僵尸说的散文

僵尸说的散文

　　说起僵尸，人们莫不有些可怕与恶心。其实僵尸或原本就不存在，然而，相当于僵尸之物的是否有呢？

　　据查，僵尸一词最早出于《大千录》，是道家的一本著作。那本书中对僵尸的定义是：四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，尸体不腐烂的活死人。僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的丧尸，都是属于这一种。还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比任何力量都大，不可想象了。

　　我早年——大约在早期求学的时候吧，似乎还与僵尸有过一段末曾碰面的“约会”——那其实也不过是一个传说，但确乎有些惊险。那时，我上学要到很远的地方，常常是天未亮就走出村子，顶着清冷的月光，踏着满地的银霜，向山外走去。害怕？肯定是有一点。但路走得多了，胆子也变得大了。记得有一回，父亲把我送到半路后，我坚持让他回去，而我一个人则要独自穿过一个叫马冬水库的地方了。当我刚要走下水库的大坝时，只听得后面似有沙沙的行路声，同时还伴有小细石的滚动声，这些恐怖的声音紧随后面，但当我回头看时，却什么人也没有看到，于是感到十分的纳闷，怎么回事呢？这个人怎么这样地走路？他是人吗？……于是加快了步伐向前赶去。一两个星期很快过去，等下一次回家时，早就听得有人说某某日在马冬水库旁边的一个墓地里，复活了一具女尸，已害了一个放牛的，还吃了一个小孩云云，说得活灵活现的。母亲于是问我，那天走马冬水库时没有遇到什么吧，我于是把我听到的与她说了，母亲顿时脸色大变，“好险呀”！僵尸就是那天出来的呵，直埋怨起父亲起来：“如果那僵尸真的动起手来，你可就要……喏喏，可不得了呵”。然父亲却是淡然一笑，说没有那回事的，即便是有的，小伙子的身体火力大，僵尸是不敢靠近的……

　　几十年过去了，每当想到那件事情时，虽觉有些好笑，但亦从此对僵尸的概念渐渐深刻起来。当然，僵尸我从没有看见过，也确实不知道他们或她们究竟为何死了还能复活。明明是死了的，却非得要与活着的人立于一个世界上，且传说之中的僵尸却是那么地害人。那僵尸究竟为何物呢？谁知道。我想，人们在制造“僵尸”的时候（或许我们的先人确曾见过僵尸也末可知）是否是对人自身存在意义的一种否定或异化，抑或是对生活之无奈时的一种幻觉，实在不好忖度了。

　　然而，生活之中确存在着类似于僵尸的人或事的。某君，年近五十，在一家公司里做着一个小办事员所做的具体事务，每天重复着，不声不响地做着工作，几乎没有人与他多说，自然他也不想与别人多讲。总之，在公司里，他默默无闻，似乎人们也从不曾觉得有这么一个人存在着似的。用一句时髦的话来说，他是一个被边缘化的人，被时代抛弃的人。不知他是否也感叹过，他现在如同一俱活着的死人。不错，他也许有过辉煌的过去，也曾经完全有过堂堂正正活着的时候，然而他现在完全是一俱“僵尸”，一俱职场僵尸了。记得有一位叫做大袖庶天的作家写过一本书，即《第二类死亡》，他在书中写道：第二类死亡并不是自然生命的消亡，而是一个人社会生命的失去。换言之，就是他或她将被所有人遗忘，失去在社会中的存在，直到最后连自己也完全失忆。起初是人们看见他或她之后转身再会忘记，到后来他或她完全成为一个隐形人，明明存在过个社会，却被社会抛弃，甚至曾有过的所有痕迹都被消除得干净。“谁也不知道下一个会不会轮到自己，我们的世界和想象中的不一样，另一种类型的死亡让人们心如死灰”。是的，如此心如死灰的人，不就是一俱活着的死人吗？不就是一俱僵尸吗？职场有僵尸，官场也有僵尸，尸位素餐者大有人在；情场呢，心灰意冷、借酒泄愁者比比皆是。僵尸何其多也，谁也不知道下一个僵尸是谁。然不论是谁，总是一俱活着的死人，是一个被人们遗忘抛弃的人，是一个对自己对社会似乎都聊无价值的人。

　　行尸走肉者尚不想也不能害人，因为他们或她们在经过变形之后成为无思考、没有动力的活死人，是社会的弃儿；而尸位素餐者却是经常要害人的，因为他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天、地、人三界拚弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所，他们身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，以此宣泄那无穷无尽的孤寂与冷漠。

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