读《论语》后感

时间：2024-01-27 17:44:39 好文我要投稿

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读《论语》后感

　　读《论语》后感篇1

　　读了这本书后，我觉得它写得真好。它里面收集了很多很多古代名人说的有意义的话。它的格式是这样的：先是用古代的话来说，再是词和字的意思，然后是用现在的话的`说法，最后是评析。其中我喜欢的是：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务木，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”子曰：“不患人之不已知，患不矢人也。”

读《论语》后感

　　这本书，让我懂了很多，比如说是：“学习要经常练习和复习，要孝顺父母、顺从兄长、顺从师长。我还懂了古代流传下来的名言名句，就是论语。

　　读《论语》后感篇2

　　《论语》，是中国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。

　　新的学期，我们学习了它其中的十二章，通过老师的讲解，我明白了它们的'意思，当我再次读到“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时，想起了以前写作业时的场景：放假了，老师总会留一些作业，一开始还认真的在写，过了十几分钟，我就摸摸这儿，摸摸那儿，当我拿起课外书要看时，还在心里对自己说：就看十分钟。可是十分钟过去了，我仍然还想看，我心想：再看十分钟吧！反正作业也不多，我半天就能写完。五分钟，十分钟，十五分钟……半个小时过去了，我还是没放下手中的书。直到书的最后一页被我翻过，已经过了两个小时了，我抬头看看墙上的钟表，才发觉已经过了两个小时了。我才埋头奋笔疾书，但作业还是没有在一天之内写完。第二天上午，我又坐到书桌前，下定决心要在上午之前把作业写完，可是我写着写着又想起昨天晚上吃饭时看的电影，里面的搞笑情节让我不禁笑了起来。过了一会儿，我才认真地埋头写作业，当我写完作业时，已经是晚上了，本来今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因为我写作业时的不专心，这个计划才“泡汤”的。就这样，周末过去了。当我学了《论语》中的这句话时，恍然大悟：时间如流水一样，一去不复返，我们“浪费”掉的时间，永远也不会回来的。想想我看课外书，想电影里的情节时，那些时间用来写作业该多好啊！这样的情况每天都会有，都是因为我不知道时间的宝贵，做着这件事，想着别的事，时间就是在这不知不觉间流逝。

　　《论语》，这部书中的一则就可以给我们这么大的启示，别说整部《论语》了！有人说：“半部《论语》治天下。”可见读《论语》的好处是多么大啊！“逝者如斯夫，不舍昼夜。”让我们一起珍惜时间吧！

　　读《论语》后感篇3

　　“知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新……”，记得这是初一的时候第一次接触《论语》，而现在我不敢相信自己的耳朵，这些竟然是从还在上幼儿园的小妹妹口中讲出，一边背诵一边抱怨古人写字总喜欢写“错别字”，同样的字体，竟有多种读音，我不禁为这种独特的感慨开怀大笑，原来儒家经典，现在已经开始伴着小朋友成长。人常道“钻孔钻孔”，先钻后有孔，自然而然，伴着情景喜剧的推出，孔子的'老师却被认为钻子，然而，撇开一系列的喜剧笑话，以真诚的态度去读《论语》，却别有一番体会。

　　“知之为知之，不知为不知，是知也。”我想这是我们所接触的内容中最简单的一句吧。看似简单的一句话语，却是我们学习中不可缺少的态度，不耻下问，人人会说，当真正要做到这一点的时候，却很少有人坦然接受，因为自己怕被别人笑话，不曾尝试抛开面子，虚心请教。反之，你会收获到意想不到的成功与进步

　　“学而不思则罔，思而不学则殆”对每一位学生来说，也不失为对学习的一种劝勉，诚诚恳恳的学习态度是至观学习的重要因素，只学习不思考，对于总结出的规律死记硬背，无疑是事倍功半，伽利略因为有了探索精神，敢于实践才成为人们所景仰的学者，而对于孔子，教育学生要有勤学好问，温故知新的精神，才使得学生中涌现出一批大学问家，才使得儒家思想影响至今

　　《论语》中的每一句话，都是孔子静心总结的哲理名言，每一句都会发人深省，受益匪浅，每个人都想拥有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，却也是做到勤奋、多问才成为人们心目中的圣人形象。在读《论语》的同时，我们才能体会到一个成功人士背后所付出的艰辛，这无疑是我们求学道路上不可或缺的支柱。

　　读《论语》后感篇4

　　作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的'不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

　　李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解答认识，而且也作用于人们的情感、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。

　　因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。

　　读《论语》后感篇5

　　在读了南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的 “圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的`著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。

　　教育应该是传授给学生真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在教育的一个失败，学生与老师之间不再是过去的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。

　　孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。

　　读《论语》后感篇6

　　经过这一学期的学习,在老师的详细讲解下,加上自己对《论语》研读,对于论语有了更系统、全面的认识,对其中所渗透的孝道的感悟也更加深切了.

