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王立群读史记
王立群读史记1
第一次体系化的了解到秦统一六国的全部故事。
全书以上下两篇讲述了秦的崛起兴衰以致灭亡，上篇以秦的崛起为历史背景，讲述了三十五代帝王为秦统一所做出的贡献。下篇则具体讲述了秦王扫六合的故事细节，其中以三家分晋，长平之战，邯郸之战等脍炙人口的故事讲述了六国的兴亡衰败。最后，又讲述了秦建立后的兴衰。三公九卿制，修筑万里长城，大求仙药，焚书坑儒等，使秦国逐渐丧失民心，孟姜女哭长城也是在这种历史背景下产生的。
通读上下两本书，知认识人对国家兴亡的作用也是尤为重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能够重用人才，不注重身份，国界的君主往往能在自己的统治时期为秦的统一做出自己的贡献。秦孝公重用商鞅变法图强，使秦国成为当时最强盛的国家，政治经济也迅速发展。而商鞅本是出自魏国却因魏主不懂识人而丧失强大的机会。秦武王重用甘茂，抓住时机，东进中原，扩大了秦国的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，运用远交近攻的.策略摧毁六国的生力军。秦庄襄王重用吕不韦，切断六国南北合纵连横通道。秦王嬴政虚怀若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉缭、李斯等人，使秦国进入最强盛的历史时期。也正是秦王身边人才的协助，才最终在秦始皇的手中完成了历代君主所期盼的统一。
而秦强大以后，又面临短暂的生命。二世而亡一直是人们所耻笑的事情，而梦想秦国能够世世代代相传下去，自称始皇帝的秦王嬴政，也终没有逃过死亡。求仙药妄求长生不老，以致在临终之时因无太子而导致的一系列闹剧，最终的秦国也没有逃过二世而亡的命定。不立太子，是他惧怕死亡，一味求仙，也显得更为荒诞。
任何英雄都是时势英雄。没有时势，就没有英雄施展才华的舞台，也就没有英雄成为英雄的平台。所以，仅仅有成为英雄的潜质而没有机遇，永远不会产生英雄，拥有平台后，立即绽放异彩。而人才只有在一个民族、一个国家的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被别人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥至最大化。韩非有着比商鞅更系统的改革方法，却最终没能成功，也正是缺少一个所谓的平台的出现。
历史，只是过去，而我们应从中汲取那些有力要素。正如书中提到的那样：如果不能增加生命的长度，就一定努力增加生命的宽度！
王立群读史记2
看完了王立群先生的新作《王立群读史记之项羽》，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影子投射在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳…… 项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但是他身上具有的素质断定了项羽这一生成就不了统一中国的帝业，辛苦打下的天下只能拱手让给刘邦。姑且不论项羽霸业未成的真正原因是什么，但是读完此书后，觉得项羽乃至楚汉争霸对现代企业管理有如下启示：
1、单打独斗永远团队作战：“一个好汉三个帮”这句古语在项羽和刘邦身上体现得淋漓尽致，前者是失败的淋漓尽致，后者是成功的淋漓尽致。君不见，刘邦身边人才济济，文有张良、陈平、萧何等，武有韩信、樊哙、彭越等，也正是这些文臣武将充分弥补了刘邦个人能力的不足，形成了很好的互补型团队，最终成就了帝业。而反观项羽，绝对是当时的单打冠军，名副其实的霸王，但身边真正派得上用场的得力助手又有几人。我们能记住的好像只有“亚父”范增和“堂叔”项伯，前者说实话也不是什么高水平的谋士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危机的“亲家”刘邦。
