陶行知的故事
陶行知的故事1
我之所以从小时候就记住了陶行知，是因为“四块糖”的故事。
陶行知当小学校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶行知回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学，说：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”男孩一惊，不敢抬头。接着陶行知又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”男孩将信将疑地接过第二颗糖。陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”陶行知不愧为著名教育家，他的“发糖教育法”，也成为中外教育史上的经典范例。
一个男孩在校园里拿砖头砸人，无论其有什么理由，也属严重的'错误行为。但陶行知却“发糖”以奖励，而且不是一块，是四块。而仔细读过这个故事之后，我们就会发现其中的两点奥秘。第一，充分看到男孩的犯错理由。男孩拿砖头砸人，是因为被砸的那个男生欺负女生。这样看，砸人完全是为了主持正义，只不过行为过当而已。理解对方，支持对方，站在对方的角度考虑问题和分析问题，才能够说服对方。第二，充分看到男孩的悔改之意。既然人家及时住手、及时到办公室、及时承认了错误，还有什么理由抓住不放？任何一个人犯了错误之后，都会有一个后悔期。这是他们最痛苦的时候，也是最需要别人理解、同情和安慰的时候。如果批评过当，甚至讽刺挖苦，伤其自尊，就很容易使他们产生逆反心理。或者当场顶撞，或者自暴自弃。孩子的最大特点，就是可以改变。无知可以变成有知，单纯可以变成复杂，莽撞可以变成老到，粗鲁可以变成细腻，怯懦可以变成勇敢，小气可以变成大度，蛮横可以变成理智。变与不变，大变与小变，既取决于自己，也取决于家庭和学校。一个充满爱心的老师，会创造无数的奇迹。因为宽容是一服灵丹妙药，能够在关键时刻矫正学生们的人生之舵。
陶行知的故事2
陶行知喂鸡
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。但是大公鸡只叫不吃。怎样才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的'主观能动性，那效果必须好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
陶行知的故事3
1938年，陶行知应邀在武汉大学演讲。那天，大礼堂里挤得满满当当的，不仅本校师生蜂拥而至，就连附近学校的师生和各界人士都闻讯赶来，欲睹他的风采。
在众人的.热烈掌声中，只见陶行知不慌不忙地夹着一个皮包走上了讲台，目光先向全场扫视了一遍，只见大家屏息凝神等他开口说话。台下，有的人还打开速记本，准备把陶行知讲的每一句话都记录下来。出乎大家意料的是，陶行知从包里抓出一只又叫又跳的大公鸡，这个情景让台下的听众目瞪口呆，不知他葫芦里卖的什么药。接着，陶行知又从口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住鸡的头，逼它吃米，公鸡扭着头不肯吃，他又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去，公鸡仍然挣扎着不肯吃。最后，他松开手，把公鸡轻轻放在桌子上，自己后退几步，只见大公鸡抖了抖翅膀，伸头四处张望了一下，便从容地低下头吃起米来。
这时，陶行知说话了：“各位，你们都看到了吧。你逼鸡吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你换一种方式，让它自由自在，它就会主动地自己去吃米。”随后，他又加重语气说：“我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他们，他们是不情愿学的，即使去学也是食而不化，过不了多久，他还会把知识还给先生的。但是，如果让学生主动去学习，充分发挥他的主观能动性，那么，效果一定会好得多！”陶行知讲完，把公鸡装进皮包，又向大家鞠了一躬，说：“我的话讲完了。”便退下场去了。
听众们一时都呆愣在了原地，还没有反应过来，但是只过了一会儿，会场上便爆发出雷鸣般的掌声，很多人边鼓掌边喊：“好！陶先生讲得好！讲得好！”
陶行知的故事4
1、要金子还是要点金术
陶行知对少年儿童求知学习的方法，经常有所指点，最为突出的就是"点石成金"的故事，这也可以说是少年儿童求知学习的最首要、最关键的方法。
