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《论语》让我明白了作文
在日常生活或是工作学习中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的《论语》让我明白了作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》让我明白了作文 篇1
俗话说：“半部《论语》治天下。”可见，论语》在古代对封建帝王的影响深远。《论语》作为一部经典著作，不仅对中国文学的发展影响深远，而且也让我明白了许多学习、做人以及交友的道理。
一、温故知新
原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
理解：孔子说：“温习旧的知识从而获得新的体会、收获，凭借这个你可以做人的老师了。”
方法提炼：温故知新，是这则论语中提炼出来的学习方法。我们要经常温习学过的旧知识，巩固并加深记忆。同时，应多角度思考问题，从中了现新的知识点，并敢于和别人讨论你的新发现。
实践感知：一次，我温习一道数学题，竟然全无思路。仔细回想，当时自己并不会做这道题，老师讲了之后才抄上去的。那时候听明白了，怎么现在又不明白了呢？我又看了一会儿，才将这道貌岸然题看懂了。然而，在思考过程中，我好象又发现了一条新轴路。于是，我立即动笔在草稿上演算起来 。不一会儿，我的结果出来了，和老师的结果是一样的！我欣喜万分，享受着成功的快乐，这样的成功是需要温故知新做条件的。
二、诚信交友
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
理解：曾子说：“我一天多次地反省自己：给别人办事尽心尽力了吗？和朋友交往诚信吗？老师传授的知识复习了吗？”
方法提练：诚信交友是从这则论语中提炼出来的交友法则。诚实守信是中华民族的传统美德，把诚信作为交友原则，我们应该用自己的真诚的心去和朋友交往，换得朋友的真心。
故事延深：三国时势刘备、关羽、张飞三人本素不相识，但由于志同道合，最后在桃园三结义，以兄弟相称。他们彼此之间，肝胆相照，患难与共，诚信忠义在他们身上熠熠生辉。关羽兵败身亡后，刘备亲自出城招魂。最后，他还亲自挂帅，举兵攻打孙吴，可见兄弟情深。
三、己所不欲，勿施于人
原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
理解：子贡问孔子：“有一个可以奉行终生的.字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！看书所不愿意的事情，不要强加在别人身上。”
真谛感知：推己及人，仁爱待人是“恕”的含义，两千多年前，孔子就把“恕”奉行为人生准则。今天，我们为人处事，也应该拥有一颗推己用人、仁爱待人的心，这也正是和谐社会的要求。
故事延伸：三国时，刘备事事以百姓为重，因而深得民心。汉津口大败时，刘备领军民十余万，车辆、家什无数，缓缓往江陵而生。眼看曹军赶上，有人劝刘备舍弃百姓，刘备不愿意，说：“举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之？”可见刘备真是一位仁义之君！
先师已故两千载，一部《论语》传今世。《论语》是中国文化思想的精华，是历史前行的探照灯，它像一位先哲，一直指引着我走向正确的人生之路。
《论语》让我明白了作文 篇2
子夏的这段话，让我想起一个人，就是唐太宗李世民。李世民有一个著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，当时封德彝给他提了一个建议，不足十八岁的中男，如果体格魁梧，也可以一并征上来。李世民一想，国家正缺士兵，就答应了。
唐代的制度，男孩十六岁以上叫中男，二十一岁以上叫丁，丁才负担力役。让未满十八岁的男孩当兵，肯定不合制度。结果呢，征兵敕文签署下去，到了魏徵这儿，魏徵坚持不签，给退回来了。李世民接着下敕文，魏徵再退回来，一连退了好几次。按照程序，魏徵不签署，这个敕文就发不下去，无效。
李世民大怒，急召魏徵。李世民说：中男里身强力壮的人，可能是奸民谎报年龄以逃避兵役，就是征发他们又能怎么样?你为什么要这么固执己见呢?"魏徵回答：带兵之道在于指挥有方，而不在于依仗数量多。陛下征发壮年成丁，好好训练，足以无敌于天下，何必多取弱小以增加虚数呢!况且，陛下曾经说要以诚信治理天下，而今您即位不久，但已经失信多次了!