2、最高领导人永远应当戒骄戒躁：项羽是霸业的创造者，同样也是霸业的摧毁者。由于自身能力超强，所以在项羽的眼中和心中几乎看不见能人，几乎看不到别人的长处。项羽的“不容逆耳”、“刚愎自用”、“心胸狭隘”、“所封不当”早就妇孺皆知。这里只想特别指出他性格上的一个致命弱点：易发怒。纵观《史记》，有关项羽的记载用得最多的两个词就是“怒”和“大怒”。整个《项羽本纪》记载了项羽一生中只有一次笑，那就是乌江自刎前的仰天大笑。实际上，项羽身上的.弱点同样在很多企业的创业者和最高管理者身上或多或少都有所体现。无论如何，即使昨日如何伟大，如何成功，都应当戒骄戒躁，永远不要成为企业继续创造辉煌的绊脚石。
3、战略永远>战术：对照项羽和刘邦，项羽是一个缺乏战略大局观的人，而刘邦在张良等人的辅助下则步步为营，很好地实现了起初的战略布局。荥阳会战就是一个最典型的例子。在这场耗时28个月的楚汉争霸中最长的一场战役中，项羽的疲于奔命就是“只重战术、没有战略”和“注重一城一池，没有大局观念”的鲜明体现，虽然荥阳大战从表面上看是以项羽的胜利而告终，但是真正的胜利者却是刘邦，除了双方“中分鸿沟、楚河汉界”，韩信还控制了整个黄河以北的广大区域，形成从北面、东面包围项羽的态势，为最终的十面埋伏奠定了强有力的基石。
4、虚心学习竞争对手的优点：论个人天赋，项羽应当强于刘邦。但为什么二流的刘邦最终战胜了一流的项羽，关键因素之一就是刘邦的“三善”：善听、善用、善赏罚。翻译成现代汉语，刘邦是一个从谏如流、善于倾听；能将合适的人放在合适岗位；奖赏分明的优秀领导人。而反观项羽，这三个要素没有一项能得“及格分”。因此，最终的胜负可想而知了。这点同样适用于现代企业和企业家，重视竞争者研究，无论是系统的“对标”、“竞争者分析”还是“竞争者情报收集”永远都应当是企业的一项重要工作。因为，知己知彼，方能百战不殆！
王立群读史记3
耗时三年，著名文化学者、河南大学文学院教授、博士生导师王立群为小朋友写出了一套《史记》读本——《读史记，成大器》。这套书20xx年9月上市，半年时间就销售了4万套24万册，今年7月还入选了第31届全国图书交易博览会少儿阅读节“百种优秀童书”。近日，王立群现身20xx南国书香节举办分享会，他表示历史是人类自己建构的，人类想了解自己、了解他人、了解世界，一定要了解历史，孩子们更应该从小读史，“如果你对历史毫无了解的话，将来可能在社会生活中间会遇到很多困惑。”
与《史记》相伴半个世纪，读《史记》就是读人生
王立群教授对《史记》可谓“情有独钟”，他回忆自己初次与《史记》结缘是在1966年，当时被当做“四旧”、弃之敝屣的《史记》被王立群拿到手，从此“在疲惫的体力劳动之后，《史记》成了慰藉我内心唯一的精神支柱。它默默地陪着我，度过了那段特殊的岁月”。
后来王立群又在学校里教授《史记》。20xx年，《百家讲坛》在河南大学海选主讲人时，王立群刚从北京出差回来，一大早赶回学校非常疲劳，他请求第一个讲，早点讲完好回家睡觉。当天，他讲的是《鸿门宴》，平时给学生上课不知讲过多少遍了，所以张口就来，15分钟时间，背着原文，边背边讲，凭着对项羽的独到解读，王立群胜出了。
自此，王立群教授在《百家讲坛》上一讲就是10年。他用自己独特的语言风格，从拥有旷世才能而又狂妄自大的项羽，讲到凶残暴虐而又具有政治家格局的吕后，再到褒贬不一的秦始皇、好大喜功的汉武帝等等，一个个鲜明的人物形象，被他用现代视角描绘得妙趣横生。
如今，《史记》已经陪伴王立群教授半个世纪，他感慨说：“真正让我读懂《史记》的是经历，是现实。人们往往说读书让人读懂现实，但我的体会，常常是现实让我读懂了《史记》。”
回首读《史记》、讲《史记》的日子，王立群说自己深深体会到：历史虽然是过去，但历史从未过去；历史就是现实，现实让人读懂历史。“读史明智，读史明理。阅读《史记》，能学到知识，增长智慧，明白做人处世的道理。《史记》能告诉我们，我们是怎么来的；《史记》也能告诉我们，我们该如何生活在当下；《史记》还能告诉我们，我们怎样才能走向美好的未来。英国著名历史学家柯林伍德说：‘历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。’从这个意义上说，读《史记》，就是读人生。”