在一次育才学校的晨会上，陶校长上汉去讲了一个故事：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让众徒弟坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，立刻石块都变成了黄澄澄亮光光的大小不等的金块。从徒弟看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对徒弟说："每人选一块金子，拿去买点吃用的吧！"徒弟们都扑到黄金堆里去翻拣，有的要选一块颜色最黄的，有的要拣一块亮光最足的，有的想找一块最大最大的，大家东翻西找忙个不停。这时却有一个徒弟，他没有去拿金块，只是呆呆地站在道人旁边，两只眼睛睁得大大的紧盯着师傅点金的手指看，边看边思考。道人问他："你为什么不去挑选你最喜爱的一块金子呢？"这徒弟回答说："金子虽好，但一用就完，我看中了师傅那个点石成金的指头。"讲到这里，陶校长突然不讲了。学生们急于要知道故事的结局，都催促他："校长，你讲下去呀！""快点讲下去呀！"
陶校长不再讲故事，却一转话题，进行了一番评述，他说：世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。同学们，你们在学校求学，可不能光想要得到老师和书本传给你们的现成知识，这些知识虽好，但仅仅是世界上人武部知识的一个部分，随着时代的发展这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的`会显得陈旧了。有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使你能人武部背出，你在追求学问（真理）的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时你能责怪老师没教过、书本上没见过吗？死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些学生，老师"教多少"，他就"记多少"，这亲，是赶不上时代、超不过老师的。一批批的学生都比老师差，那末，我们的国家就会一代不如一代。我们求学必须要学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙（也就是这只点石成金的指头）。这样，你们自己就可以一辈子毫无止境地去探求知识，你们能超过老师，我们的国家就能一代更比一代强。同学们听到这里才恍然大悟，懂得了陶校长讲故事的意图。从此，大家不再死记硬背，各自努力探索寻找知识的途径和方法。老师们也不是片面地向学生传授现成知识，而是创造各种各样的学习条件，帮助学生学会"学好各门学科的方法和能力"。
2、保护孩子的好奇心
这是一个非常经典的故事：有个母亲，因孩子把她刚刚买回家的一块金表当成新鲜玩具拆卸摆弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师。老师幽默地说“恐怕一个中国的‘爱迪生’被枪毙了。”接着，这位老师进一步分析说：“孩子的这种行为是创造力的表现，您不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小有动手机会。”“那我现在该怎么办呢？”这位母亲听了老师的话，觉得很有道理，感到有些后悔。“补救的办法还是有的，”老师接着说道，“你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理，这样，修表铺就成了课堂，修表匠成了先生，孩子就成了学生，修表费成了学费，孩子的好奇心就可以得到满足了。”
这个故事发生在半个世纪前，故事中的那位老师，就是我国著名教育家陶行知先生。陶行知告诉那位后悔的母亲，最应该做的就是保护孩子的好奇心，不要抹杀孩子的创造精神。
3、书呆子忙
陶行知提倡“读活书，活读书，读书活”，不要关起来“读死书，死读书，读书死”。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是要不得的。
x战时期，陶行知提倡要把抗日与教育结合起来，让学生们懂得国难当头，要学抗战之能，知抗战之理，为抗战服务。有人说，小孩子只要读好书就可以了，抗战是大人的事。陶先生说，国将不保，读书又有何用？如果读得一国皆是书呆子，别说保国，只怕保命都成问题。
他写诗道：“遍地发瘟，妈妈病倒在床。叫他倒口水，他说功课忙。叫他请医生，他说功课忙。叫他买一服药，他说功课忙。等到妈妈死了，他说，妈，您告诉我，写讣告、写祭文，如何去忙？”这样的书呆子，要了有何用？教育一定要灵活运用，培养真正的读书人。
4、教育史缓的艺术
有一次，著名教育家陶行知在作报告时，提到了教育方式的问题。他把一只老母鸡放到讲台上，平静地说：“这只老母鸡已经3天没有吃东西了，你们看我是怎么喂它的。”说着他一把抓住老母鸡的翅膀，强性把鸡嘴对准米粒，让鸡吃米，老母鸡执拗地把头一歪，奋力挣扎就是不吃。稍停，陶行知说：“看来还要加压！”于是，他又使劲按住老母鸡的头，更加用力让它吃，可老母鸡头昂得更高了，简直一副宁死不屈的样子，就是不吃。
