自君之出矣
自君之出矣1
《赋得自君之出矣·自君之出矣》原文
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
「前言」
《赋得自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名。赋得是一种诗体。张九龄摘取古人成句作为诗题，故题首冠以“赋得”二字。“自君之出矣”是乐府诗杂曲歌辞名，作者随手拈来当作首句。诗句比喻美妙熨帖，想象新颖独特，饶富新意，给人以鲜明的美的感受。整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
「注释」
⑴赋得：凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以“赋得”二字。“自君之出矣”是乐府诗杂曲歌辞名。君之出矣：夫君离家。之，助词，无实际意义。矣，了。
⑵不复：不再。
⑶理残机：理会残破的织布机。
⑷思：思念。
⑸减：减弱，消减。
⑹清辉：指皎洁的月光。
「翻译」
丈夫离家远行而未归，妻子长时间没有上机织布了，织机变得残破无比，却没有人修理；女主人日日夜夜思念，容颜都憔悴了，好像那团团圆月，在逐渐减弱清辉，逐渐变成了缺月。
「鉴赏」
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久呢？诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”
直接描摹思妇的.消瘦形象，写得相当具体突出。这里，诗人则用团？的皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。她日日夜夜思念，容颜都憔悴了。宛如那团团圆月，在逐渐减弱其清辉，逐渐变成了缺月。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。
自君之出矣2
自君之出矣
唐代 雍裕之
自君之出矣，宝镜为谁明？
思君如陇水，长闻呜咽声。
赏析
《自君之出矣》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《自君之出矣》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的.说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《自君之出矣》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
自君之出矣3
赋得自君之出矣
张九龄〔唐代〕
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
赏析
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的'纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
张九龄
张九龄(678-740)唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
自君之出矣4
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
翻译
自从你离开家乡远行，我再不去动破旧织机。
想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。
注释
君之出矣：夫君离家。之，助词，无实际意义。矣，了。
不复：不再。
理残机：理会残破的织布机。
思：思念。
满月：农历每月十五夜的月亮。
减：减弱，消减。
清辉：指皎洁的月光。
译文及注释
译文
自从你离开家乡远行，我再不去动破旧织机。
想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。
注释
赋得：凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以“赋得”二字。“自君之出矣”是乐府诗杂曲歌辞名。
君之出矣：夫君离家。之，助词，无实际意义。矣，了。
不复：不再。理残机：理会残破的织布机。
思：思念。满月：农历每月十五夜的月亮。
减：减弱，消减。清辉：指皎洁的月光。
赏析