也因此，王立群说自己一直以来就有个强烈的愿望，不但要让《史记》这部大历史走向大众，还要让这部巨著走进孩子的世界。
孩子需要从小养成“史”的概念，也有助于人格塑造
在王立群看来，人们从小就应该养成学史的习惯，对于孩子来说，历史也并不“遥远”，“比如孩子上语文课，语文中有文学史，这就是历史的分支；再细分，有古代文学史、近代文学史、现代文学史；再继续分，有散文史、诗歌史、戏剧史、小说史等。此外，我们的衣食住行都有历史，所以，历史是了解人类、了解世界的重要学科史。”
王立群认为，应该给孩子们在小学、中学时期基本建构一整套的历史观，“孩子需要从小养成‘史’的概念，读历史对孩子的人格塑造也有很大的帮助。历史人物中，有的人物少年得志，有的人物大器晚成，有的人先成功后失败，有的人先失败后成功。孩子看到这些历史人物的故事，一定会有所触动、影响。”
有人说：不读《史记》百三篇，阅尽群书也枉然；读《史记》，成大器；读《史记》的孩子，长大后不会平庸。王立群教授表示，这些话似乎都有点言过其实，但也不是毫无道理，“可以确定的是，读《史记》肯定是有益的。”
“历史学科学好的孩子，头脑很清晰，思维很发达。历史阅读不仅能够满足孩子们的好奇心，还能够帮助他们建立起对于过去和未来的联系，培养价值观和人文关怀。”
打通《史记》与《左传》《战国策》，把人物写全
虽然一直发愿让《史记》走进孩子的世界，但王立群坦言给孩子们提供一套适合他们阅读的《史记》,不是一件容易的事。“从司马迁写作《史记》到今天，已有两千多年，语言、地名、官职、制度等都发生了变化。对孩子而言，让他们去阅读《史记》原文，困难重重，是不现实的。其实，司马迁在编纂《史记》的时候，也遇到了同样的问题。在处理《尚书》这类文字古奥的典籍时，他就有意识地进行了转译，将那些古奥难懂的文字，用汉代通行的文字重新表述，以便大多数人能够读懂。一句话，无论如何经典的著作，如果读不懂，或似懂非懂以致不想读，那都是没有任何意义的。”
经过反复斟酌，王立群教授最终采用了浅白的语言、短小的段落、夹叙夹议的提示、讲故事的方法，“诸如此类，目的只有一个，让孩子能读，愿读，喜欢读。只有如此，《史记》的现实意义才能够实现。”
作为“二十四史”开风气之先，“前四史”之首，《史记》被誉为“古代的一部百科全书”，涵盖礼乐制度、天文律法、山河河渠、文献典籍等方面。三千年的风云变幻、金戈铁马、帝王将相、贩夫走卒、英雄草莽、书生意气、人生沧桑、怨愤郁结，经过司马迁的大手笔，最终凝聚成130篇、52万余字。
王立群教授认为，真正吃透《史记》精髓的名家读本应该是通过人物故事讲历史、穿过历史讲人生、透过人生讲精神。所以，他专门花费三年时间，从112篇历史人物传记中精选出60篇精彩故事。
对于为何挑选这60个人物，王立群教授坦言，《史记》130篇中写人物的是112篇，“这些人物要全部都讲，是不可能的，所以，我就选择了60个人物，把他们最具有代表性的故事讲出来。考虑到孩子们的阅读习惯，我尽可能地在语言上不给孩子们设置太多障碍，让孩子能读、读进去，看得懂，记得住，所以首先是选择在中国历史上特别有名的那些历史人物，比如秦始皇、项羽、刘邦。”
而对于这些人物，王立群教授的要求是把人物写全，不是像其他“少儿读《史记》”一样，仅仅是据《史记》中的某一篇进行翻译，而是广泛占有材料。所谓广泛占有材料，一是将《史记》一书中相关编目的有关内容综合在一起，比如：“赵括纸上谈兵”的故事，主要依据《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·白起王翦列传》《史记·赵世家》三篇来写。《史记·赵世家》只对赵括的生平一笔带过，王立群教授根据《史记·廉颇蔺相如列传》以蔺相如、赵奢、赵括母亲的视角对赵括的“纸上谈兵”进行了详细的描写，而《史记·白起王翦列传》又从战场上，以敌方的视角对赵括的行军作战进行了描写。