这时，陶行知说：“看来这种方法行不通，要换个方法了。”只见他轻轻放开老母鸡，捋捋老母鸡的羽毛，摸摸它的头，老母鸡慢慢安静下来了，开始四处瞅望，突然发现前面有米粒，便冲上去，一下就把米吃光了。
陶行知先生的报告告诉我们，教育是“缓”的艺术，尤其当孩子接受某项新事物时，更需要多一份“缓”的从容。当孩子未能马上接受某项新知、没能一时达到理想效果或者对某个方面的学习不感兴趣时，我们不妨让望子女成龙成凤的心情缓一缓，让教育孩子的思路缓一缓。多听听孩子的心声，多陪孩子散散心，多考虑考虑孩子的长处与短处，给孩子适当的缓冲。否则，为了取得认为理想的教育效果，不管孩子内心的真正需求，孩子不想“吃”的学习硬给孩子“吃”，孩子已经在某方面“吃”得适度了，还强要孩子“吃”，那么，孩子本来健康的求知胃口反而会被破坏的。
5、教学做合一手迹
早在1921年，陶行知先生在金陵大学暑期的一场演讲会上提出了"活的教育"这一命题，后来经过一系列教育改革实践的深化和完善，形成了具有辩证唯物主义哲学精髓的"生活即教育，社会即学校，教学做合一"的生活教育理论体系，在教育、民主事业中做出彪炳史册的重大贡献。
晓庄师范是陶行知先生亲自创办的教育试验基地，在条件极其艰苦的环境中从无到有，积极创造，对晓庄的生活体验无疑是陶先生当时非常深切的感受，赞成"生活即教育"，"有什么样的生活就有什么样的教育"的陶行知先生总结出生活教育理论的精髓，即"教学做合一"。
陶行知先生曾经为自己设计了一枚独特的印章，为"行知行"三字的合体，据吴树琴先生口述，陶先生念做干（gbn），意为凡事必要先做起来才好。可见"教学做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教学做合一"之上。陶行知先生经常拿这几个字送人，勉励大家要"在劳力上劳心"，在"做"上下功夫，尤其与吴树琴经常谈起晓庄的岁月，在一次心情激动之时，用毛笔郑重写下"教学做合一"，作为二人的座右铭，这也是他们美好爱情的见证。该手迹是当年陶先生应吴树琴请求，欣然题写的。手迹中"吴合小姐"，即吴树琴。二十世纪50年代晓庄师范复校筹建陶行知纪念馆，吴树琴把这幅珍贵的手迹捐赠给南京晓庄师范，现由南京晓庄学院陶行知纪念馆永久珍藏。
陶行知的故事5
陶行知先生（1891-1946），是我国早期的大教育家，祖籍浙江绍兴，1891年出生在徽州歙县西乡一个贫寒教师家庭。他从小生活的环境与乡村的农民、孩子多有接触，幼小的心灵里一直对乡村有着深厚的感情。
他质朴、正直、善良、恤民爱国的品质，奠定了他一生做人求学和一心献身普及民众的基础教育事业。他6岁入蒙馆，学习了中华民族传统文化，14岁入歙县基督会学堂，学习到现代文化和科学知识，1910年入南京金陵大学，1914年留美研修教育，1917年回国先后任南京高等师范、东南大学教授、教务主任等职，后来自己创办多所学校，他的一生都是富于创意而又充满艰辛的教育生涯。他推出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教、学、做合一”的三大主张。他特别重视农村教育，当时就认为在三亿多农民中普及教育至关重要。他先创办了晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
格言：人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。
生活教育理论是他教育思想的理论核心。他开创了中国近代教育的典范。
一天，陶行知在校园里看到学生王友用泥巴砸自己班上的男同学，陶行知立即制止了他，并让他放学后到校长室去。
放学后，王友早早地来到校长室门口准备挨训。这时，陶行知走过来了。他一看到王友，就掏出一块糖果递给他，说：“这是奖给你的.，因为你按时来了，而我却迟到了。”
王友惊愕地接过糖果，目不转睛地看着陶行知。这时，陶行知又掏出一颗糖果递给王友，说：“这块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人的时候，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖励你。”
王友更惊愕了，他不知道校长到底想干什么。
这时，陶行知又掏出一块糖果放到王友的手里说：“我已经调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们证明你很正直善良，并且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励。”
王友听了非常感动，他失声叫了起来：“校长，你打我吧，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀!”
