有容乃大作文

时间:2023-09-06 09:36:44 好文 我要投稿

有容乃大作文

  在学习、工作、生活中,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,以下是小编为大家整理的有容乃大作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

有容乃大作文

有容乃大作文1

  给自己留点空间,给别人留点“爱”。

  草儿原谅野火的焚烧,因为她知道这会让自己更茁壮;

  仙人掌原谅水的无情,因为他知道这会让自己更独立;

  花儿感谢狂风的吹拂,因为她知道这会让自己在个季节更美。

  对于自然界中的.他们,在磨难面前有的是以宽广的胸襟来容纳,而我们呢?一而再再而三的缩小自己的视野,看不到磨难背后那巨大的硕果,让自己迷失了方向,清醒吧,在磨难的鞭策下,给自己一个空间、一份大气,让别人的爱成为我们成长的动力。

  有多少英雄不是磨难所造就出来的,没有磨难何来伟人?他们秉着一份大气、一份宽容,让自己在那个时代不失其价值,有时看待问题要懂得换个角度换个方向,这样就不会在前进的道路上迷失自己。

  给自己一个空间,这样不至于将自己窒息了;给别人一点空间,不至于让自己孤独。

有容乃大作文2

  在一个滴水成冰的冬夜里,一个老爷爷在一个小小的破屋里,他靠卖冰糖葫芦糊糊口,勉勉强强地维持生活,老爷爷正在吃晚饭。忽然他听到了一阵阵敲门声,老爷爷打开门一看,呀!原来是一个妇女,抱着一个看上去只有三岁的小娃娃,妇女以请求的`口气说:“我求你了,可怜可怜我们孤儿寡母吧!让我们住上一晚,明天早上我们一定会走的。”老爷爷说:“好吧,既然你不嫌屋子小,就让你住一晚吧,我睡在地上。”妇女道谢着就进去了。

  妇女和老爷爷正在看电视,又是一阵敲门声从门外传了进来,老爷爷开了门一看,原来是一个流浪汉,他也请求老爷爷让他进屋住,老人同样答应了他,让他和自己一起睡地铺。

  为什么还能装的下人呢?因为,不是屋子还能容得下,而是心大才能容得下更多的人。

  我们应该互相帮助,才能让家园更美好!

有容乃大作文3

  我喜欢林则徐的一副对联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。容纳百川,成就了浩瀚的大海;容纳无数天体,成就了无边的宇宙。自然界如此,人心也如此。中国古代有句俗话,宰相肚里能撑船。说的是做大事的人,必须有大量。

  我喜欢蔺相如,不仅仅因为他敢于在威风如虎的秦王面前仗义执言,捍卫了赵国的利益;更是因为他为了国家的大局,在廉颇宣恶言“我见相如必辱之”之后,不与廉颇争列:每朝时,常称病;甚至走路碰到了廉颇,也“引车避匿”。而当廉颇得知蔺相如这样做是“先国家之急而后私仇”的`真相的时候,羞愧难当,亲自登门,负荆请罪。留下了一段流芳千古的美谈――将相和。

  我不喜欢舞台上的白脸曹操,所以小时候看三国演义,急切地盼望他打败仗,快快垮台。然而,事与愿违,曹操不但没有垮台,反而实力越来越强,这是为什么?现在我明白了,他胜在了具有海纳百川的胸怀。张绣曾经杀了他的长子,可以说是有刻骨仇恨,但最终却成了他阵前的猛将;陈琳当年替袁绍起草檄文,骂了他的八辈祖宗,等于掘了他家的祖坟,可是最终却成了他帐下的谋士。有这样的容人的气度,事业哪能不成。

有容乃大作文4

  如果一个演员演技拙劣,我们可以说“他很努力了”;如果一个运动员成绩不尽人意,我们可以说“他已经尽最大力量了”;如果一个平时成绩优秀的考生名落孙山,我们可以说“他发挥失常”……在当今社会摸爬滚打的每个人,都有他们各自的难处。所以有很多人都尽自己所能来谅解他人的失败;然而也有一些人认为这种宽容无疑是一种包庇他们的错误在无形之间将他们推向深渊。我们是否应该在众说纷纭之中找到一个平衡的立足点来对待宽容呢?我们的宽容是否也应该有一个更精确的范围呢?

  宽容并不具有一个独立的内涵,它是由“宽”和“容”两种元素组成的合物,常温下为气态;与此同时,人类长期建立起来的道德准则作为容器也有它的容量,宽容的量过少,瓶内压强减少;宽容的容量过多,瓶内压强增大。所以,宽容的量不是一味地以大为德;而过少的宽容同样会使社会道德扭曲变形。那么“宽”与“容”究竟具有怎样的性质意义呢?“宽”从字面意义上来说是一种尺度,一种衡量某种行为是否值得我们谅解的尺度。这种尺度在不同人的心中有着不同的数值,但他一定得游走在道德准则的弹性范围内。那么我们要怎样来控制这个尺度的`数值呢?“容”便给给予我们这份控制能力。与“宽”不同的是“容”的大小是无止境的,我们通过不断提高自身素质修养来增强我们这份能力。“容”不同于“容纳”,更不同于肤浅的“容忍”,“容”的质量的增加,使得“宽”化学性质更为稳定,使得“宽”在各种情形下都不易发生反应,发生质的变化,从而保持了这个数值的稳定。

  因此,面对他人的各类行为时,我们不仅应考虑是否对其予以谅解,更应注重自己对他人宽容力的平衡,保持静止或匀速直线运动,以期能在道德准则的十字路口上保持交通秩序。那么在此目标下,我们应怎样来平衡“宽”的量,提高“容”的力呢?

  其实这并不难。书籍的阅读能提高我们的素养,强化我们的判断能力,升华我们的思想境界,面对不同的行为采取不同的态度和措施;与此同时,结合社会现实也显得优尤为重要,一个微笑凝聚了宽容的力量,收起我们咄咄逼人的傲慢之势更是一份宽容的细节体现。如果宽容变成了一味的忍让必然构成错误,因为这样的话也许就会出现工人罢工、农民退耕、军人当逃兵、学生放弃学业等一系列问题,道德准则的十字路口就会车祸连连,成为人皆畏之的百慕大三角洲。

  宽容如水,汇聚成德,“德”是中华民族源远流长的传统文化中的一个重要组成部分,博大的胸襟能容的源源不断的美德。但泛滥的宽容则会把道德的堤坝淹没;过于吝啬的宽容会使美德的长河枯竭;只有恰到好处的宽容才能持续稳定地推动社会的发展。正如古老的哲语,“水可载舟,亦可覆舟”,我们的宽容也正如这水,太少土地干涸,太多则发生灾祸,适量才能维持生态平衡。

  我国当前处于社会主义初级阶段,联系这种社会状况,我们的宽容应站在利人利己的基石上,不求大公无私,但求互相理解。我们用道德和法律编织了这个社会网,再让我们用宽容的美德来填补这个网的漏洞,不求天衣无缝,但求不放过每一条漏网之鱼。

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