二是打通《史记》与《左传》《战国策》等书籍中的相关文献，比如：“赵氏孤儿”是依据《史记·晋世家》《史记·赵世家》和《左传》材料而写。书中，王立群教授向读者说明了“赵氏孤儿”有两个版本，第一个版本是大家熟知的赵氏门客程婴，用“狸猫换太子之计”救下赵氏孤儿，并假装投降赵氏仇敌，忍辱负重将赵氏孤儿养大。第二个版本是赵氏孤儿的母亲在丈夫死后，借助其弟弟晋景公的势力，争夺赵氏集团内部权力。而第二个版本也是和《左传》中记载的“赵氏孤儿”事件相一致，两本史书相互佐证，内容全面。“这样整个内容的客观性、准确性更高。”
由此，《读史记，成大器》中，为了将一个人物的故事写完整，将一个人物的形象写饱满，王立群教授不单单局限于《史记》中的某一篇去进行平淡的翻译，而是结合两篇或多篇将故事用现代语言进行重写，同时加以深刻解读。比如写韩信时，他在书中就讲述了韩信的完整一生：少年时穷困潦倒，之后如何出道、成名，怎么错失了机会，最后关头又如何做了错误的决定，一直到被杀结束一生，让孩子对韩信有完整了解，能够知其然，更要知其所以然。
给孩子们一套评判体系，加以正确引导
在每篇故事的最后，王立群教授还特别加入了自己的点评，“考虑到是孩子们读，不容易理解《史记》的意思，需要给孩子们一个研读的视角、评价的视角，给他们一套评判的价值体系。”
比如，在赵括的故事最后，王立群教授从当时赵国的经济形势、赵国的`战争环境、赵国的外交策略等多方面进行分析，并点拨读者对于赵括的重新思考。他认为这些点评非常重要，“读史需要读故事，但根本目的是明智、明理，因为时代不同，价值取向不一，孩子认识问题的能力正在养成之中，所以在解读故事之后，对于《史记》中的一些故事如何去读，从中学习什么，一定要对这类价值观问题加以正确的引导。”
王立群教授举例说，司马迁写游侠、刺客，目的不是教人杀人，而是歌颂守信重诺的精神，对这类问题必须讲清，不能只讲惊心动魄的故事，而缺少正确的引导，否则会让人误入歧途，“当然这种指导，需要根据《史记》不同的内容，采取不同的方式提醒孩子们思考。有的需要斩钉截铁，该批判就批判，该歌颂就歌颂，有的只需要稍加引导，点到为止。比如司马迁写变法有功，强国富民的商鞅时，评价他‘刻薄少恩’，实际是詈骂所有推行严刑酷法者，不得人心。总之，故事性、趣味性、知识性、指导性是我写作这套书坚持并认真努力的方向。”
王立群教授还非常强调《读史记，成大器》的文学性，他认为《史记》既是一部史学著作，又是一部文学著作，所以，不能在给孩子读时，就不注意原作的文学性，“而市面上流传的很多少儿版本的《史记》，基本上就是两种模式，一种模式是把《史记》的片段拿出来，直白地翻译一下，完全失去了《史记》的文学性；另一种模式是给孩子讲一些《史记》故事，这两种模式，其实会给孩子造成误导。”
所以在写《读史记，成大器》的时候，王立群教授用文学语言叙事，他以做菜来形容写《读史记，成大器》，“你光放盐，那你炒的什么菜？我用了好多佐料，配料很全，所以，做出来的这个菜应当是广味的。”
也因此，书中的故事被王立群教授写得生动好看，比如大禹治水成功后是这么写的：
喜悦的舜帝，对禹大加称赞，连连说自己没有看错人。为了表示奖赏，舜帝赐给禹一块黑色圭玉，黑色在五行系统中代表水，并向全天下宣告治水终获成功。
从此，天下太平、安定了下来。
劫后余生，人们心怀感恩，尤其感谢拯救他们的英雄。人们将禹视为神人、英雄，尊称他为“大禹”“神哥”，拥戴着他。
治水，是禹人生的“第一桶金”，他靠着这一桶金获了威望、名声与民心。此后，他一路凯歌，接了舜的班，又让自己的儿子启成功地接了自己的班，建立中国历史上第一个王朝——夏朝。
再比如他写伯夷、叔齐的故事评价说：
伯夷、叔齐兄弟俩，即便他们是那样贤德，但是如果没有孔子的称赞，他们的名声不会那么响亮。
世上的贤者，并不少。有一些人隐居于高山大川，有一些人生活在穷乡僻壤，他们砥砺德行，他们磨砺志向，令人钦佩，也值得后人学习。