陶行知满意地笑了，又掏出一块糖果递给王友，说：“你能正确地认识错误，这块糖果值得奖励给你。现在我已经没有糖果了，你也可以回去了。”
陶行知的教育让王友明白了，不管在什么时候，都要换个角度想想问题。可见，父母应该教育孩子经常问自己：“要是我处在这种情况下，我会怎么想呢?又会怎么做呢?”“我现在应该为他做点什么，他的心里会感觉好受一些呢?”这样，孩子往往会看到问题的另一面，从而产生宽容的品格。
陶行知的故事6
读了陶行知的故事我明白了，改错可以用其他的方法来解决，而不是一味的用暴力来解决。实行前要先想一下，做完之后他会不会改，会不会恨你？后果会怎么样，然后再去实施。
我觉得陶行知的方法用的很好，是因为他不会像其他老师一样直接体罚，而是以奖励的方法，让学生们知道自己错在哪里？并主动承认自己的错误，这样做不会伤到学生们的自尊心，对其造成心理阴影，而闷闷不乐，让自己在学生心目中的形象不好，让同学们承认错误并改正，可以用不同的途径去解决，以上是我读《四块糖的.故事》的想法。
陶行知的故事7
1942年7月20日，育才学校三周年留念会上，陶行知先生发表了一篇讲话，题为“每天四问”。陶先生让育才学校的师生员工每天问自己四个问题，“第一问：我的身体有没有进步?第二问：我的学识有没有进步?第三问：我的工作有没有进步?第四问：我的道德有没有进步?”从这四个问题不难看出，陶先生让人们要关注身材的健康，常识的进步，工作的义务和德行的养成，这不仅反应了他的教育理念，也值得我们今天的教导者学习和鉴戒。
在“每天四问”中，陶先生不仅仅是提出了四问，而且对这四问自身进行了追问，或者说，进行了剖析。他首先强调，“健康第一，没有了身体，所有都完蛋了”，让师生员工首先注意自己的健康，树立“健康的碉堡”。除此之外，他还提出了留神身体的多少点“第一，迷信的察看与诊断。第二饮食的调节与改良。第三，防备疲劳的休息。第四，用卫生教育取代医生。”再对照他的分析和教诲，可谓仔细周密，居心良苦，这是当初的校长老师无奈比较的。
其次，他提出了增进知识进步的五字要诀：一、集、钻、剖和韧。也就是说，专一，一心一意的'学习研讨;征集，尽可能的收集材料，不断改进;耐劳研究，深刻有获，用陶先生自己的话说就是，“我盼望大家对一个问题拿定了，便要努力向里面钻，钻出一大套情理来”;解剖资料，去粗取精;以及百折不挠的精神。能够看出，能如斯简练地总结出做学问的要诀，陶先生是在知识高低了大功夫的，教书育人，先知先行，陶先生堪称我辈之模范。
接着，他提出了工作进步的“三个最紧要的”：第一，是要“站岗位”;第二，是要“迅速准确”;第三，是要“做好为止”。不丢脸出，陶先生在工作上的要求是渎职尽责，又快又好，坚定不移。我想，假如人人对本人有了这三方面的请求，工作确定能做好，能提高的，良多时候，人们大多是“非不能也，实不为也”，不尽责的立场，当真的精力跟保持的毅力，如果有了这三者，工作大多能做好，能先进的。
最后，陶先生提出“建造人格长城”，要求人们在“公德”和“私德”并淑。他特殊强调，“私德不讲求的人，每每成为妨碍公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的基本。”这对咱们有很大的启发，对照当今大学的犬儒化，那些私德不淑的人却盘踞公共要职，全部社会的道德程度如何能高呢?
对比陶先生的“天天四问”，反思自己，岂非不感到惭愧吗?
