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人生的《西游记》散文
近日我看新版电视连续剧《西游记》，刚看到第十五集心中就有很多话要说，不表不快。
电视连续剧《西游记》有很多版本，总的感觉是不如杨洁导演的老版本（以下简称老版）。新版电视连续剧《西游记》（以下简称新版），结合运用电脑合成枝术，使得很多光怪陆离的演员无法演出的镜头能够完成，打斗场面更多、更激烈、更眼花缭乱、更匪夷所思，这是它的强项。但是新版中有很多破绽和败笔，甚至有不少低级的错误。我目前只看到第十五集，就忍不住要评说一番了。下面列举新版的不足之处，以供观众参考。
一、新版对原著的不尊重现象太过于明显，修改太多了。对吴承恩原著的内容随意增删调改、大胆修篡、毫不在乎，而在片头大书原著吴承恩之后又没有改编的说明，好象吴承恩老先生原来就这么写的。倘若吴老先生在世，他不气得吐血才怪呢。有本事自己创作一部新的，不要把人家著作的炒来炒去，肆意糟踏，污染观众耳目。
二、新版的打斗场面太多，每场打斗的过程太长，时间太久。打斗的形式光怪陆离、匪夷所思。编导以为这会获得更多观众的喜爱，其实这是很大的错觉。在上世纪六、七十年代，文化受到禁锢，那时代的人很少见到武打场面的影片，所以很好奇。后来武打片泛滥成灾，到了21世纪，人们对武打片已经腻不胜腻了，可是导演们还在武打梦中未醒过来。现代人喜欢看韩剧这是个证明，因为韩剧贴近生活，情节轻盈细腻、温和雅致。现代人在高度紧张的工作中心力已经很累了，需要松弛松弛，并不一味地追求紧张与剌激啊。
三、新版肆意篡改原著的内容太多了，使得读过原著的人看了忿忿不平，嘘声连天。肆意篡改原著内容，一是对原著作者的不尊重，二是引起观众反感。因为读过原著的人不接受，未读过原著的人以后读了也会对篡改品的欺骗行为报以后愤。新版中，给孙悟空配以两个情妖；说白骨精从不害人，还养了一个小白脸王子；唐僧把至宝锦襕袈裟送给了图财害命的观音院院主；嫦娥每天都要与天篷元帅见面一次；猪八戒与高翠兰是情深意长的恩爱夫妻；把宝象国的三公主换为王子，并与白骨精纠情缠爱；删掉了唐僧那不寻常的身世；增加了孙悟空“磨石为镜”的冗长无聊的部份，等等等等。总之，把细腻有味的能烘托人物性格和渲染气氛的东西删掉，却将一些格调不高，内容粗糙的东西硬塞了进来。另外，还有简繁不当之嫌，在简处又简得过于急燥，在繁处又繁得有些累人。
四、主要人物表情把握不准确。唐僧的表情肤浅、随便，在该沉重严肃的时候却露出轻薄的笑容来；孙悟空的眼神没有灵气，表现不出火眼金星，眼神里总是流露出一股忧伤。当他发出笑声的时候，面部表情也跟不上，不谐调。观音菩萨的表情单一刻板，没有随感情的变化。老版的观音菩萨是佐大芬演的，演得很得体，表情把握得很准确。
五、化妆方面的问题。孙悟空的虎皮褶是历来围在腰间的，无论哪个版本的连环画和电视剧，这样的装束已经定型成为经典了。新版一改这样的装束，使他的灵性打了折扣。观音菩萨的脸型选得不合适，老版是佐大芬演的观音菩萨，她的脸型就很合适。另外观音菩萨的嘴巴画的太大，这是现代的“性感”理念在作怪。孙悟空的下嘴唇中间有一杠红印，好象经常在流血或吐血的样子，使他的神勇形象受损。观音菩萨的莲花宝座，没有必要不停地转动。宝座转啊转，失去了稳重感，看了心烦，更衬托不出菩萨的神圣与庄严来。