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的`活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
自君之出矣5
自君之出矣，懒妆眉黛浓。
愁心如屋漏，点点不移踪。
翻译
我的夫君，你知道么？自从你出门远去，我百无聊赖，再也提不起精神来梳妆打扮。
我的愁像什么？是了，就像那破旧的屋子漏下来的雨水，一滴接着一滴，绵绵不绝，总是滴在那同一个地方。
注释
眉黛：黛是古代女子用来画眉的颜料，因称眉为眉黛。
愁心：忧愁之心。
赏析
“自君之出矣”是古乐府杂曲歌辞名，写女子思念丈夫。诗起于徐干《室思》：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自后，诗的结构，均是前两句实写，表示离别后对丈夫的'思念；后两句用比喻虚写，表达自己的情意。如梁范云诗：“自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷。”唐李康成诗：“自君之出矣，梁尘静不飞。思君如满月，夜夜减容辉。”徐照这首诗采取的也是这一约定的写法。
诗前两句写丈夫出门后，她再也没有心思化妆了。女子爱美，可她因为丈夫不在，连天天要做的梳妆打扮都撂下了，可见她对丈夫思念的程度，以及如今独自一人的孤寂愁苦。诗拈取了平时生活中的具有代表性的一件事予以说明，很有说服力，丈夫不在，懒于画眉，便反衬出夫妇团圆时的恩爱情况，离别后的伤感就加倍突出了。后两句说自己的愁心好比屋漏，一点点一滴滴都落在固定的地方。这个比喻很新颖。屋子漏了，象征着美满的生活出现了缺陷，隐指丈夫远出；屋漏不绝，是愁心不绝的写照；屋漏不移踪，又表示了她的愁心是那么的专一，她对丈夫的思念是那么的执著不移。
诗明白如话，带有浓重的民歌意味，置于南朝民歌中，毫不逊色。“永嘉四灵”的作者，无论是写景还是抒情，都给人以细腻新鲜的感觉，这首小诗是一个很典型的例子。以雨滴不移喻愁心不变，杨万里的《细雨》也曾用过。杨诗云：“孤闷无言独倚门，梅花细雨欲黄昏。可怜檐滴不脱洒，点点何曾离旧痕。”两首诗可以合起来参看。
自君之出矣6
赋得自君之出矣
朝代：唐代
作者：张九龄
原文：
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
译文
丈夫离家远行而未归，妻子长时间没有上机织布了，织机变得残破无比，却没有人修理；女主人日日夜夜思念，容颜都憔悴了，好像那团团圆月，在逐渐减弱清辉，逐渐变成了缺月。
简析
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久呢？诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。以上，是对事情起因的'概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”
（《行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出。这里，诗人则用团？的皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。她日日夜夜思念，容颜都憔悴了。宛如那团团圆月，在逐渐减弱其清辉，逐渐变成了缺月。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。
自君之出矣7
杂曲歌辞·自君之出矣
[唐]雍裕之
自君之出矣，宝镜为谁明。思君如陇水，长闻呜咽声。
作品赏析
【注释】：
《自君之出矣》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐幹《室思》诗句，《室思》第三章云：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋代刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋郭茂倩《乐府诗集》。凡所拟作，不仅题名取自徐诗，技法也仿照徐诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《自君之出矣》与此诗同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
