诗经周南汉广赏析
《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇， 是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。下面是诗经周南汉广赏析，请参考！
诗经周南汉广赏析
汉 广
南有乔木,不可休思；汉有游女,不可求思.
汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思.
翘翘错薪,言刈其楚；之子于归,言秣其马.
汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思.
翘翘错薪,言刈其蒌；之子于归,言秣其驹.
汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思.
注释
诗人追求汉水游女,终于失望的恋歌.
休：息也.指高木无荫,不能休息.思：语助.汉：汉水,长江支流之一.游女：汉水之神.
江：江水,即长江.永：水流长也.方：桴,筏.
翘翘（音桥）：本指鸟尾上的长羽,比喻杂草丛生.错薪：古代嫁娶必以燎炬为烛,故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴.刈（音义）：割.楚：灌木名,即牡荆.归：嫁也.秣（音莫）：喂马.
蒌（音楼）：蒌蒿,嫩时可食,老则为薪.驹：小马.译 文
南有大树枝叶高,
树下行人休憩少.
汉江有个漫游女,
想要追求只徒劳.
浩浩汉江多宽广,
不能泅渡空惆怅.
滚滚汉江多漫长,
不能摆渡空忧伤.
杂树丛生长得高,
砍柴就要砍荆条.
那个女子如嫁我,
快将辕马喂个饱.
浩浩汉江多宽广,
不能泅渡空惆怅.
滚滚汉江多漫长,
不能摆渡空忧伤.
杂草丛生乱纵横,
割下蒌蒿作柴薪.
那个女子如嫁我,
快饲马驹驾车迎.
浩浩汉江多宽广,
不能泅渡空惆怅.
滚滚汉江多漫长,
不能摆渡空忧伤.
【赏析】
这是一首恋情诗.抒情主人公是位青年樵夫.他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿.情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆帐的愁绪.
关于本篇的主旨,《毛诗序》所说赞文王“德广所及也”,并不足据,《文选》注引《韩诗序》云：“《汉广》,说(悦)人也.”清陈启源《毛诗稽古编》进而发挥曰：“夫说(悦)之必求之,然唯可见面不可求,月慕说益至.”对诗旨的阐释和诗境的把握,简明而精当.“汉有游女,不可求思”,是体现诗旨的中心诗句；“汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思”,重叠三唱,反覆表现了抒情主人公对在水一方的“游女”,瞻望勿及,企慕难求的感伤之情.鲁齐韩三家诗解“游女”为汉水女神,后颇有从者,这给本诗抹上了一层人神恋爱的色彩.不过一部《诗经》,总体落实在现实人生,“十五国风”,皆为歌唱世俗情感的民间歌谣,因此似乎没有必要将此诗与神话传说联系起来.
从外部结构看,《汉广》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异.但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑.可析而为二.
首先,全诗三章的`起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程.方玉润曾写道：“首章先言乔木起兴,为采樵地；次即言刈楚,为题正面；三兼言刈蒌,乃采薪余事”(《诗经原始》).方氏由此把《汉广》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的.
其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章；而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程.有希望有追求,才有失望有失落；但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外.诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转.一般把首句视为起兴；如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈.当年苦恋追求,今日瞻望难及.但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界.三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉.但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊.他依然痴情而执着,但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感.总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨.
陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”.这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界.《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《汉广》比较,则显得一空灵象征,一具体写实.《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪.《汉广》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的.王士禛认为,《汉广》是中国山水文学的发轫.《诗经》中仅有的几篇“刻画山水”的诗章之一(《带经堂诗话》),不为无见.当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越.钱钟书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·汉广》为辅,其原因或许就在于此.
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