六、催吐的镜头。猪八戒本来造型还算可爱，可是回想起他的两个镜头就恶心得不行，直想呕吐。一个是在高老庄，孙悟空变的高翠兰脚底生一大脓疮，疮爆到猪八戒脸上，他竟然吃了疮脓，我看到此处，当时几乎呕了出来。还有一个是猪八戒去巡山，他偷懒躺下，有鸟拉屎到他脸上，他竟然也吃了鸟屎，我看到此，也几乎呕吐。这是什么理念？原著有这样的描写吗？要添枝补叶，就添些好的行吗？假如人们一边吃饭一边看这电视剧，看到此不是大倒味口了吗？
七、外景选择不合适。新版西游记中唐僧师徒四众去西天取经，所经过的几乎都是一马平川、辽阔草原。走的几乎都是平坦大道，森林和山峰都极少得见。偶有一些缓缓的土坡，难得见到一座石山。而原著中描写的西行路上，到处都是崇山峻岭、悬崖绝壁、狭谷深涧、险道寒关，同时也不乏美景，如到处山花野果，古藤老树，禽兽出没，虫鸣鸟号。吴承恩为什么这样写呢，他是为了烘托出取经路上的艰辛，和身处异国的孤寂情怀，渲染出漫漫西行路上的惊险、荒凉、萧索和神秘，使师徒四众长期处于寂寞、凄凉、恐惧的氛围之中。这样的手法使读者和观众产生好奇感和神秘感，产生心灵的共鸣和同情心，使西天取经成为可歌可泣的故事。
白龙马在跟随唐僧之前隐居的蛇盘山鹰愁涧原是险山深涧，新版却变成一片广阔的湖泊，又好象是一条大河。沙和尚归皈前所在的八百里水面的流沙河却忽窄忽宽，一会儿是小沟，一会儿浅水沙滩。那花果山很少花果，不见仙山妙境，倒见一片辽阔干枯的草地，这与老版逊色多了。
八、低级的错误。新版片头的主题歌，其歌词不恰当。如“白马腾四海，师徒战五州”。谁不知道“五州四海”指的是全世界、全方位，这与西行的单方向相符吗？还有一句“踏歌西行”，好象取经路上是一路歌声的欢娱过程似的，这也是不符事实的。唱腔虽然也很沉重，但歌词却是轻浮和肤浅的。在人物的对话上，常有用词不当、前后不一、口气油滑、缺乏设计的情况。另外，唐僧的那条锡杖和孙悟空的那条金箍棒，动不动就舂捣地板，发出“吭吭”的金属撞击声，但是仔细一看，所舂捣的地板都是泥地或草地，哪来的“吭吭”声呢？有很多镜头是这种情况，配音很有破绽。
我刚看到第十五集，就发现这么多的不足，估计看完后发现的问题还会更多。
我不反对重拍《西游记》，但要拍得比老版好才有意义。不能说在武打方面比老版炫乎就算是比老版好了。
有人说，完全按原著情节拍，没有创新，那就雷同了，没有意义。我说：如果新版能更准确、更真实、更细腻地表现原著情节，那么新版就会更加受到观众的欢迎和肯定。
要知道《西游记》是中国四大名著之一，它的故事情节妇孺皆知，深入人心，谁不尊重原著情节，谁随意歪曲篡改原著的内容构架，谁就得不到充分的肯定。
我认为，更加尊重和更加准确的表现名著才是重拍的指导思想和出路。
我从小就迷于《西游记》，各种版本的《西游记》连环画我都不放过，关于《西游记》的各种戏剧和电影，凡有机会的我都要去看。近二十年来，《西游记》电视连续剧，放了又放，我是百看不厌的。我虽然看了那么多，但一直是限于欣赏和品味。昨天晚上电视又在播放新版《西游记》，我看了之后突然悟道：人生的经历不就是一部活生生的《西游记》吗？
你想，我们在童年的时候，不知天高地厚，成天只知道玩耍，过着天真烂漫的生活，这与“美猴王”在花果山的那段时光不是一样的吗？