李世民一听，非常惊讶，问：我哪里有失信的事情?魏徵倒也不慌，侃侃而谈，一下列举了当时好几件失信于民的事情，比如说今天出台一个政策说蠲免赋税了，明天又下一道敕文征收如故。
魏徵又说：陛下曾经下敕文说：已经出力役者、已经交纳赋税者，今年就不征了，从明年开始。但是后来还是加征赋税了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢?何况，与您共治天下的地方官时常检阅赋税人丁簿册，征税征兵都以此为准。征税时没问题，可这次征兵您却怀疑他们欺诈，难道这就是陛下所说的以诚信治天下吗?
李世民听了魏徵的一席话，恍然大悟，非常高兴地说：以前我以为你固执，不懂得政务，今天听你议论国家大事，真是非常精要。如果国家的号令不讲信用，百姓就会无所适从，天下怎么可能安定!我的错误真大啊。
结果，李世民不仅采纳了魏徵的建议，不再征发中男当兵，同时还赐给魏徵一个金。
这样的.故事在历史上还有很多。可以说，从一人一事，直到一个国家的治理，信誉为先，这是中国流传已久的一种道德理念。
谈到信誉，我们还得知道大信和小信的区别。
难道诚信还有什么内在的区别吗?我们怎样来区分呢?
孔子曾经说过这样的话：君子贞而不谅。(《论语卫灵公》)什么叫做贞?贞就是内有所守的大信誉，符合道义。而谅呢?谅就是内无所守，求信于人，拘于小节，难合大道。也就是说，君子要坚持正义而守大信，观大势，顾大局，但不一定要局限于小节上。
《论语》让我明白了作文 篇3
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，在品读论语的过程中我对道德观有了新的认识。如：以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的'责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义，凡事都合乎义。行为上要合礼，有高度文化修养的行为。态度上要谦逊，不自满，不骄傲。待人上要诚信，言而有信，自信而信人。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
孔子对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有什么好的结局的。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深！
《论语》让我明白了作文 篇4
七年级上学期，我学了一篇文章叫《论语十则》，是记录我国古代伟大的思想家、教育家孔子和他的弟子言行的一部书，在谈求知态度、学习方法、修身做人，写的非常好，语言简洁、生动传神、思想深刻、富有哲理，是儒家经典著作之一，我也对其中的一些句子深有感悟。其中，对我最有影响的，就是那几句：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而时习之”和“学而不思则罔，思而不学则殆。”以前，我学什么都不求甚解、似懂非懂，学的一点也不扎实，还自以为什么都懂，虽然有一些知识自己都知道自己不会，但总是认为只有一点不会无所谓。一句“无所谓”让我对学习更加不重视，“无所谓”成了我的护身符，学习成绩一直不够理想和满意，为此我非常烦躁，老师和家长非常着急。
有一次，我在家写作业，几个同学来找我玩，我禁不住诱惑，在同学们的鼓动下，就骗爸爸说作业写完了，跟着同学去少年宫玩。第二天，因为我没写完作业被老师批评了，我还不服气的想：不就是一次没写作业吗，搞得这么严肃，就跟我天天不写作业似的，真是少见多怪！
下午回到家，翻开语文书，看到了《论语十则》，孔子的话语仿佛在告诫我：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话一直萦绕在我的脑海，使我坐卧不宁。反复的思量后，我作出了决定，一定要学会实事求是的学习态度，争取学习成绩有所提高。
过了一段时间后，我发现很多的知识我根本学不明白，一开始，我总是认为有不懂的地方很正常，问问老师和同学，看看辅助教材就行了，可是慢慢的'我发现不会的地方越来越多，学什么东西总是越学越迷惑。有一次，我把辅导教材丢了，恰巧老师安排提前预习课文的家庭作业，我越预习越迷惑，离开了辅导教材，平时只用抄二十分钟就能干完的预习作业我干了多半个小时，害的老爸说我边学边玩，不好好预习。
正当我为此苦恼时，孔子告诉我：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话让我知道，如果只照学而不思考，就会越学越迷惑。从那以后，我十分注重培养自己的学习方法、学习习惯和学习技巧。这也使我懂得了,读书就要用心读,而不是读了就过了,还要反复地读几遍,不懂的地方就要问,这样才能学习更多的知识。相反,读书只是做样子，不认真读,那就会越来越惘然。