自从夫君外出，思妇独守空闺，成日价相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，这宝镜为谁明呢？意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐幹《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
思念夫君，就象陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，真叫人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐幹《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就使人联想起北朝无名氏的《陇头歌辞》：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐幹《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的`内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情之凄切。这是超越“相似点”的比喻，是不似之似，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属此类比喻。由于《自君之出矣》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就提供了广阔的联想天地，使人读了感到余味无穷。
（林东海）
自君之出矣8
赋得自君之出矣
张九龄
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
注：
⑴赋得：凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以赋得二字。自君之出矣是乐府诗杂曲歌辞名。君之出矣：夫君离家。之，助词，无实际意义。矣，了。
⑵不复：不再。
⑶理残机：理会残破的织布机。
⑷思：思念。
⑸减：减弱，消减。
⑹清辉：指皎洁的月光。
【1】不复理残机描绘了一种怎样的气氛？（2分）
【2】诗的三、四句描写很有特点，请加以赏析？（2分）
参考答案
【1】织机残破，说明丈夫离家已久，君去机残，描绘了一种落寞冷清的氛围。（2分，意对即给分）
【1】运用比喻的修辞，把思妇的思念比作那团团圆月，这圆月在逐渐减弱其清辉，逐渐变成了缺月，从而使思妇的这份思念之情表达得含蓄婉转，真挚动人，也使本诗显得清新可爱。（2分，修辞1分，情感1分，意对即可）
阅读练习二：
（1）这首诗塑造了一个怎样的人物形象。
（2）诗歌的后两句，诗人采用了哪种修辞方法，这样写的`好处是什么？
参考答案
（1）通过残机满月等意象，塑造了一位丈夫久出未归，百无聊赖、无心劳作、日见憔悴的思妇形象。（意对即可）
（2）比喻。因为日夜思念，容颜憔悴，宛如那圆圆的明月，在一天天的减弱它的清辉，变成了残月。生动形象，委婉含蓄，真挚动人，美感鲜明。（意对即可）
译文
丈夫离家远行而未归，妻子长时间没有上机织布了，织机变得残破无比，却没有人修理；女主人日日夜夜思念，容颜都憔悴了，好像那团团圆月，在逐渐减弱清辉，逐渐变成了缺月。
作者
张九龄（678740），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。
赏析：
《赋得自君之出矣》是唐代宰相张九龄创作的一首五言绝句。这首诗描写了丈夫远行的妻子在家中的孤单和对丈夫的思念之情，形象生动，充满生活气息。
首句自君之出矣，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了不复理残机一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：思君如满月，夜夜减清辉。古诗十九首中，以相去日已远，衣带日已缓（《行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。夜夜减清辉，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
自君之出矣9
自君之出矣，金翠闇无精。
思君如日月，回还昼夜生。
翻译
自从你离开之后，金翠之由光彩夺目而陡然失色。
日日夜夜都思念着你，一息不停，回环往复。
注释
金翠：黄金和翠玉制成的饰物。金黄﹑翠绿之色。
无精：没有精华和精光。没有精神。