假令没有人记录他们的故事，没有人传播他们的气节，或许他们就会消失在时间的黑洞，湮没无闻，无从知晓。
显然，这种事情太可惜了。司马迁不愿意看到这种局面。
他没有权力，他没有名望，但他手中有笔，他心中有杆秤，他想尽自己最大的力量将这些人的故事记录下，称量一下他们的德行，让他们扬名后世。
他能做的很有限，似乎只有这么点能耐。
他能记录下来的故事也很有限，不可能将所有人都录下来。但是，能做一点，历史中就会多一个名字。一个名字，就是一个鲜活的生命，就是一种仁德的昭示，它向后人诉说：这个世界，我曾经来过。
作为文化学者，王立群博览群书，专攻研究，却也“萌”句频出，时不时冒出些“时髦”词汇。据悉，王立群教授从1992年便开始使用电脑，是互联网上最活跃的学者之一，而在《读史记，成大器》中，也经常会出现新鲜时尚的“年轻语言”。例如写舜的弟弟象害舜不成功时，他写道：“象真是一位优秀的‘艺人’，一秒入戏。”“父亲、后母、弟弟虐他千遍，舜依然初心不变。”此外还有“神操作”“甩锅”等词，让人看了忍俊不禁，完全不觉得这是出自一位近80岁老人之口。
最好的阅读方式，是家长给孩子伴读
就像赵氏孤儿的故事有两个版本，历史的真实也往往引起热议。在王立群教授看来，历史的真实包含三个层面，第一，历史是真实发生的，我们无法复原的，包括《史记》也无法复原；第二，历史就是《史记》和《汉书》这些历史的记载，但这个历史已经变形，作者有自己的爱憎，遇到特别喜欢的人会有意掩盖其不好的一面，遇到惹不起的人会避开；第三，历史是讲述者心中的历史真实。
王立群教授坦承：“要求我讲述完全真实的历史，我肯定做不到，任何人都做不到。但我讲述的历史是依据我对历史知识的了解，然后参照各种文献，把很多书放一起比较，决定真伪取舍。因此，对讲述者有很高的要求，你的历史知识、文字穿透力、对社会的了解和感悟等。”
目前历史读物很多，似乎人人都可出书“解读”历史，王立群教授建议读者还是尽量看有学术功底的历史研究者写的书。“给孩子选择历史读物尤其应该定个‘标本’，因为孩子的知识储备较少，好的历史读物对于培养孩子的历史观很重要。”
至于《读史记，成大器》适合多大的孩子阅读，王立群教授表示，要因人而异。有的小朋友在上小学前就认字很多，那上学前就可以读，有的小朋友上小学一年级后认字不多，那就可以让家长平常给他们读，讲讲书里的故事就很好，“因人而异，我们不强求，每一个家庭都有自己合适的学习方式。其实最好的阅读方式是家长给孩子伴读，因为孩子小可能自制能力弱一点，伴读就可以弥补这一个缺点。另外，孩子看完故事和我对故事的评价，可能会有自己的想法，可以和家长交流。孩子年龄越小，伴读就越重要，家长不要完全大撒把。读书是孩子的事，也是家长的事，如果家长能够采用伴读的方式，我相信孩子的将来会读得更好。”
王立群教授表示，历史是过去的今天，而现在是昨天的延续。“历史无法阻隔，了解历史，就可以了解过去，从而了解人和人性，读历史的目的是让孩子们从过去的事件中看到未来。读史明智，看优秀的人物如何应对世事变幻，如何规避前车之鉴，如何让自身变强，如何搅动历史，如何在史书上铭刻姓名，留下传奇。历史知识远非我们所看到的那么简单，让孩子读历史是为了使孩子们可以从历史知识中总结规律，加深见解力并发展同理心。”
这套书起名为《读史记，成大器》，正是王立群教授对孩子们的期望。
王立群读史记4
今天开始休假，在开车回老家的路上听《王立群读史记之汉武帝》，其中我觉得很值得思考和学习的观点有：
情商低，好运也无法长久 - 王娡和栗姬
栗姬无疑曾经是个好运的女人，年轻貌美的时候就交给汉景帝，深得宠爱，又在薄皇后无子无宠的情况下，生下的黄长子被立为太子。看起来她的地位是无可动摇的，她的心里也一定是这样想的，再加上她单纯，幼稚，没有什么心机和政治头脑，于是为了吃醋而对常给老公进献美女的长公主冷漠，为了吃醋在皇帝病重托付的时候出言不逊。