《论语》是道德与智慧的结晶，它像一个循循善诱的老师，又像一个宽容的友人，教会我们道德情操、品性修养，让我们在生活中找准自己的方向，在学习中不断成长。
《论语》让我明白了作文 篇5
生来喜欢读书，小说、散文、杂志，常常爱不释手，读起来废寝忘食。读书也让我受益匪浅，陶冶了性情，美化了心灵，医治了愚昧，强健了精神。而读《论语》更是让我感到与圣人对话，聆听谆谆教诲，如沐春风，如饮甘露。《论语》为我打开一扇大窗，让我看到更明亮、更广阔的世界，《论语》为我架起登山的梯子，让我站在更高的层面上。
读《论语》我明白了怎样学习和怎样对待学习。“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习与思考要结合起来，缺一不可；“学而时习之，不也悦乎？”学了并要按时温习，那才有良好的效果。“敏而好学，不耻下问”，虚心求教，才是学生所应该做的。“三人行，必有我师焉。”我们身边处处有值得学习的老师，“见贤思齐，见不贤而内自省也”，我们应该“择其善者而从之，其不善者而改之”啊！
读《论语》让我明白了为人处世的道理。当我拈轻怕重、挑肥拣瘦时，夫子语重心长的对我说：“己所不欲，勿施于人。”自己都不想要的东西，别人也不想要，不要施加在别人身上，这真是与人相处的原则。当我与朋友产生误会，心里纠结时，夫子温和声音在耳边响起，“宽则得众，”我心中的烦闷一下子烟消云散，我明白友谊之花需要宽容去浇灌，宽容才会得到大家的支持。当我被别人伤害，心理失衡时，夫子有告诫我说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”我们应该像君子学习，心胸宽广、开阔，容忍别人的过失，容纳各种事件，不计较个人利害得失；不要心胸狭窄，与人为难，与己为难，那样会时常忧愁，局促不安。当我与朋友意见不合，心内忐忑，不知如何处理时，我看到了“君子和而不同，小人同而不和。”我如释重负，原来朋友之间可保留不同意见，不必人云也云，随声附和，只要保持和谐、融洽就好。
曾经学习中小有成绩，年少轻狂，沾沾自喜，得意忘形时，打开《论语》，“人无远虑，必有近忧”四字跃入眼帘，一语惊醒梦中人，我意识到自己要目光长远，不要为取得一点小小的成绩就忘了远大的志向，正所谓“是不可不弘毅，任重而道远。”当我贪图玩耍虚度光阴时，又听夫子在和边说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。时光如流水一般不分昼夜的向前流去，一去不复返，我们要珍惜美好的青春时光。
……
赵普半部《论语》治天下，而我则从《论语》中收获了太多。没有一本书像这样细致的、全面的关照过我的`学习与生活。《论语》，你是一位无声的朋友，总是耐心的倾听我的诉说，化解了多少烦恼与纠结；论语，你是一盏明亮的航灯，驱散了我前进路上的迷雾。我热爱你，我衷心的感谢你，你是我人生路上的导师，我会用一生去读你。
《论语》让我明白了作文 篇6
论语让我明白了要诚信做人孔子说过：“民无信不立。”
由此可见，诚信是支起我们人格的阶梯，是弘扬我们中华民族精神，塑造我们不朽不烂品德、建立我们立身处事的根本。诚信还是中华民族的传统美德，是民族精神的精华之一。俗话说：“国无信不威，业无信不成，人无信不立。”一个有序的世界，一个辉煌的国家，一个成功的企业，一个倍受信赖的人；他们靠的是什么？是势力，是金钱吗？……都不全是。这只不过是我们肤浅的眼光看待，是这两个字——诚信。它是一个人、一个企业、一个国家，更是世界生存的意志。
诚信能营造和谐、温馨的气氛，有一句名言“真诚是处世行事的最好方法。”人与人之间诚实是不可缺少的道德品质，把诚实看作是一种责任，更是一种高尚的品格。一个人要想在社会上立足，就要诚恳待人。
“民无信不立”何止是单单一个民族，而是多个民族的魅力所在，是这些民族富强的动力源泉；民强则国强，这就是一个国家富强的阶梯。
诚信是古老的东方文化瑰宝。做人、做事都要讲求良知，讲诚信。人，行为不正，不被人信服；言语不诚实，不被人相信。孔子说“人而无信，不知其可也。”强调诚信品德是一个人立足的根本。如今，作为新世纪的莘莘学子，养成和培育诚信精神，弘扬我们诚信的传统，做一个诚恳待人之人，是我们的必修课程。孔老夫子把弘扬我们中华民族的精神和高尚的品格寄托在我们身上，让我们完成任务，他把他一生的人生教给了我们，把他的哲思传承下来给我们，这就是善良、真诚的.孔子。
这是一个“诚信力量”的故事，也是关于一位伟人的故事。
一天，父亲递给这位伟人一把斧头，让他将果园里影响果树生长的杂树砍掉，而且再三叮嘱他不要砍伤正在结果子的果树。