日月：日头和月亮。
回还：回环转还。
昼夜：白昼和夜晚。
生：发生。
赏析
徐诗意谓：自从丈夫外出之后，自己也就无心梳妆打扮，任凭明镜上沾满灰尘。相思之情宛如流水般悠长、无限，是《室思》第三章最为精彩的妙句，引起后代诗人们反复模仿，一骋才思。自六朝至唐代，除了鲍令晖为五言十句、虞羲为五言八句之外，其余皆是五言四句，且均以“自君之出矣”开篇。此诗意谓：自从丈夫外出之后，平日里珠光宝气的金钗翠钿，变得黯淡无光。思念丈夫的感情，宛如日月之升落不息！物本是无知无情，金翠之由光彩夺目而陡然失色，皆因闺中人离别相思所浸染，黯然销魂之移情作用使然。以物写人，抒情婉曲，既表达了思妇之离情，同时也反应出古代“女为悦己者容”的传统观念。而其日月之喻，虽与徐诗流水之喻同是妙喻，然而同中略异。亘古不变之日月升沉，昼而夜，夜而昼，一息不停，回环往复，其昭昭煌煌，见出思妇心地之光明，其终古不息，见出思妇爱心之纯正无杂质。如日月之昼夜回还，表达出一种崇高、神圣的爱情观。流水之喻，添徐诗缠绵悱恻之情韵，近于阴柔之美；日月之喻，添本诗纯正不懈之意蕴，其诚挚深厚，近于阳刚之美。
和所有拟作一样，本诗也以“自君之出矣”开篇。抑扬顿挫的“自君之出”，缀以“矣”字，意味深长。“矣”是表示完成貌的语气词，轻细的声调带着感叹的成分，为全诗定下曼声低回的基调。吴侬细语，不胜依依的别情，令人一咏一吟，即沐浴在诗的氛围之间。读一部杰出的`小说可能会使读者顿时声泪俱下，掌声四起，而一首小诗就不一定让读者有这种声泪俱下的效应，它可能在读者心中留下十分隽永的情感波澜。读“自君之出矣”这类抒情小诗或可作如是观。
还应该注意到，这首诗的每一单句中，平仄声调的交错安排已暗合近体诗律句的规则。如“思君如日月”，从声律上看是“平平平仄仄”，抑扬顿挫，节奏鲜明，俨然近体诗的体势。徐干诗“思君如流水”。从声调说看是“平平平平仄”，朗朗上口，情文俱佳，然其四平声一仄声的安排，纯然古诗自然浑成体势。南朝文学批评家刘勰称刘骏：“孝武多才，英采云构。”盛赞其才华横溢，文采丰富。从作者流传下来的二十几首文辞清雅的作品看来，诚如刘勰所称道。从这首文情声调俱美的小诗来看，更表面作者在提高诗歌艺术表现方面的努力和贡献，推动了古诗向近体诗的演进。
自君之出矣10
信寄托情感，言表达心声；心底的思念，总是情不自禁的在夜阑人静之时，婉转轻徊。如茫茫天际，渐渐滋生出一弯相思的月，照亮静的夜，从而勾起人们无边的思绪。原来，月亮还有一个名字叫做思念。
——题记
千百年来，书信一直是人们寄托相思的桥梁，是维系亲情的纽带。是文人墨客常吟不衰的精品，是天涯游子肝肠寸断的心声，是深闺人儿千丝万缕的思念。而这思念，又是捻字为花时的情，是剪烛西厢时的盼，是抬头望月时的暖。因此，从古至今，许多人都将思念之情寄托于诗词信笺，素有鸿雁传书之说。
翻开那些透着浓浓亲情的诗句；有杜甫的“烽火连三月，家书抵万金。”对亲人的思念；有李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”对情人的思念；有徐再思的“枕上十年事，江南二老忧。”对父母的思念；还有鲍令晖的“自君之出矣，临轩不解颜。”对兄长的思念。无论是哪种思念，思念都是一缕欲说还休的情，是一线花好月圆的盼。
鲍令晖——生卒年不详。生活在公元420年东海；(今山东省临沂市郯城县)人，著名文学家鲍照之妹，能诗文。是南朝宋、齐两代唯一留下著作的女文学家，也是女茶人中的佼佼者。陆羽在《茶经》里列举了一百多位茶人，其中女子得此殊荣的只有鲍令晖。曾有《香茗赋》传世，今已散佚。生平所作流传至今的有：《拟青青河畔草》、《客从远方来》、《古意赠今人》等。著名诗评论家钟嵘，在其诗品中对鲍令晖诗文评价“崭绝清巧，拟古尤胜”。
鲍令晖出身贫寒，生丁孤单，只有哥哥鲍照与她相依为命，再无亲人。因此，兄妹二人感情深厚，关爱有加。后来，鲍照任“朐海王刘于顼”的前军参军，常年远行在外。从此，兄妹二人便以诗词信笺作为交流，来表达心中的思念和血浓于水的融融亲情。
《拟青青河畔草》
袅袅临窗竹，蔼蔼垂门桐。
灼灼青轩女，泠泠高台中。
明志逸秋霜，玉颜艳春红。
人生谁不别，恨君早从戎。
鸣弦惭夜月，绀黛羞春风。
春天，充满诗意的季节，窗外细竹随风摇曳，门旁梧桐绿荫渐浓。但是这些姹紫嫣红，美丽宜人的景色，终究只能停留这一季。春去秋来，寒来暑往，再美丽的景象也会随着时间逐渐流逝，跌落成尘、划为萧条。其实，无论是杏花带雨的媚，荷花点露的娇；还是菊花羞霜的美，梅花枕雪的艳。也只能在书信中，花开一同赏，花落一同悲。