陶行知的故事8
陶行知（1891-1946），安徽歙县人，我国近代人民教育家。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国后推行平民教育，认为“教育是共和国的保障”，并把毕生精力投入到了教育中。
格言：人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。
陶行知在担任一所学校校长时，一次，他看到学生王友用泥块砸同学，当即制止，让他放学后到校长室。
陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”
陶行知又掏出了第三颗糖：“我调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”
知这时笑了，马上掏出第四颗糖：因为你正确地认识错误，我再奖励你一颗糖……我的糖分完了，我们的`谈话也结束了。”
是呀，教育家陶行知的事例能带给我们什么启示呢？
陶行知的故事9
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲，走上讲台，他不慌不忙地从箱子中拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米，可是公鸡只叫不吃。他又搬开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞，公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生松开手，把鸡放在桌子上，自己退后，公鸡自己就吃了起来。
陶行知先生这才开始演讲：我认为。教育就跟喂鸡一样，先生强迫学生去学习，把知识硬灌输给他，他是不情愿学的.，即使学也是食而不化。但是如果让他自由地学习，充分地发挥他的主观能动性，那效果一定会好得多！
台下欢声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
陶行知的故事10
我读陶行知故事，其中我印象最深的是《人才、大才、和天才》和《四块糖果》的故事。
读了《人才，天才，和大才》的故事，我想：天才不是天生的，除了白痴之外，每一个孩子只要培养，引导得当，社会关心，环境适宜，再加上他们自己不断努力，都能从人才到天才，从天才到大才。那些，饱受战乱之苦的儿童，他们虽然离开了故乡，失去了爹娘，但他们有的`成了大才。现在我们有爸爸、妈妈，还没有那些流浪儿童好，所以我们要更加努力，超过他们，一代超一代，让国家富裕起来，让国家不受其他国家欺侮。
读了《四块糖果的故事》，我想不管在什么时候都要换个角度想，可见，父母都经常问自己，我在这个时候要做什么？大多数父母都不了解孩子，不知道孩子为啥这样做？父母不了解，就直接打骂。不知孩子的内心在想什么？要学会宽容，要问孩子为什么那么做，那么做好吗？让孩子在宽容讲解之下，不让孩子再犯这样的错误。
陶行知的故事11
这几天，我们学校举行读陶行知故事比赛活动，我踊跃参加报了名，因为我很喜欢读书，它会给我很多的启发。
拿我昨天看到的一篇来说吧！我看了一篇叫《拆表的故事》，故事大概是这样的：一天，陶行知的朋友的'夫人来看陶行知，说起她的孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，却连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”
当读第一遍的时候，我也觉得很惊讶，怎么一个顽皮的小孩把新的金表给拆坏了，妈妈打他，而陶行知却说是妈妈错了呢？后来，我反复品味，终于知道了陶行知的道理，他是保护孩子酷爱探究，热衷学习的精神哩。同时，我也被陶行知先生这种“春风化雨”般的教育方式所感动！我也有过这样的经历，听妈妈说，在我2岁半的时候喜欢把玩具统
陶行知的故事12
我非常喜欢一个教育家，他是大名鼎鼎的陶行知，我读了陶行知的修表的故事，我感触很深！
这个故事主要讲的是：一天，陶行知的一位朋友的夫人来看望他，他问那个夫人：“你孩子怎么没有来呢？”夫人气呼呼地说：“他把我气坏了，我把他揍了一顿。”陶行知问：“怎么回事？”夫人回答道：“看看这我刚买的表，被他弄的七零八落。”陶行知说她的教育方式不对，他去夫人家看了看，孩子正聚精会神的'观察蚂蚁，夫人刚想骂他，却被陶行知拦住了。陶行知走上前去问：“孩子，你为什么要把妈妈的手表拆了呢？”孩子回答道：“我听见里面有啪啪的声音，想看看是什么在响”。陶行知便把孩子带上一起去修表，孩子在修表师傅旁边看的津津有味。表修好后，陶行知又买了一个旧钟送给小孩。夫人问为什么，陶行知回答：“我们大人应该关心小孩的兴趣，让他们成为国家的栋梁。”夫人听了，连忙低下了头。