运气好的人最容易犯的错就是，以为自己会一直幸运，因为自己的幸运不会被别人抢走。而运气不好的人往往从更卑微的处境起步，但是更懂得筹划与经营；运气不好的人也更懂得舍弃可以不计较的，专注努力抓住最关键的。王娡就是很会经营，她是在生下一个孩子之后离婚改嫁，嫁给了汉景帝，生活的阅历一定已经给了她超过栗姬的成熟和智慧，有着一种与单薄的年轻貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是汉景帝的第10个儿子，但是她步步为营最后让自己的'儿子成了太子，并且汉景帝晚年能够为了让她的儿子做一个平安太子而花费那么多心思。在这个过程中，不仅要帮助儿子PK赢比他年长的9个皇子，又要防止新得到皇帝宠爱的美女和皇子不会取代他们母子。
能笑到最后的人也必须是个不与命运里改变不了的部分做无谓斗争，懂得抓住重点去改变你自己能够改变的方面的人。栗姬纠结得是和皇上之间的所谓专一的，山盟海誓，海枯石烂的爱情，她用无用的怨恨去与改变不了的命运做无畏的斗争，怨恨咒骂汉景帝，长公主，汉景帝宠爱的其他美人，汉景帝的儿子们。与栗姬犯了同样错误的就是同样结局悲惨的汉武帝的皇后陈阿娇。而 王娡是更看得清自己的处境，她不纠结于争风吃醋，步步为营地争取能够支持自己的人，把处境向有利于自己的方向转变。薄太后和吕太后都曾经面对被丈夫冷落的艰难处境，但是她们都懂得适时忍耐，适当谋划自己的人生。
蒙曼对武则天的一句评价就是，“一般人是有好机会也不一定能抓得住；能人是有机会就能抓得住；而强人是没有机会也要创造机会的人”。无声胜有声，无招胜有招- 汉文帝和汉景帝
他要面对的是后宫里机关算尽的几代人，包括窦太后，他的姐姐长公主，他宠爱的美人们，他的儿子们；还有前朝有着各自价值观和打算的大臣们。 他默默地看着后宫，朝臣等一切的明争暗斗，默默地按照自己的打算随机应变地利用可以利用的资源，所有的这些人都成为他手里这盘大棋局的棋子，可见他是个 深谙权术的人 。
不是每件事你都要各自折腾，四处亲历亲为的，你要学会用脑子，合理规划和利用资源。 懂得如何经营，比使蛮力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，离你的目标就越近。选择，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。
王立群读史记5
其实值得我去深思的东西倒不多。以往倒是很喜欢东方朔这个人物的，因为历史书把这个人描写得比较好吧。但是王立群先生一讲，说他一年换一个老婆，这个确实是让我很郁闷。但是，毕竟人不是完美的。
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
王立群先生说，隐其实是一种心态，而不是一种生存状态。大隐，就是要活得潇洒乐观，要活的随性。刚开始的时候我还有点小小的高兴或者应该说是窃喜……难道我就是传说中的大隐？
后来细细一想，还大隐呢，隐个头埃人家给个条件，我就自己证明了，给我一点阳光我还就真的瞎灿烂了。人家推出来的`是整体的，抽象的，我还真用这个抽象的概念来套我自己这个个体。不怕别人笑掉大牙。
王立群读史记6
中央电视台《百家讲坛》栏目，播出了王立群教授的《王立群读史记》。看了第一讲后，就深深地被王立群教授诙谐幽默的语言、博大精深的知识、深入浅出的演绎吸引住了，为附庸风雅，我匆匆地买来了一套精装版《史记》。
《史记》是我国著名史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，位列“二十五史”之首，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了从传说中的黄帝开始到汉武帝太初四年（前101年）约3000年间的历史，它的叙事简明生动，非常得吸引人。 我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动，敬佩《史记》当中的每一个英雄人物，敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。直到今天，我虽然因各种原因还没有把《史记》读完，但收获还是不小的。