鸣弦惭夜月，绀黛羞春风。寥寥心事，凄凄弦鸣，指尖划过的旋律梳理着郁闷的心结，卷起了陈旧的记忆，终究还是抵挡不住惆怅对心扉的侵袭。夜风微冷，卷起衣角、吹乱发梢、更吹乱她零乱的.思绪。瞻望夜的尽头，一轮明月孤独地挂在天边，仿佛这袅袅琴音只有月亮这一个听众。此时用“孤清”这个字眼来形容这样的夜晚，最是恰当。不由得感叹，原来，月亮还有一个名字，叫做思念。
《自君之出矣》
自君之出矣，临轩不解颜。
砧杵夜不发，高门昼常关。
帐中流熠耀，庭前华紫兰。
物枯识节异，鸿来知客寒。
游用暮冬尽，除春待君还。
自从哥哥离家后，鲍令晖经常是蹙眉不展，愁绪满怀、日子突然变得无比孤单。斜阳暮落，砧杵停歇、柴门幽闭、孤灯剪影。一扇窗，有晚风习习、有疏柳萧萧、有一弯明月高挂檐牙；还有一个人，依着窗、望着月、望着那条清幽的小路，寻觅着亲人的身影。帐中流萤作伴，庭前紫兰为友。从草木的枯落，得知季节的更替；从桌上的信笺，了解哥哥的艰辛。那信笺里的浓浓亲情，是夜晚的独白，是无尽的相思，是遥远的祝福。
信寄托情感，言表达心声；心底的思念，情不自禁的在这夜阑人静之时婉转轻徊，流转于指尖，缱绻于信笺。如茫茫天际，渐渐滋生出一弯相思的月，照亮静的夜；从而勾起人们无边的思绪。那字里行间滚动的浓厚亲情，瞬间像逢春的枯草猛长着。猛长的相思充溢着她的眼眸，眼眸竟流出一滴伤心的泪。一滴泪，怎滴尽她对哥哥的思念？一阕词又怎诉尽，思念哥哥时烙在她心中的凄风苦雨。只盼着暮冬一过，哥哥会随着春天一起到来。因为她一直深信，慈悲的上苍，总会在春暖花开的时候许世人一个美好的重逢。
《寄行人》
桂吐两三枝，兰开四五叶。是时君不归，春风徒笑妾。
春天来了，小路两旁的桂叶渐绿，兰花渐开。团团雨雾，弥漫着阵阵花香，轻轻地、柔柔地、划过眉梢。春天真的来了啊！但是，她等待的亲人最终还是没有随着春天一起到来。一阵风吹来，翻阅着案上那些载满沧桑的信笺。风的呓语，仿佛是嘲笑、是怜惜、还是悲凄、已然无从分辨了。闭上双眼，任由悲伤在心底肆意蔓延，吞噬着每一根脉络。突然明白，自己只是在等着一个永远也不会归来梦，等着一盏永远也煮不暖的茶。
《古意赠今人》
“形迫杼煎丝，颜落风催电。容华一朝尽，惟余心不变。”
时光，绕指渐行，悲空了岁月的风华，撰写了流年的沧桑。很多事还没等自己走进，就已经物是人非、花絮零落、春梦搁浅。从锦绣华年，到华发苍颜，不知不觉鲍令晖已经30多岁了。眼底的风景，笔尖的相思，还有小路上渐瘦的脚印，都一一跌入流年的光影里。指尖滑过的喜怒哀乐，锁不住时间的流逝，却锁住了不变的真情。岁月滑过悲欢离合，留不住容颜的俏丽，却留住了不变的亲情。
或许是太执着于这份亲情，抑或是太依赖哥哥的关爱。在爱的旅途中，爱还没开始，就已经结束。她不曾盘发出嫁，相夫教子，不曾有一个可以执手同行的人与她白头偕老。或许，命运一开始就把她交付给了孤独，她在孤独中写尽对亲人的思念，在思念中等待重逢。又在等待中耗尽了她一生的时光，然后慢慢的死去。如一枚疲惫的落叶，静静地躺在门前那条，等待哥哥归家的小路上；那么安宁，那么自然。一切都是轻轻地来，轻轻地去、让人无力挽回。
鲍照得知小妹去世的噩耗，立即请假回家奔丧。时值清秋，早晨登上故乡的南山，望着埋在垅土中的妹妹，不由得泪如雨下、伤心欲绝。回顾平生孤苦风雨，只有鲍令晖与自己相依为命。而今，小妹却早早离开人寰，剩下自己是多么的寂寞与空虚。早知那一次分别是跟妹妹永远的诀别，就该常回家看看。于是，愁肠百转，追悔莫及的写下了一阕《伤逝赋》：“露团秋槿，风卷寒萝。凄怆伤心，悲如之何！”诗中无不深挚地抒写着对鲍令晖的悼念，和郁结愁苦的思念。读之，感人肺腑，催人泪下。
不由得想起《无敌是多么的寂寞》这首歌；“无敌是多么多么寂寞，无敌是多么多么空虚。独自在顶峰中，冷风不断的吹过，我的寂寞，谁能明白我……”当你不顾一切取得了成功，拥有了财富，最后连一个与你分享快乐的亲人都没有，这才是人生最大的孤独。也正是这种拥有与失去，才让人感到寂寞与空虚。
其实，幸福没有特定的公式，幸福不幸福与穷富无关。人生最大的幸福莫过于一家人平平安安，团团圆圆。
鸟飞得再远，也会飞回老巢；水流得再远，终会流回大海。书信虽是寄托相思的桥梁，是维系亲情的纽带。但是一千封书信不如一个真实的自己站在亲人面前。常回家看看，别让“儿童相见不相识，笑问客从何处来”成了现实；常回家看看，别等到“子欲养而亲不待”，成了此生的遗憾；常回家看看，莫等到亲情远了，尘缘尽了、而后悔莫及！
自君之出矣11
