路漫漫其修远兮作文

时间:2023-07-19 15:03:49 好文 我要投稿
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路漫漫其修远兮作文

  在学习、工作乃至生活中,大家或多或少都会接触过作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么,怎么去写作文呢?以下是小编收集整理的路漫漫其修远兮作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

路漫漫其修远兮作文

  论语有言曰:“子绝四,毋意、毋必、毋固、毋我。”这是孔门弟子对孔子的评价。世人皆知,自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!孔子对于这四点,绝对做到了。可芸芸众生,要想在一生行为修养中做到这几点,确实很难。

  毋意,即不主观臆测,而要有理有据。可是,真正做到毋意的能有几人?苏轼读到王安石写的《咏菊》诗:“昨夜西风过园林,吹落黄花满地金”后,很不以为然,心想菊花敢与秋霜鏖战,至死焦干枯烂,并不落瓣。于是随手写道:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟”。后来他任黄州团练副使,在重阳节后的一天步入菊园,只见满地铺金,枝上已无一朵菊花,这才知道,同为菊花竟也有落瓣与不落瓣之分。

  可见,非圣人者,很难做到无臆测心。孔子作人处世,没有自己的主观意见,本来想这样做,假使旁人有更好的意见,他就接受了,并不坚持自己原来的意见。而苏轼因缺乏见解凭借主观臆断来不公正地评价别人,结果远离事实。

  曾几何时,我们在生活中以为事情应该是某种样子的,而后来却发现,事并不是我们所想象的那样。

  毋必,即不绝对肯定,而要辩证看待。可是,真正做到毋必的能有几人?从中国历史来看,封建迷信的思想在广大劳苦群众的心中是根深蒂固的。如佛教徒们不是用努力实现梦想,而是寄希望于烧香磕头、念佛求经,因为经里说诵经可以得到富贵,简直愚昧不堪。他们都把时间用去修行了偏执成魔,怎能不痛苦?佛养心,道养性,任何事物都有两面性。智者,当取其精华,去其糟粕。

  可见,非圣人者,很难做到无期必心。孔子并不要求一件事必然要做到怎样的结果,能适应,能应变就好。而有些教徒对宗教过于肯定,未用辩证的目光看待,困于形式,不明本质才是悲哀啊!

  曾几何时,我们在生活中对某些事绝对肯定,而后来发现,事物都有两面性。

  毋固,即不拘泥固执,而要与时俱进。可是,真正做到毋固的能有几人?福特汽车的创始人老福特,通过自己的研究发明了一种结构简单、造价低廉的黑色T型汽车。他的公司由此获得发展,可后来市场发生变化,人们的消费水平提高了,不再满足于这种汽车,而追求档次高、有一定个性化的汽车。他的儿子把握住市场变化趋势,组织人力、物力研发出适应市场变化的新汽车。但由于对黑色T型汽车的特殊情感,老福特看不到市场的变化,也拒绝适应这种变化。他武断地否定了儿子的努力,公开砸毁了研发出来的新汽车。他的企业也为这一决策付出了惨重的代价,永久性地败给了通用汽车,从此远离了汽车行业的龙头地位。

  可见,非圣人者,很难做到无固执心。孔子不固执自己的成见,懂得变通。而老福特因对发明的特殊情感,拘泥固执,结果远离梦想。

  曾几何时,我们将坚持和固执划等号,而后来却发现,固执己见会导致失误,甚至害了自己。

  毋我,即不自以为是,而要为事着想。可是,真正做到毋我的能有几人?赵括,纸上谈兵,于长平之战败于秦国大将。袁绍不听谋士田丰劝告坚持出兵攻击曹操,到白马后又不听沮授劝告进军官渡,导致战线拉长,结果官渡之战中失去了与曹操抗衡的优势地位。

  可见,非圣人者,很难做到无自我心。孔子不自以为是,专替人着想,专为事着想。而历史上这些一意孤行,偏听偏信导致失败的事例举不胜举,前事不忘后事之师。如果不用民主管理替代独裁专制,这些事情将一直存在。

  曾几何时,总以为自己是对的,总觉得自己是有主见的,可否反思过一条路走了这么多年依旧不见起色?

  世人皆知,孔圣做到了毋意、毋必、毋固、毋我。可芸芸众生,要想在行为修养中做到这四点是一个漫长的过程,正所谓“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”庸人要想做到这四点,还得用毕生去实践!

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