　　课堂上,老师经常用一个个通俗易懂却震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释.还通过观看电影《孔子》,使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识,也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖.这对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用.

　　孝,是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华传统美德,是个人修身之道.我们每一个人在这个世界上都不可能摆脱三种人的关系,那就是长辈、平辈、晚辈.而孔子所向往的`就是“老者安之,朋友信之,少者怀之.”即希望自己能做到让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念.这其中,摆在第一位的就是孝.孔子认为,孝是一切道德规范的根本及其发展的前提.就我们个人而言,孝是做人最基本的道德品质,体现在君子的品德中,是内心真实情感的自然流露.而《论语》中的孝义也是在潜移默化的影响着我们的道德和意志品质的形成.《论语》呼吁天下的儿女尊重父母,及时行孝,对于我们现代人而言,具有非常大的现实意义.下面,让我们走进《论语》,感受其中的孝义.

　　子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.所谓“父母是孩子的第一任老师”,往往父母对我们的影响也是潜移默化的,在父母去世之后,依然谨记父母的教导,那他就算是孝子.

　　子曰：“父母在不远游,游必有方.”就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.近年来流行过年出去旅游,对于这种做法,大家的观念也不同.而我认为,过年就是家人团聚的日子,我们应用更多的时间陪父母在一起,不要等到父母不在了再取追悔.

　　子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以忧.”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.通常,父母会把我们的生日记得清清楚楚,给我们庆祝,让我们每年都过一个开心快乐的生日.然而又有几个人能记清父母的生日呢?又有几个人能在父母生日这天给他们庆祝?父母的要求不多,哪怕是一条短信、一个小礼物、一句问候、回家的一杯水、一个小举动,就能让他们非常开心.当然,对于父母来说,生日是喜忧掺半的,喜的是父母高寿,得享天年,做儿女的现在还有机会孝敬他们；忧的则是父母年事又高了一岁,我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢?我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢?也许,现在的我们并不能完全体会这句话,我们可以看现在父母给爷爷奶奶过生日的样子.他们更多地是担忧,因为我们能做的太少,父母能给的太多.所以,这个世界上,有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”.等到那一天,不管我们再怎么追悔,一切也来不及了.

　　子夏问孝,子曰：“色难,有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”是说,子夏问什么是孝,孔子回答说,孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.今年来,子女不孝的丑闻也经常搬上新闻,对于生我养我的父母,我们欠父母实在太多,唯有在我们懂事之际、父母有生之年尽足孝道才能报答父母的恩情.什么是孝?在我看来,能让父母天天开心就是孝.我们尽力做到父母满意,生活里多关心父母,这些并不是难事,但在父母看来,却十分欣慰.

　　读《论语》后感篇7

　　“子之燕居，申申如也，天天如也。”大意为，孔子说：“在家闲居的时候，仪态要舒展自如，神色要何乐喜悦。”

　　从字面上来讲，很简单，孔子教人闲居时要保持安享快乐。与曾国藩所说的慎独有异曲同工之妙。都是修为的一部分。

　　做为圣人，孔子一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下。用殚精竭虑来形容一点也不为过。就是这样，孔子闲居时却仪态舒展，神色喜悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是想象的那样一副愁眉苦脸、严肃庄重的样子。心系天下，却抱着平淡豁达的态度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的'心情。只此博大精深之胸怀、气定神闲之气度，就是常人难望其项背的。

　　通过读此段文章，有两点体会：一是闲居要放下沉重的思想包袱，活的简单一点；二是真诚地热爱生活、热爱他人。简单生活加上爱心，是快乐生活的真谛。

　　现代人为了名利、财富、金钱而疲于奔命，有时候甚至置亲情、个人健康于不顾，最终丢失了亲情、透支了身体。生怕失去任何一个可以利用的机会，却又逢人便感叹生活很累。所累者，不外乎累财累名累地位累名分，累一己之得失，其结果累掉了“燕居”的时间，哪来的“申申如也，天天如也”？应该多学学圣人，甩开名利，顺乎自然，保持舒展和乐的心态，平平淡淡、轻轻松松、快快乐乐过一生。