我从这个故事明白了，应该培养观察、研究的兴趣。在我现实生活中就有一位这样培养我的人，她就是我的妈妈。还记得有一次，妈妈买了一把玩具抢送给我，我兴奋极了，拿起来就往我房间里跑。过了5分钟，妈妈来看我时，看到崭新的玩具枪已经面目全非，但妈妈没有生气，她教我枪有怎样的构造，让我了解了枪的组成。
陶行知真是一位伟大的教育家呀！
陶行知的故事13
陶行知是一位远近闻名的教育家，但是你可知道陶行知所度过的重重风险呢？我读了陶行知的故事其中一篇《为一大事来》。
1923年，陶行知组织了平民教育促进，他编写了《平民千字课》，奔波了全国十几个省市，把《平民千家课》作为材料，送到平民老百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他的活动经费大多数都是自己写书的稿费。一天，他得到了一万的稿费，把一万多元的稿费锁在柜子里，承担家里所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一给穿里用呢？”
陶行知想了想，温和的说：“我要去南京的劳山脚下办晓庄师范，这些钱要作为办学校的经费。我们家里然穷，但植茶谈饭还能维持。中国有34000万农民非但没有饭吃，还没有文化。我用这些钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我的`绵旁之力去帮助它们啊！老师是太阳低下最光辉的事业，是蜡烛燃烧了自己照亮了别人。
我们学校的校长和老师，为了教育我们付岀了心血和汗水，特别是我们学校的禚老师，为了提高我们中心小学学生的书法和写作的水平。禚老师便利用休息日和寒暑假，为我们无偿的上课。我感觉我们的禚老师就像文中的陶行知一样。
陶行知的故事14
人民教育家陶行知先生是歙县人，但他的幼年时代却基本上是在休宁万安镇度过的。万安老街至今还存留着他少年时代读过书的蒙童馆，万安百姓至今也还念念不忘他小时在万安的故事。
陶行知的外公、外婆住在万安涨山铺。他7岁时，就被送到万安街跟从当地名师吴尔宽读书。吴尔宽学识渊博，教书认真，对弟子严格。聪明过人、活泼可爱的小行知，从7岁到14岁一直拜在吴尔宽门下“寒窗苦读”，读完“四书”、“五经”，又学了不少中国历史与哲学，打下了厚实的古典文学基础。尤其是写作方面，行知才思特别敏捷，诗文也格外出众，很受吴尔宽的赏识。因此，行知从小就是远近闻名、时常受到师长嘉奖的才子。
14岁那年，陶行知离开万安到颇具规模的歙县崇一学堂读书，知识面扩大了，求知欲望更强了，对万安的感情也与日俱增，只要一有时间，他就来休宁探望外公外婆和吴尔宽老师。1908年，从崇一学堂毕业行知刚17岁，他准备从万安启程到杭州学医，父亲得知消息，特从歙县赶来送行。他乘坐的木船，停靠在古城岩下、水南桥边。他背上行囊，跨上帆船，向送行的亲人挥手道别。父亲站在水南桥畔的'水埠上，怀着无穷的希望，含着眼泪，一直遥望着他的帆影消失在远方，这才慢慢地转回家去。
时隔23年后，正值不惑之年的陶行知已是誉满天下的知名人士，但昔日这一幕离别的情景却仍然历历在目，无尽的情思终于借一首《献诗》倾泻而出：“古城岩下，水南桥边，三竿白日，一个怀 个帆影儿都吞没了，才慢慢地转回家去。我要问芳草上的露水，何处能得到当年的泪珠？”
现在，诗人已离开我们半个多世纪，但诗中表达的父子之情，以及诗人对自己童年时代生活学习过的地方的怀念之情，却深深感动着每位读者。
陶行知的故事15
育才学校育乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。壁报前人头攒动，越涌越多。有一篇有水平的创作发表了，同学们边看报，边议论，外围的人向里挤，里面的人不愿让，有人推荐：读一下，读一下吧！只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了：人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。
陶校长明白了此事，也观看了小诗。次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。小作者听到陶校长的谆谆诱导，连连点头说：校长，我这下真的明白了你为什么要我们同学把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门]功课作为开启文化宝库的四把钥匙的.道理。我检讨......陶校长立刻接过话头说：此刻我们是民主讨论，不是榫会，你能认识问，提高思，就是进步。小作者连连点头说：我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们！
陶校长眯着双眼放心地说了一—句：好啦！我们这天的民主探讨到此结束。
从这个故事中，可以看出陶行知的教育机智，也可以看出循循善诱可以在教育中起到良好的效果。
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做软陶作文11-07
忆陶菲作文09-30
陶者原文赏析12-17
制陶泥作文11-17