期。宫女多怨旷，层城闭蛾眉。

　　80、日耽瑶池乐，岂伤桃李时。青苔空萎绝，白发生罗帷。

　　81、朝发宜都渚，浩然思故乡。故乡不可见，路隔巫山阳。

　　82、巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。

　　83、岂兹越乡感，忆昔楚襄王。朝云无处所，荆国亦沦亡。

　　84、昔日章华宴，荆王乐荒淫。霓旌翠羽盖，射兕云梦林。

　　85、朅来高唐观，怅望云阳岑。雄图今何在，黄雀空哀吟

　　86、严冬阴风劲，穷岫泄云生。昏曀无昼夜，羽檄复相惊。

　　87、圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。

　　88、可怜瑶台树，灼灼佳人姿。碧华映朱实，攀折青春时。

　　89、岂不盛光宠，荣君白玉墀。但恨红芳歇，凋伤感所思。

　　90、朅来豪游子，势利祸之门。如何兰膏叹，感激自生冤。

　　91、众趋明所避，时弃道犹存。云渊既已失，罗网与谁论。

　　92、箕山有高节，湘水有清源。唯应白鸥鸟，可为洗心言。

　　93、索居犹几日，炎夏忽然衰。阳彩皆阴翳，亲友尽暌违。

　　94、登山望不见，涕泣久涟洏。宿梦感颜色，若与白云期。

　　95、马上骄豪子，驱逐正蚩蚩。蜀山与楚水，携手在何时。

　　96、金鼎合神丹，世人将见欺。飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。

　　97、变化固幽类，芳菲能几时。

　　98、朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。

　　99、自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。

　　100、避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。

　　101、每愤胡兵入，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯。

　　102、本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。

　　103、西驰丁零塞，北上单于台。

　　104、登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。

　　105、浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念与楚狂子，悠悠白云期。

　　106、时哉悲不会，涕泣久涟洏。梦登绥山穴，南采巫山芝。

　　107、探元观群化，遗世从云螭。婉娈时永矣，感悟不见之。

　　108、朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉。

　　109、塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。

　　110、仲尼探元化，幽鸿顺阳和。大运自盈缩，春秋递来过。

　　111、盲飙忽号怒，万物相纷劘。溟海皆震荡，孤凤其如何。

　　112、鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真

　　113、丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。

　　114、音容相眷恋，羽翮两逶迤。苹萍戏春渚，霜霰绕寒池。

　　115、浦沙连岸净，汀树拂潭垂。年年此游玩，岁岁来追随。

　　116、凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。

　　117、乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。

　　118、刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。

　　119、闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。

　　120、龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰岭上崇崒，烟雨下微冥。

　　121、夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。

　　122、哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。

　　123、岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。

　　124、始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。

　　125、应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。

　　126、乐生何感激，仗义下齐城。雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。

　　127、丘陵尽乔木，昭王安在哉。霸图怅已矣，驱马复归来。

　　128、一闻田光义，匕首赠千金。其事虽不立，千载为伤心。

　　129、奈何燕太子，尚使田生疑。伏剑诚已矣，感我涕沾衣。

　　130、邹子何寥廓，漫说九瀛垂。兴亡已千载，今也则无推。

　　131、葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。羽翰本非匹，结交何独全。

　　132、芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。

　　133、揽衣度函谷，衔涕望秦川。蜀门自兹始，云山方浩然。

　　134、峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。

　　135、信关胡马冲，亦距汉边塞。岂依河山险，将顺休明德。

　　136、物壮诚有衰，势雄良易极。逦迤忽而尽，泱漭平不息。

　　137、远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。

　　138、之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。

　　139、闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。

　　140、还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。

　　141、桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。无为空自老，含叹负生平。

　　142、此时边朔寒，登陇思君子。东顾望汉京，南山云雾里。

　　143、赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。昔者琅琊子，躬耕亦慨然

　　144、道心固微密，神用无留连。舒可弥宇宙，揽之不盈拳。

　　145、美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。

　　146、汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。

　　147、蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。

　　148、废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。

　　149、虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。

　　150、边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。

　　151、雨雪颜容改，纵横才位孤。空怀老臣策，未获赵军租。

　　152、但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。

　　153、南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。

　　154、碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。