　　读《论语》后感篇8

　　十几年前，在一次外出学习活动中听到一位讲课专家教授说想要用两年的时间研读《论语》，内心就有着一种说不清的感慨。疑惑她要用两年这么长的时间研读这么短的《论语》，需要那么长时间吗？因为好奇，带着疑惑，从那时起我也开始真正意义上去接触《论语》，走近《论语》。各种版本的和《论语》相关的著作我见到就买。这些年下来，也读了一些，如《孔子传》、《论语全书》、《孔子的智慧》、《亲爱的孔子老师》、《孔子如来》、《孔子家语》、《孔子传》等。越读就越觉得用两年读《论语》太短了，根本就不够。因为，《论语》值得所有的人读一辈子。

　　《论语今读》，这是我第三遍读这本书了。作者李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。此书逐章翻译《论语》，以原文、译文、注解和评论、札记和解说的形式出现，引证近人著述。注释精简,非常易于理解原文,因为李老是当代人，有了马哲这个利器，将仁、孝等玄之又玄的概念从人类发展和心理角度进行分析，有理有据.但此书是从哲学的角度来写的,半是儒学半哲学，书又特别厚,读起来觉得有点深奥有点枯燥，这也是我读了几遍的原因之一。

　　给《论语》作注的人实在是太多了，各家的理解也各不相同，甚至是大相径庭。为了有一个学习《论语》的更高起点，也为了寻找研读《论语》的方便法门，当初我在书店恰好看到了李泽厚先生的这本书《论语今读》，之所以选择这本书来读，是因为大学读书的时候了解李泽厚先生是国内对美学深有研究的大家。因此推断他应该对《论语》另有领悟。读罢，感觉确实是别有一番见解。觉得李老和孔子都是可爱的老头.,但不知道是自己理解能力有限有些地方又感觉李老先生对《论语》的理解有些观点也是值得商榷的，不过李老的见地无疑深深地启发了我，他引领我从不同的角度和方法去学习传统的文化，也让我对《论语》有了新的了解。

　　长期以来我感受到情感是人生的重要部分，很多人生的问题和困惑皆源自于感情。我曾试图在这部《论语今读》中找到孔子对情感、对爱情、对婚姻的看法。遗憾的是阅读过那么多和《论语》有关的作品，孔子与学生的'交流尽管涉及的范围很广，《论语》的思想涵盖了做人、处世、读书、学习、为政、实践等方方面面，唯独不见孔子在这些方面留下那怕是片言只语。想必关于爱情的教育也是孔子的一个难题？或是当时教育不敢深入的一个问题？但是，阅读本书的过程，我再一次深刻地感受到作为老师的孔子，是那么的活灵活现，他重情重义、知书达理、和蔼可亲，甚至也有牢骚、愤懑，还有些孩子气。他的学生也是个性鲜明，各怀才艺。真的感动于这种师生的关系，感动于先人传给我们的儒家精髓。未曾读《论语》时，不知道古代文化对我们今人生活的影响。原来我们的骨子里、血肉里早已渗入了先人的精神，先人的神韵。

　　我认为研读《论语》在某种意义上就是在寻根，在找寻我们的精神家园。这就是我再读李泽厚先生《论语今读》的感受。我准备用一辈子而不是两年来研读《论语》，并能运用一二，我要有自己的独特的理解。我坚信：读《论语》，贵亲从人生事实上体会，不贵多与其他书籍上牵说。

　　【本书中我感兴趣的观点或内容】

　　1.当情为和，过情为密。

　　2.读《论语》，贵亲从人生事实上体会，不贵多与其他书籍上牵说。

　　3.只要有好的制度，何愁不出人才。

　　4.盖德与力，自古分疆，而有力者终不如有德。

　　5.家庭价值：非止于爱，而且有恩，彼此长年帮助提携，宽容谅解，尊老扶幼，亦大难矣。

　　【孔子的经典话语】

　　1.朝闻道，夕死可矣。

　　2.君子喻于义，小人喻于利。

　　3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　5.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　6.不义而富且贵，于我如浮云。

　　7.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　8.逝者如斯夫！不舍昼夜。

　　9.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　10.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　11.君子以文会友，以友辅仁。