《史记》是历史的“实录”，具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上，司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每个人物就出现在我们的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。 在《史记》这本书中，让我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候，爱惜人才的秦穆公为了赎回具有聪明才干的百里奚，用五张羊皮去跟楚人交换他，最后，秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这个故事后，我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考，就像文中的秦穆公一样，他如果用重金去赎回百里奚的.话，楚人觉得秦穆公很看重他，一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话，楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得我们应该向秦穆公学习，为达目的而采取迂回的策略。
总而言之，在《史记》这本书中，我了解到了中国伟大的五千年的历史，同时，我还懂得了不少的知识，收获了不少。我认为，《史记》这本书真是值得一看。
王立群读史记7
王立群，河南大学文学院教授，中国古典文献学博士生导师，“中国《史记》研究会”顾问，“中国《文选》学会”副会长。这本书是根据王立群在“百家论坛”讲述《项羽》时的文案整理而成的。作者说项羽失败的故事不是九集电视讲座所能讲清楚的，因此，又把自己多年对项羽失败的思考作为《附录》收在这本书的后面，便于读者深入了解历史真相。
一、演绎故事，评说史实
本书用故事演义的形式，分九个部分讲述了项羽的一生。在叙述方式上，作者恰当地把《史记·项羽本纪》中的历史记载插入其中；并对一些文言词语作了解释；同时对故事发展过程中的关键事件用黑体字做出提示或评价，从而为读者阅读本书，甚至进一步阅读《史记?项羽本纪》提供了方便。
尤其值得称道的是，作者解释和评价文言古籍的方法和故事演义衔接的很自然，整篇文字阅读起来流畅无碍，丝毫不因文白夹杂，字体不一使读者产生厌烦。由此可见作者文学教授的文字功力，像这样的著作，深入不易，浅出也难，作者却使二者得到相得益彰的协调。一方面把历史真相用故事演义方式讲述给大家；另一方面又为人们的深入阅读提供了方法。
二、综合分析，臧否人物
本书的主人公项羽是一位理想性的历史英雄；也是唯一的一位因事业失败，身首异处后，倍受后人称赞的历史英雄；更是的一位红颜知己为其献身的历史英雄。在这位历史英雄无奈离世后，一代奇才司马迁为之树立本纪，更有无数的`文人骚客为之挥洒笔墨。令人惊奇的是，在这样一个胜者为王败者为寇的文化氛围中，战胜他的人——刘邦、韩信、张良等人在人格方面说却没有他有英雄的光彩。对这样一位的历史人物，要做出公允的评价是有难度的。本书的作者却在演义故事的过程中，结合历史事件的发展，从政治表现、人物性格、军事策略上对项羽做了分析后评价道：“项羽是人臣之才，却错居人主之位。是可用之才，而不是用人之人。”这是他的悲剧，也是历史的悲剧。
三、深入阅读，走近历史
项羽失败的主要责任是自己，作为项羽团队中的其他人是否应该承担责任呢？在本书的《附录一谁还该为项羽的败亡负责》中，作者分析了作为项羽谋士的范增；作为项羽集团重要将领的龙且；作为项羽骨鲠之臣的周殷等人在关键时刻没有尽到个人应负的责任，致使项羽的事业处于被动。特别是周殷在垓下之战的紧要关头，举兵投降刘邦，使项羽的陷入重围之中，以致兵败丧身。同时作者也指出了，作为刘邦阵营中的韩信的态度，也是项羽败亡的一个主要原因。为了更进一步了解历史真相，在本书的《附录二影响项羽败亡的因素还有那些》中，作者指出，历史上的偶然性事件对历史发展的影响；也提出了政治幼稚、军事被动使项羽失败的主要原因。在本书的《附录三咏项羽》中，作者指出项羽作为一个不朽的艺术典型，在传统诗歌、绘画、戏剧、散文等领域中，这位失败的英雄一直是人们关注的焦点。