后来“美猴王”觉悟到那样的无拘无束、逍遥自在的生活不会太长久，也躲不过生死轮回，于是决心去访仙学道，要修成长生不老之法。这与我们在少年时代明白了长大要有出息就必须入学读书、练就本领的觉悟过程是一样的。
孙悟空在灵台方寸山，斜月三星洞，跟随须菩提祖师学道多年，学到“长生不老之法”和“七十二般变化”的本领，这与我们上大学、考研读博的情况是相似的。
孙悟空出师之后，自恃有过硬本领，妄自尊大、目空一切、自封“齐天大圣”，继而大闹天宫。这与我们学成毕业走向社会之初，踌躇满志，心高气傲，“初生牛犊不怕虎”，冒失莽撞的行为是相当的。
孙悟空敢于藐视玉帝、对抗天兵，闯下大祸，被囚禁于五行山下五百年，最终追悔莫及，愿意改过从新，盼望有人指点迷津，寻条出路。青年人若自视过高、胆大妄为，就会酿成大错，受到处分，甚至停职不用。后来深深懊悔，盼望得到帮助以重新开始。这种情况与“齐天大圣”的遭遇如出一辙，没有二致。
孙悟空被解救出来之后，因得到了深刻的教训，梭角和锐气已自收敛，愿听菩萨教诲，一心保护唐僧西天取经，以图终成正果。青年人受挫折之后，吸取教训，变得成熟稳重、老实听话，发愿要干一番事业。这些情况与前者又何其相似。
孙悟空保唐僧西行，一路千辛万苦，降龙伏虎、荡魔除怪，排除万难，矢志不移。他对师父极尽尊重殷勤，对师弟不失关爱和教导。对于猪八戒的谗言中伤和耍刁偷懒，他胸怀大度，不计小怨。对唐僧的无能和偏听偏信，还冤枉他、驱逐他，给他念“紧箍咒”施以严厉的惩罚，但他还是仁至义尽、忍辱负重。再看我们：人到中年，有了人生目标，意志坚强，要成就人生的大事业而含辛茹苦、百折不挠。中年人在家中上有老、下有小，中有兄弟；在单位，上有师长和领导、中有同事和朋友，下有部下和徒弟。修身齐家，谨言慎行、如履薄冰。为处理复杂的人际关系，为谐调各方面的工作，呕心沥血，心力交瘁。为了生活、为了工作、为了荣誉，费尽心机，使出浑身解数，不余余力。这跟孙悟空在西游路上的磨砺大抵相同。
西行路上，难关道道，险阻重重，举步维艰，吉凶莫测。师徒四众经受了荣华富贵、美色淫欲、极位巨财的严峻考验，与妖精魔怪周旋，斗智斗勇；与虎狼强盗遭遇，奋战拼命；逢险山深水挡道，斩棘架桥。他们历尽千辛万苦，经过无数灾难，饱受饥寒折磨。虽然情由反复曲折但决不后退，一心向佛西去。历经十四年艰辛爬涉，终于到达天竺灵山，见得如来佛祖，取得真经传到东土，师徒俱得正果、成圣成佛。
成功人士也是一样，在人生的道路上，闯过道道难关，克服重重困难，解决一个个问题，处理一桩桩事件。也要经受金钱美色的诱惑，经受名利地位的考验。终日埋头苦干并无怨无悔，成天勤恳卖力且有始有终。时刻念念于心：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”为人处世，遵纪守法，乐施好善，克勤克俭，甘于寂寞；在仕途上，克已奉公，清正廉明，不贪不腐，不亢不卑；在经济上，公私有分明，秋毫无犯，账目清楚，不欺不瞒。如此这般的坚持不懈，持之以恒，方能取得群众的信赖，始能得到领导的提拔，最终达到成功的彼岸，实现人生的理想和奋斗目标。
综上所述，人生的旅途正如“西天取经”之路，不经过《西游记》一般的艰辛进取，是难以成功的。
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