　　12.诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能转队；虽多，亦奚以为？

　　13.苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

　　14.欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　15.巧言乱德，小不忍，则乱大谋。

　　16.君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

　　17.当仁，不让于师。

　　18．道不同，不相为谋。

　　19.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　读《论语》后感篇9

　　在学校教科室举办的以“读书，为精神打底，为人生奠基”为主题的“读书活动月”活动的号召下，校园里形成了一股读书热潮，在这种的浓郁书香氛围里，我们组选择了以论语为主题的读书计划，我选择了《论语是用来养心》的这本书。

　　读完这本书，有很多感受，就像作者在封面上写的那样，在他的笔下，古今、中西，那些已经远去的人和事都能随手拈来，运用于掌，悉数汇入对《论语》的阐释中，汇为香气，养身且养心。它使我重新认识了孔子及其弟子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

　　记得上学时，背诵着课文里的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”“学而不思则罔，思而不学则怠”，“三人行，必有我师焉。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎传不习乎？”，“君子成人之美，不成人之恶。”……懵懂着背着论语里的句子，似懂非懂。而作者将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过叙事写理的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，拉近了我们和圣贤之间的距离，他的许多独到的见解，让人感受到阳光的力量，突然间心里明亮了许多；他的养心论语，没有于丹教授论语心得的细腻、规矩，但却大气、真实。《论语是用来养心》分了学者的人间情怀。学而、构建一个理想国。为政、道德赛场外的裁判。八佾、和仁德比邻而居。里仁、灯塔上的瞭望者。公冶长、桃李灼灼璨其华。雍也共六大章，运用讲故事的形式告诉我们《论语》中一些语句的含义及许多为人处事的哲理与历史典故。

　　在“学者的人间情怀。学而”中，作者把孔子的情怀与为人解读的深刻、透彻。孔夫子的`温柔敦厚之美，凝聚着他内心传导出来的一种饱和力量，这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”吧。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，他才能够如此强大；书中还提到，为学是为了悟道，体仁，明德，终至齐家治国平天下，这才是学的宗旨和归宿。学什么？首先在孝，懂孝才能知礼，知礼才能达人，有仁在而天下守份，社会才能安如磐石。这几句话就道出了论语的精神精髓，说的真好，要想让自己有限的生命变得有意义，就要不断读书学习，丰富自己，积极生活、和他人和睦相处，安于本职，献于社会。

　　我想无论是孔子他老人家还是作者所想表达的意义就在于，以简约的语言点出人生智慧，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下，融合成为一种有效的成分，让我们现代人建立真正有效率、有价值的人生，教师就该像孔子那样，有一种从容不迫的气度，一种谦逊的态度，一种活到老学到老的价值理念，做一个最有人格魅力的人。

　　读《论语》后感篇10

　　今天早晨，我和母亲在家一起读着被世人称之为“儒家经典”《论语》开始母亲为我推荐《论语》这本书时，我却不以为然。看着这复古的封面醒目的大字——“论语”，一种无趣便油然而生，连忙摆头说道：“不，我不看。”这时母亲并没有训斥我而是微笑地说：“这本书可是儒家的代表人物孔子著作的，他可是经历了一次大规模的焚书坑儒才幸存下来的一本书。你确定不看？里面有很多道理要不我和你一起看吧！”看着母亲极力的说服我自己，我便硬着头皮答应了下来。

　　打开第一篇直接白白的纸页上印着两个大字《学而》第一张是：子曰学而时习之，不易说乎？有朋自远方来，不易乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？母亲看着我似懂非懂的样子对我说你试着翻译一下吧我又看了看第一篇自信地说道：“学习按时复习，这不是一件高兴的事吗？有朋友从远方来到这不是一件高兴的'事吗？别人不了解你你却不生气，这不是君子吗？”母亲听了笑了笑说：“是啊！学习的知识在恰当的时机发挥作用，有知己从远方到来。这就是一件高兴的事。别人不了解你你却不生气，这正是君子啊！这几点你做到了吗？”我听完母亲的话，低了下了头。是啊在现实中我们总说自己学会了可真正实现的时候真的学会了吗别人不了解你你总是表面上没什么可心里真的不曾计较过吗“下一篇是什么道理”母亲的一句话提醒了我于是我又重新投入到下一篇上来：子曰学而不思则罔思而不学则。殆我是深思熟虑一番说道：“学习不动脑筋思考就会茫然不解，只是考不学习就会迷惑不解”“对，就是这样，我希望你在学习上也能这样多思多学。”我看了看母亲点了点头，是啊，只有多思考，多动手学习才算学习……

　　“人非生而知之者，孰能无惑？”只有多读书才可以解决疑惑，让我们一起在书的海洋里遨游吧！

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