这是一段激荡人心的历史，这是一个令人回味的时代，这是一个受人尊敬的英雄。作者成功的把枯燥地历史演绎成通俗易懂得故事，使人们了解这段历史，认识了项羽这位历史英雄；并且从文化角度阐述了项羽留下的历史影响。为人们继承和发展这笔珍贵的文化遗产提供了借鉴。
王立群读史记8
《王立群读史记》开播了。作为一个历史爱好者，位于二十四史之首的《史记》我是必看的，我当然要看看“解读史记”的节目喽！
这中间最令我有感触的是司马迁的生世。
司马迁出生于一个史官家庭，他在父亲死后接替了父亲的官位，成了汉武帝身旁的一个起居注官。
一次，汉武帝派了李夫人（他最宠爱的嫔妃）的弟弟李广利和名将李陵去攻打匈奴，好让李陵护卫，李广利得胜封侯。可李广利投降了匈奴，道出了李陵只有五千步兵的弱点，李陵战败被俘。
汉武帝很生气，大家都说要严惩李陵，惟独司马迁一言不发，汉武帝问他是什么态度，他认为李陵是诈降。汉武帝听了很生气，将他打入死牢，罪名为“诬上”（欺骗皇上）。当时，“诬上”有三种惩罚方式： 1 、死罪， 2 、罚钱 50 万， 3 、接受宫刑。接受宫刑是莫大的耻辱，很多人宁肯死也不愿这样活着，可司马迁已开始写《史记》，为了写完《史记》，他开始了忍辱负重的生活。
是什么造就了司马迁呢？是，是人生中的磨难，多一些磨难就多一些阅历，了解更多的`人情世故。
正因为遭受如此磨难，司马迁对死亡看得淡，他有是这样说的：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。
正因为受到如此耻辱后，他才对历史的人物()有了更深刻的理解。
他在《萧相国世家》中讲了这样一个故事：刘邦诛灭韩信后，封萧何五千户，萧何很高兴，大宴宾客，他手下有一个叫召平的人，劝他：“你还是把家财都送给皇上吧！因为皇上是猜疑心很重，他会怕您谋反的，这样他就不会猜忌您了。”萧何忍痛捐出了财产。司马迁用五个字来形容“高祖乃大喜”。如果他不惹怒皇帝，不受到劫难，是很难用五个字这么准确地揣摩帝王心思的。果然，萧何没受到打击，其余功臣如彭越、韩信等不是被杀，就是被贬。
有挫折，才有更好的抗压能力。现在有大学生因为同学之间闹矛盾，工作太累而自杀，这都因为没有经过磨练，这些温室中的花朵从未经过困难，在家里享受众星捧月的待遇，自然会受不了困难。
“有挫折才有”这就是我对挫折的理解。
王立群读史记9
这一集简直可以当作笑话来讲。
衡山国的诸侯衡山王。王后死了，王后的大儿子是太子，二儿子和小女儿联合新王后来反对太子，特别是小女儿很放荡。也许权高位重的人都是这样的，自以为聪明，结果总是聪明反被聪明误。
衡山王要造反，还没造起来的时候，太子告弟弟，说弟弟谋反，而且和侍女私通；衡山王又告太子不孝；当汉武帝彻查的时候，太子弟弟为了脱罪，又告他爹谋反。乱成了一锅粥了。
结果就是被汉武帝一锅端。
听得真的是很好笑。
所以也深刻的理解了“修身齐家，治国平天下”的话。首先连自己的家务事都摆平不了，还谈什么谋反。带着很轻松的心态去看待这样的历史，只是觉得很荒诞，王立群先生的描述似乎让我看到了一场场默剧。
可是身处其中的人却怎么不能轻易的看透看穿呢？
还有就是汉文帝也是兵不血刃的解决掉了他的弟弟，丝毫不顾手足之情就让他弟弟自杀了。可见他的心机之深。汉文帝一再的放纵他的`弟弟，让他的弟弟觉得有至上的特权，在自大轻狂中失去了看穿事情本质的机会和能力。
这样的糖衣炮弹裹着亲情的外衣，真正打击起来的时候却是威力无比，让人连反抗的余地都没有了。所以，有的时候，并不是表面上人对你好就是真的好，而我们要做的，就是要努力去分辨谁是真的好，而谁在包藏祸心。
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