　　155、平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。

　　156、主人亦何问，旅客非悠悠。方谒明天子，清宴奉良筹。

　　157、不然拂衣去，归从海上鸥。宁随当代子，倾侧且沉浮。

　　158、皎皎白林秋，微微翠山静。禅居感物变，独坐开轩屏。

　　159、风泉夜声杂，月露宵光冷。多谢忘机人，尘忧未能整。

　　160、昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。

　　161、言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。

　　162、摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。

　　163、未及冯公老，何惊孺子贫。青云傥可致，北海忆孙宾

　　164、闻道白云居，窈窕青莲宇。岩泉万丈流，树石千年古。

　　165、林卧对轩窗，山阴满庭户。方释尘事劳，从君袭兰杜。

　　166、晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。

　　167、幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。

　　168、怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失

　　169、缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。

　　170、图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。

　　171、故人昔所尚，幽琴歌断续。变化竟无常，人琴遂两亡。

　　172、前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。

　　173、始忆携手期，云台与峨眉。达兼济天下，穷独善其时。

　　174、铭鼎功未立，山林事亦微。抚孤一流恸，怀旧日暌违。

　　175、卢子尚高节，终南卧松雪。宋侯逢圣君，骖驭游青云。

　　176、单于不敢射，天子伫深功。蜀山余方隐，良会何时同。

　　177、东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。

　　178、暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。

　　179、击剑起叹息，白日忽西沉。闻君洛阳使，因子寄南音。

　　180、四十九变化，一十三死生。翕忽玄黄里，驱驰风雨情。

　　181、愿言谁见知，梵筵有同术。八月高秋晚，凉风正萧瑟。

　　182、平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。

　　183、坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。

　　184、且歌玄云曲，御酒舞薰风。勿使青衿子，嗟尔白头翁。

　　185、而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。

　　186、丹丘恨不及，白露已苍苍。远闻山阳赋，感涕下沾裳。

　　187、平生闻高义，书剑百夫雄。言登青云去，非此白头翁。

　　188、胡兵屯塞下，汉骑属云中。君为白马将，腰佩騂角弓。

　　189、是非纷妄作，宠辱坐相惊。至人独幽鉴，窈窕随昏明。

　　190、咫尺山河道，轩窗日月庭。别离焉足问，悲乐固能并。

　　191、我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。

　　192、户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。

　　193、中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。

　　《白帝城怀古》

　　日落沧江晚，停桡问土风。

　　城临巴子国，台没汉王宫。

　　荒服仍周甸，深山尚禹功。

　　岩悬青壁断，地险碧流通。

　　古木生云际，归帆出雾中。

　　川途去无限，客思坐何穷。

　　《初入峡苦风寄故乡亲友》

　　故乡今日友，欢会坐应同。

　　宁知巴峡路，辛苦石尤风。

　　《彩树歌》

　　嘉锦筵之珍树兮，错众彩之氛氲。

　　状瑶台之微月，点巫山之朝云。

　　青春兮不可逢，况蕙色之增芬。

　　结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。

　　红荣碧艳坐看歇，素华流年不待君。

　　故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。

陈子昂的诗7

　　登幽州台歌

　　前不见古人，

　　后不见来者。

　　念天地之悠悠，

　　独怆然而涕下

　　作品赏析：

　　公元六九六年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。

　　译：

　　回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的`后人，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！

陈子昂的诗8

　　感遇(其二)

　　兰若生春夏，芊蔚何青青!

　　幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚，袅袅秋风生。

　　岁华尽摇落，芳意竟何成!

　　【注】

　　①陈子昂：唐代诗人，有政治抱负却屡遭排挤。

　　② 兰、若，指兰花和杜若，皆是草本植物。

　　③芊蔚，草木茂盛。

　　④朱蕤，红色的花。蕤(ruí)：花草下垂的样子。

　　⑤冒，覆盖。

　　(1)前四句中，作者笔下的兰若有怎样的特点?(4分)

　　答：红花紫茎，生长茂盛，芬芳秀丽，压倒群芳。 (一点1分，意思对即可)

　　(2)在这首诗中，作者借兰若抒发了怎样的感慨?请结合全诗作简要分析。(4分)

　　答①诗人以兰若自比，透露出报国无门、壮志难酬的苦闷，抒发了年华易逝、时不我待的感慨。②“幽独空林色”赞美兰若压倒群芳的风姿，实际上是诗人比喻自己出众的才华。后四句中用“白日晚”“秋风生”写年华岁月的无情流逝，“岁华”“芳意”用语双关，借花草的凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。(4分。感慨2分，联系诗句分析2分。意思对即可)

　　二

　　1、请简析诗人在诗中所咏之物的特点以及由此抒发的思想感情。

　　答案：

　　这首诗所咏之物是香兰和杜若，它生长于春夏，凋零于，花红叶绿茎紫，幽雅清秀，独具风采。这首诗主要运用了托物言志的手法，诗人以香兰、杜若自喻，表面上以其“幽独空林色”着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是借此比喻自己出众的才华。通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句借写兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化，悲叹自己的年华流逝、理想破灭。

　　2、试赏析诗人主要运用什么手法，抒发了什么样的思想感情。

　　答：这首诗主要运用了比喻(或象征)的手法，诗人以香兰、杜若自喻，前半首的文字表面上以其“幽独空林色”着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是借此比喻自己出众的才华。后半首通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句借写兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。

　　3、本诗艺术手法上主要特点是什么?

　　答案：全用比兴手法，以兰若自比，寄托了个人的身世之感。

　　诗的前半着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”比喻自己出众的才华。后半以“白日晚”、“秋风生”写芳华逝去，寒光威迫，充满美人迟暮之感。“岁华”、“芳意”用语双关，借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭，寓意凄婉，寄慨遥深。(或用了象征手法，或托物起兴，阐述同)

　　4、“迟迟”“袅袅”二词用得好，好在何处?

