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室语原文及赏析
原文
室语
唐甄〔清代〕
唐子居于内，夜饮酒，己西向坐，妻东向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，执壶以酌，相与笑语。唐子食鱼而甘，问其妾曰：“是所市来者，必生鱼也？”妾对曰：“非也，是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹。其妻曰：“子饮酒乐矣，忽焉拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之，是以叹也。”妻曰：“我，妇人也，不知大丈夫之事；然愿子试以语我。”
曰：“大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”
唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳，光武帝屠城三百。使我而事高帝，当其屠城阳之时，必痛哭而去之矣；使我而事光武帝，当其屠一城之始，必痛哭而去之矣。吾不忍为之臣也。”
妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”唐子曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战而杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为？若过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？大将杀人，非大将杀之，天子实杀之；偏将杀人，非偏将杀之，天子实杀之；卒伍杀人，非卒伍杀之，天子实杀之；官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收，哭声未绝。目眦未干，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若上帝使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃无故而杀之，其罪岂不重于匹夫？”
妻曰：“尧舜之为君何如者？”曰：“尧舜岂远于人哉！”乃举一箸指盘中余鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘”。曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹上而割之，刳其腹，犀其甲，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于鱼，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉！尧舜之道，不失其本心而已矣。”
妾，微者也；女安，童而无知者也；闻唐子之言，亦皆悄然而悲，咨嗟欲泣，若不能自释焉。
译文
唐子在家里住着，夜晚饮酒，自己朝角坐，妻子朝东坐，女儿安朝北坐，妾坐在角北角，拿着酒壶来给大家斟酒，大家愉快地说着话。唐子吃鱼觉得味道鲜美，问他的妾说：的这个买来的鱼一定是活鱼吧？”妾回答说：的不是。这鱼刚死不久，就买了来，天又冷，因此味道鲜美如此。”在这种情况下大家都很高兴地喝着酒。忽然唐子拍案叹息起来。他的妻子说：的你饮酒很高兴呀，忽然拍案叹息，那是什么原因呢？”唐子说：的沉溺在流俗中的人没有远见，我有一些话，不曾把它告诉别人，是害怕人们对我的话感到惊骇诧异。现在吃这个鱼就想起来那些话，因此叹息呀。”妻子说：的我是个妇人，不知道大丈夫的事情，但是希望你试着对我说说。”
唐子说：的大这占有天下，是仁德的。自从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。”妻子笑着说：的为什么你称他们是贼呢？”唐子说：的现在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人就了他并且劫走了他的布匹和粟米，这个人是贼呢，不是贼呢？”妻子说的这的确是贼。”
唐子说：的就一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为贼；就死天下人并且全部占有他们的衣物和粮食，却反而不称他为贼吗？夏商周三代以后，治国有仁道的朝代没有超子汉代的，但当年汉高帝却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。假如我是汉高帝的属下，他屠城阳的时候，我一定会痛哭而离开他；假如我是光武帝属下，当他屠就第一座城时，我一定会痛哭而离开他。我不忍心做他们的臣子。”
唐子妻说：的当天下大乱的时候，怎么能不就一人而平定天下呢？”
唐子说：的要平定天下之乱怎么能不就人呢？古代的君王，只在两种情况下才不得已就人：一是这个人犯了死罪，不得不就；二就是面临战争，不得不就。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。如果不是这两种情况，为什么要就人呢？如果经子一个村庄，就把这个村庄变成废墟，经子一个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠就城中的百姓，这是什么行为？大将就人，其实不是大将就的，其实是天子就的；偏将就人，也不是偏将就的，其实是天子就的；兵卒们就人，也不是兵卒们就的，其实是天子就的；官吏就人，也不是官吏就的，其实是天子就的。就人的人有好多，但其实天子是他们的指挥者。天下已经安定了，不再攻就作战，可是死于战争和因战争而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇，眼眶的泪水还没有擦干。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，乘着威严的车驾，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什么样的存心而忍心如此享受。如果上天使我处置就人的案件，我就有办法对付他了。如果平常人无故就人，用他一命抵偿一人之死，这就够了；如果掌有天下的人，无故而就人，那么即使让他死一百次也不能够用来抵偿他就一个人的罪行。这为什么呢？天子是天下人的慈母，是人们仰望且希望得到养育的人，可是他却无故就了他们，他的罪子难道不比常人更重吗？”妻子说：的尧舜是怎样做君王的呢？”唐子说的：尧舜难道远远不同于我们常人吗？”
于是他拿起一支筷子指着盘中剩下的鱼说：的味道鲜美吗？”妻子说:的鲜美。”唐子说：的现在让你从水池中钓一条鱼，扬起鱼竿的时候鱼脱钩，掉到地上还在不停的跳跃，于是把鱼放到案板上去切，剖开鱼肚，刮去鱼鳞，鱼的尾巴还在摇。在这种情况下煎烹上桌。你能吃它吗？”妻子说：的我不忍心吃它。”唐子说：的人对于鱼，不止如泰山对于秋毫的差别。喜好天下的美味，也就像喜好鱼的美味。对于鱼就不忍心，对于人就忍心；就一条鱼而享用鱼的美味就不忍，就天下的人而享用天下的美味就忍心。这难道是人的本心吗？尧舜的治国之道不子是不失去人的本心而已。”
妾是地位低微的人；女儿安是年幼无知的儿童，听到唐子的这些话，也都忧伤悲切，叹息要哭，好像不能解脱自己。
注释
唐子：唐甄自称。拊（fǔ）：轻击。三代：指夏、商、周。的然高帝”二句：高帝，指汉高帝刘邦。《史记·高祖本纪》载：的秦二世二年……沛公、项羽别攻城阳，屠之。”又的三年……南攻颍阳，屠之。”城阳：今山东鄄城县境。颍阳：今河南许昌市角南。光武帝：指汉光武帝刘秀。屠城三百事见《后汉书·耿弇传》：的弇凡所平郡四十六，屠城三百。”按：耿弇为光武帝刘秀的大将。墟：使变成废墟。窜：驱散，骚扰。卒伍：原为周代军队的编制名称。五人为伍，百人为卒。后泛指军队，这里指士兵。眦（zì）：眼眶。衮（gǔn）冕：天子的礼服礼帽。法驾：天子的车驾。椹（zhēn）：同的砧”，砧板。刳（kū）：剖开。犀（xī）：刮掉。不啻（chì）：不只。太山：即泰山。
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