自君之出矣是乐府旧题，取名自建安诗人徐干一首著名的《 室思》 诗，此诗以女子的口吻，诉说对远方丈夫的深情思念。其第三章末四句日：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。，写情缠绵动人，设喻妥帖传神，深受后人赞赏。南朝以来，不断有人模拟这四句的形式进行创作，抒发思妇的相思哀怨之情，自君之出矣，遂成为独立的乐府诗题，此类诗又可归人思妇闺怨一类诗之中。与其他的拟乐府诗不同，《自君之出矣》基本上都保持着徐干原诗的内容与形式，即形式与内容始终一致，而且大都是五言四句，其首句必述自君之出矣，次句记叙一件日常生活之事，后两句则以思君如xx 引出各种喻体。因叙事与设喻不同，使得此类同题诗呈现出丰富多彩、摇曳多姿的意趣之美。下面结合几首具有代表性的诗歌作简要的`赏析：
颜师伯（南朝· 宋）《 自君之出矣》 ：自君之出矣，芳帷低不举。思君如回雪，流乱无端绪。这首诗所描写的已不只是单纯的思念，而是女子由于思念时间之长、思念程度之深所形成的心烦意乱的情绪。由于丈夫远出不归，长久的思念折磨着女主人，令她百无意趣。绣帷低垂，却无心挂起。接下来又用回雪，来比喻愁思的郁结不解、纷乱无绪。喻体不仅真切，而且兼具意象之美，叹为观止。此外，雪的洁白无瑕也象征了女主人公忠贞不渝的品德。
范云（南朝· 梁）《 自君之出矣》 ：自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷。秋风时至，北雁南飞，深闺独望，愁思袭上心头。诗人以秋风吹罗帐暗示女子的空闺寂寞，一咽，字，已现秋风愁煞思妇之状；以蔓草连延来比喻女子的情思没有止境，绵绵无绝期。
张九龄（赋得自君之出矣》 ：自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。织机残破，久不修理，表明良人离家已久，女主人长时间没有上织机了．即使札札弄机抒，想必也是终日不成章的。诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪、忠贞专一。她日日夜夜思念，容颜都憔悴了，宛如那轮圆月，在渐渐减弱其清辉，慢慢变成了缺月。这两句写得既含蓄，又真挚动人。
雍裕之（唐）（自君之出矣》 ：自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。夫君外出，思妇独守空闺，无心对镜梳妆打扮，这宝镜为谁而明呢？宝镜为谁明？一句，又比徐诗的明镜暗不治更进一层，相思之苦跃然纸上。思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；寂静的午夜耳闻陇头呜咽的流水声，怎能不叫人肝肠断绝，感伤悲泣呢。以流水不断，喻日夜思君无有穷已时；以水流无限，喻思妇情意之长；以流水呜咽，喻情意凄切。可谓含不尽之意见于言外，状难写之景如在目前。
陈叔达（唐）《 自君之出矣》 （其二）: · 自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。从丈夫离家的那一天起，明镜前便不再出现思妇的红妆，因为悦己之人不在身边。不仅镜前罢红妆，而且又整天以泪洗面，拭却千行又万行。以夜烛煎泪几千行喻思妇之相思，既点明难眠之人内心倍受愁苦煎熬之情，又可想见空床独卧之人转辗反侧之状。在思妇眼中，那燃烧的蜡烛似乎带上了感伤的情调，替人垂泪到天明。
李康成（唐）《自君之出矣》 ：自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。，夫君久出未归，闺中之人抑郁寡欢，纵然良辰美景之日，赏心悦目之时，弦吹也不再发出美妙动听的乐曲。而相思之苦，又如春光中疯长的百草不可抑止。春光无限，杨柳拂风，百草逐生，睹景伤情，心绪撩乱难宁，自然会萌生悔教夫婿觅封侯之意。此外，在表意达情上，逐春生的百草也较范诗4 秋风中的蔓草更加丰富，让人感受到一个鲜活的生命在春光中落寞的情怀。
卢全（唐）《 自君之出矣》 ：自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。壁上蜘蛛，日夜不停地忙碌织网；闺中思妇，永无断绝地愁苦相思。蜘蛛吐丝成网，思妇见。丝生情，一动一静，相看两不厌，。在思妇月色中观壁上蜘蛛织这一百无聊赖的生活细节中，诗人见相思之真意，可见立意之高妙。在乐府旧题自君之出矣，这一类诗中，不幸的家庭有其相似性，男人长久不归的理由有千千万，但闺房空守之人的愁怨却是相同的。
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