信天游的原生态散文

时间:2022-09-01 04:52:35 散文 我要投稿
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信天游的原生态散文

  信天游,伴随着陕北人民的生活,不知有多少代,多少年了,恐怕有数百载,乃至数千年了吧。这一珍贵的民族文化遗产,无论从内容的包容性、思想性,还是从形式的独特性、艺术性上说,都有很高的学术价值,称得上是人类史上群众口头创作的文艺精品。如果将其失传或丢弃,对我国民族文化来说,那将会是悲剧性的、无法挽回的巨大损失。因此,千方百计地设法保护并发展它,就成为我们几代、几十代人神圣的历史使命了。其保护的方针、原则是,尽力通过各种方式,保护其原生态的诗歌艺术。由于她得以生存、发展的环境,随着社会的发展与进步,不断在改变或消失,要完全按过去的艺术形态和演唱方式完全恢复与保护,是不现实的,也没有那个必要。

信天游的原生态散文

  试看,比起20世纪30、40、50年代,现在的陕北,发生了多大变化!那些年代的“原生态”信天游,今天很少能听到了。笔者,上世纪60年代初,曾背铺盖,到延安、洛川、清涧、绥德、榆林、靖边、定边一带采风,与同行者收集了大量的信天游歌词和曲调,不少已入选各类书刊,较集中的是录入《中国民歌集成·陕西卷》。那时,已深感,与30、40、50年代相比,收集已略显困难了。只因农村生产力还相当落后,才使得那样“老式”“原生态”信天游的生命延续了二、三十年,以至80年代因《集成》编辑之需,发动陕北各县、市广大文艺工作者全面普查,广采,精选,细编,才较全面地收集、保护、珍存了一大批精品。但我那时步行、骑骆驼、坐卡车的交通状况,已成为往事了,而石油、煤田的大开发以及农牧业科学的高速发展,使得信天游生存的土壤,变得狭窄和“缺肥”的了。自然,像过去那种老环境、老内容、老形式、老唱法的现象,就会少见。当然,这不是说,信天游已到了气息奄奄,或消亡之日了。相反,只要我们重视,它是会在新的土壤里得以“增肥”和成长的。我注意到,目下许多地方、许多人,只因为认识的到位和保护意识的增强,已不局限于类似“旧瓶装新酒”那样的做法,而是一面在继承传统的基础上,鼓励群众自编自唱,一面向艺术化了的信天游发展了。旧的原生态信天游衰落了,新的原生态信天游又形成了,只是与以前的内容形式有所不同罢了。如果有“自觉保护意识”并有一些必备措施的话,信天游是不会消亡的,而且在新的环境下是会得到继承和发展的。由于信天游是历史的产物,它必然还将会创造、发展并延续它的历史。我们不妨预测一下它的前景:当着经济飞速发展、城乡差别消逝,农民文化水平大大提高并广泛参与信天游创作及演唱活动之时,信天游将会发展成什么样儿?这当然只能是在自觉保护的作为下让它顺其自然了,今人是无法左右的。但应该十分注意一个重要问题,这就是要“发展”,必先重视“继承”的问题。

  正基于这种发展观中的“继承观”,我们就要进一步加强对信天游的收集、整理和研究,同时要十分重视对“原生态”信天游的保护工作。以我之见,可组织力量,出版一部多卷本包括词曲、理论成果在内的《信天游大全》并配以“全式”的音像、图片光盘。这应该成为“活态保护”的形式之一。

  说到“活态保护”,不可回避的问题,是对“原生态” 的理解。窃以为:(一)所谓的“原生态”,是指地域闭塞、交通不便、农牧生产滞后时期的“原生态”而言,不可与“新时期”的“原生态”相混;(二)所谓的“原生态”(如信天游),是指它的生存条件(陕北农村地域)、创作方法(口头创作)、演唱形式(自然歌唱)、艺术承传(耳濡目染)而言,不可与半专业化了的民间戏曲、曲艺、音乐、歌舞的那种创作、演出、承传形式混同;(三)所谓的“原生态”(如信天游),是指农民在自然环境下的自然歌唱而言,不可与艺术化了的艺术属性混同。须知,当着专业音乐工作者将信天游收集到手、书写于谱,或上台演出之时,它已经不再是“原生态”的艺术了。即使是不变动、或少许加工了的,也不能算是“原生态”,冲其量只能说是“接近”“近似”它而已。其根本原因是由于这些记谱或演唱,从本质上说,已改变了原存之于民间那种自然歌唱的性质了。

  如上所谈,存之于民间的那种农民古老传统式的自然歌唱,虽然还有,但在逐渐减少着,而且有“新发展”“新演变”的趋势。正由于此,过去农民那种古老传统式的自然歌唱,就显得更加珍贵的了,这是基于作为历史产物的那些过去了的年代的信天游,是“不可再生” 的。于是,需要我们将那些记录历史(包括其艺术形式演变的历史)的信天游,忠实地记录在案,并加以妥善保护,珍存于库,就像保护文物那样。这种“记录在案,珍存于库”,绝不是“死保护”,而是防其消亡,为给后人的“继承”提供依据,提供借鉴。它是推行“活保护”方针之下的主要辅助形式之一,不可轻视。

  上下两句成章的信天游,是我国民族民间最古老、最原始、最典型、最生动、最广泛和最具活力及生命力的群众口头创作的民间艺术形式之一。如连绵延伸的大山,如弯弯曲曲的黄河,它是丰富多彩、千姿百态的;如广漠之沙柳、沙蒿,崖畔之山丹丹,它总是在风雨或干旱中顽强地孳生着,茂盛着。如果欲追寻其作者的话,那就是一代一代众多的陕北农民,是在昔日贫瘠土地、草原、荒漠上耕作、放牧、生存着的农民群体。每当我吟诵那朴实无华、思想深邃、妙趣横生、自由畅达的信天游诗句,听那或热情奔放、或悲怨哀伤、或欢腾跳跃、或简朴到家的曲调时,就不禁发出由衷的赞叹:那么多两句体感人肺腑的生动诗句,那么多两句体优美动听的音乐旋律,全是他们创造的啊!世间哪有如此众多、如此高明、如此富有智慧的诗人和作曲家呢?

  你想知道古时候诗、歌、舞为一体的“诗”,是如何形成的吗?你想知道诗歌中的陕北历史么?你想聆听黄土高原那么多最朴实、最中听、最给人以纯真美感和驰骋想象的天籁之声么?就请进入信天游的自然王国,去探索它的奥秘吧!

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