　　答：“迟迟”二字即写出了这种逐渐变化的特点。用“袅袅”来形容秋风乍起、寒而不冽，形象十分传神。

　　三：

　　(1)请简析诗人在诗中所咏之物的特点。

　　(2)试赏析诗人主要运用什么手法，抒发了什么样的思想感情。

　　参考答案

　　(1)这首诗所咏之物是香兰和杜若，它们生长于春夏，凋零于秋天，花红叶绿茎紫，幽雅清秀，独具

　　风采。

　　(2)这首诗主要运用了比喻(或象征)的手法，诗人以香兰、杜若自喻，前半首的文字表面上以其“幽独空林色”着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是借此比喻自己出众的才华。后半首通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句借写兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。

　　四

　　1.本诗颔联中哪两个字用的妙?请结合诗歌相关内容简要赏析。(5分)

　　2.本诗主要运用什么手法?抒发了什么样的思想感情?请结合诗句简要分析。(6分)

　　参考答案

　　1.“空”、“冒”。(1分)“空” 突出了兰若压倒群芳的风姿，实际上是诗人比喻自己出众的才华。(2分)“冒”意思是覆盖，不但出了兰若的身姿，而且突出了它花簇纷披繁盛的情态。(2分，意思相近即可。)(“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”《活版》)

　　2.这首诗主要运用了托物言志(或“象征”)的手法，(2分)诗人表面上以“幽独空林色”着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是借此比喻(象征)自己出众的才华。(2分)通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句借写兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化，象征自己的年华流逝、理想破灭，透露出报国无门、壮志难酬的苦闷。(2分)(答出上述任一手法并结合材料准确分析即可，答“比喻”、“比兴”酌情给分。)

　　五

　　1.整体感知这首诗，简要概括这首诗的思想内容。

　　2.这首诗最主要的艺术手法是什么? 请简要赏析。

　　参考答案

　　1.这首诗描写空林春夏之间的兰若在秋风起时便枯萎调零的命运(2分)，借以抒发自己才华出众却报国无门，年华流逝而芳意无成的苦闷(3分)

　　2.托物言志(2分)。前四句从形、色两方面赞兰若风采的秀美，突出其幽雅独特，(2分)后四句写兰若摇落，芳意无成，感叹其芳华零落，从而抒发自己对年华流逝，理想破灭的感慨。(2分)

　　或答比兴(2分)。前四句着力赞美压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”比喻自己出众的才华;(2分)后四句以“白日晚”“秋风生”写芳华逝去，寒光威迫，充满美人迟暮之感，“岁华”“芳意”用语双关，借兰若凋零写自己年华流逝、理想破灭(2分)。

　　赏析：

　　这首五言诗通篇咏香兰杜若。香兰和杜若都是草本植物，秀丽芬芳。兰若之美，固然在其花色的秀丽，但好花还须绿叶扶。花叶掩映，枝茎交合，兰若才显得绚丽多姿。所以作品首先从兰若的.枝叶上着笔，迭用了“芊蔚”与“青青”两个同义词来形容花叶的茂盛，中间贯一“何”字，充满赞赏之情。

　　如果说“芊蔚何青青”是用以衬托花色之美的话，那么“朱蕤冒紫茎”则是由茎及花，从正面刻画了。这一笔着以“朱”、“紫”，浓墨重彩地加以描绘，并下一“冒”字，将“朱蕤”、“紫茎”联成一体。全句的意思是：朱红色的花下垂，覆盖着紫色的茎，不但画出了兰若的身姿，而且突出了它花簇纷披的情态。

　　兰若不象那样昂首怒放，自命清高;也不象牡丹那般浓妆艳抹，富丽堂皇。兰若花红茎紫，叶儿青青，显得幽雅清秀，独具风采。“幽独空林色”，诗人赞美兰若秀色超群，以群花的失色来反衬兰若的卓然风姿。其中对比和反衬手法的结合运用，大大增强了艺术效果。特下“幽独”二字，可见诗中孤芳自赏的命意。

　　诗的前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句转而感叹其芳华的零落。“迟迟白日晚，袅袅秋风生”。由夏入秋，白天渐短。“迟迟”二字即写出了这种逐渐变化的特点。用“袅袅”来形容秋风乍起、寒而不冽，形象十分传神。然而“袅袅秋风”并不平和。“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”(宋玉《九辩》)，芬芳的鲜花自然也凋零了。

　　《感遇》，是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗，共三十八首，本篇为其中的第二首。诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。陈子昂颇有政治才干，但屡受排挤压抑，报国无门，四十一岁为射洪县令段简所害。这正象秀美幽独的兰若，在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。

　　此诗全用比兴手法，诗的前半着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”比喻自己出众的才华。后半以“白日晚”、“秋风生”写芳华逝去，寒光威迫，充满美人迟暮之感。“岁华”、“芳意”用语双关，借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭，寓意凄婉，寄慨遥深。从形式上看，这首诗颇象五律，而实际上却是一首五言古诗。它以效古为革新，继承了阮籍《咏怀》的传统手法，托物感怀，寄意深远。和初坛上那些“采丽竞繁”、吟风弄月之作相比，它显得格外充实而清新，正象芬芳的兰若，散发出诱人的清香。