突然，他一不留神，砍倒一棵樱桃树。他害怕父亲知道了生气，便用杂树把树盖了起来。傍晚，父亲来到果园，看到地上的樱桃，就知道结果了，但他装作什么都不知道，还夸了他。
听了父亲的夸奖，这位伟人脸红了，他向父亲承认错误后，父亲说他虽然应该受到批评，但他没说谎，并且说：“我宁可损失一千棵樱桃树，也不愿意听到你说谎！诚实是一个人最起码的品德，只有一个诚实的人才能在社会上立足，才能取得别人的信任。”
他曾经说过：“我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的一个诚实的人”。
我很钦佩这位伟人——华盛顿。但我更仰慕他的父亲。父亲以他一生做人的原则，告诉儿子道理，而不是当时就责备华盛顿，如果当时责备他，又是什么样的结局呢？父亲用一生哲思，使华盛顿成了一代伟人。
其实这些告诉我们诚实是一个人起码的品德，也是每个人的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。诚实做人，坦然面对一切，无所愧疚，这样才是生命存在的意义。
让我们与《论语为政》里孔子以及一代古人一起建立诚信，把诚信的内涵发扬光大，带着他们的寄托和希望，振奋我们民族精神。
《论语》让我明白了作文 篇7
《论语》，是记录圣人孔子言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德，是当今很少人有的，他不仅教会了人们应该接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来证实了自己。
他之所以被人称为圣人，就是因为他在平常的生活中一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
是啊！现实社会中，人人都需要理解，为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人之间的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂，若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧！因为人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣的不同人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造出来的，我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人。面对种种的不同理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的.胸怀去面对，不被理解又何妨？
我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量，在现代的规则下圆润地融合成一种有效的成分。让我的生命在智慧光芒的照耀下，和在《论语》的启示下，今以宽容笑迎有价值的人生，让宽容荡遍整个生活。
论语告诉我们:该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》中，不仅遇事要拿得起，放得下，还应该尽自己能力帮助人那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获得更能使我们心中充满幸福感。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中自己自私、蛮横、无理、这跟书中相差了多远啊！我一定要做到宽容，关心爱护他人等，这样，自己的人生不是才会更完美吗？
我想圣贤的意义就在于，他从简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛苦地，或欢欣地——去实践，从而形成以个人民族的精神。
赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵迈上了一个新台阶。心灵得到了升华，认识到了宽容，理解了宽容的意义。论语让我明白了许多。
时光飞逝，人生苦短的感叹，用逝水象征时光的流逝——一种促进使人时时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感。时间——是世界上最快又最慢，最平凡而又最珍贵的东西。
随着时间的流逝，《论语》离我越来越近，随着知识的增多，让我明白了宽容面对生活，面对生活的意义。《论语》中了解知识，知识中升华自己。
宽容，海阔天空。《论语》，孔子传颂千秋万代……
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