教学目标：
1、了解运用夸张、想象和传说进行创作而形成的浪漫主义诗歌风格。
2、体味唐诗诗味。
3、体会诗人傲视权贵，追求自由的思想。
教学重难点：提示诗歌形象和语言的内涵，体会作品的情意和艺术美，提高诗歌鉴赏水平。
一、相关背景：
李白早年就有济世安邦的抱负，但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
二、解 题：
梦游：说明内容的 。 天姥： 。
吟： 古诗体式，一种字数不定，压韵自由可以换韵，对仗无严格要求的古体诗
留别：说明本诗 。
三、注音、解词：
天姥:（ ） ；瀛洲：（ ） ；云霓：（ ）副虹，雨后天空中与虹同时出现的彩色圆弧。
剡溪：（ ）； 在嵊县境内，溪水名；渌水：（ ） ； 脚著谢公屐：（ ） 。
暝：（ ） ；殷岩泉：（ ） ，如：殷殷其雷； 栗深林：（ ）通“傈”
水澹澹：（ ）波浪起伏或流水迂回状；訇然：（ ） ；青冥: （ ） 。
鸾回车:（ ）古代传说中的一神鸟； 魂悸:（ ）因害怕而心跳；恍惊起而长嗟: （ ） 。
四、听朗读； 学生一块朗读.
五、整体感知：
诗如何起笔？三段各写了什么内容？
第一段：写天姥山的 ，点出 ：心驰神往。从 入笔，以虚衬实，给天姥山胜景染上一层神奇色彩。为梦境的展开镀上一层色调，暗含着一个“梦”字。
第二段：写 ：迷离恍忽。起句承上启下，度入梦境，不露痕迹。梦中所历，从谧静幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从万转千折的山经到令人战栗的层巅，从山景幻入仙境，目眩神迷，惊讶莫测。展示了一幅气象万千的梦游图景。
第三段： ：惆怅感怀。归到“留别”题目，揭明主旨，是梦境的延伸。对
的憎恶，对 的向往。
五、课文理解：
1、【海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。】
思考： A、为何从“瀛洲”谈起？B天姥山的特点是什么？ C怎么体现？ D使用什么写作和修辞手法？
答：A、把神山和天姥山并提，起 作用，表现天姥山的 ，是诗 “神”的特色凸显而出。
B、天姥山的特点： 。C、先用天相比，又用高峻闻名的 及附近名山赤城、天台相比。
D、写作手法： ；修辞手法： 。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
2、【我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。】
“飞”表现了什么追求？
“照”和“送”写出什么？明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对 的热爱和眷恋。
3、【谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。】
为何提到“谢公”？
答：引用了 。相传晋朝以前，谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了这里的山山水水。风光绮丽的天姥山正处这险要地段，因而名声大振。？
4、【千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。】
他看到了什么？听到了什么？加线句子使用了什么句式？有何作用？
答：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟（看到）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（听到）
加线句子使用了
5、【列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。】
天门打开后的景象如何？ 。接下来，青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。 老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。
6、【霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。】
如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？ 出现带来了 的最高潮。
这些描写让诗人幻想到什么？诗人幻想如 遨游，天马行空， ，任意奔驰。
7、【忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。】
写了什么事？有何作用？
答： 。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。由幻想转到 。
8、【世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！】
你们是如何理解这饱蕴诗情的两行诗句的？这一切在你的心目中叠合出了诗人怎样的艺术形象？ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心眼”中“摧眉折腰” 指什么？
答：“摧眉折腰” 指
长安曾是李白一生的向往，在这里，诗人寄意壶酒，布衣供奉翰林，曾为人赏识，为其解金龟换酒，极尽荣华，肆意放诞，然而熙熙攘攘，闹闹哄哄的帝都亦不过如此， 专权， 争权，诗人无意 ，诗人宁愿选择自己的 ，选择 ，踏寻 ，释放 。 “安能摧眉折腰事权贵”，让我们想到了东晋时候“ ”的彭泽小令陶渊明，他终辞小令一职，最后躬耕南亩。这一切在我们的心目中叠合出了一位
却又 的诗人形象，诗人气质不俗， ，富于幻想，对自由充满向往。
《梦游天姥吟留别》第二课时
一、全诗总结：
1、全诗脉络:入梦 -- 历程-- 出现--梦醒--留别
2、梦游天姥吟留别是一首记 的诗，也是一首 诗。它的主体部分，是
世界。但诗人之所以向往神仙世界，不就是因为 吗？诗的结尾说：“ ”这就明白地道出了诗人的心声。诗人 和追求 的精神在这里集中体现出来了。
3、这首诗固然有宣扬 ，“ ”的消极意味，但它的基调却是 的。他的徜徉山水，求仙访道，是想用远离 的方式表示对 的抗争，是追求 的一种体现。全诗有一种 的气概流贯其间，并不给人消沉的感觉。“ ”是全诗的主旨。
二、练习
（一）、背诵这首诗，解释下列诗句中加点的字的意思。
1．烟涛微茫信难求， 信: 。 2．势拔五岳掩赤城， 拔: 。
3．我与因之梦吴越， 因: 。
4．栗深林兮惊层巅， 栗： 。惊: 。
5．惟觉时之枕席， 觉: 。 6．失向来之烟霞， 向来: 。
（ 二）、李白是用什么手法表现天姥山的雄奇和高大的？第二段结尾又说“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，这反映了李白怎样的人生态度？
设题意图： 引导学生了解李白浪漫主义的写作手法以及他的人生态度，以便更好地鉴赏这首诗。
参考答案：第一问。李白用 来写天姥山。现实中的天姥山当然不如五岳，李白却说“势拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。连有名的天台山也好像拜倒在天姥山脚下。李白所写的是他幻想中的天姥山，这座天姥山是现实天姥山被 后的幻影。
第二问。这两句诗是说，无论梦境多么美妙，最后梦终归要醒来，梦中的一切顿时破灭。一方面，这反映了李白有 的消极情绪。李白在 上遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。另一方面，李白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在 上。就是说，要回到 ，不能在 过日子。因此，李白人生态度的基调还是 的。
（三）、诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反映了诗人什么性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。
设题意图：引导学生理解全诗的诗眼，更好地把握这首诗的思想内容。
参考答案：在封建社会，等级 ，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都摆脱不了
的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“ ”的优良传统，敢于向 挑战，与权贵 ， 权贵，而追求自己的 。这是李白的高贵品格，是他的伟大之处。
说这两句诗是“诗眼”，因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统帅全诗的。这首诗的主要部分是写 ，写 世界。这是用幻想世界的美好 现实世界的 ，用诗人在幻想世界的 衬托他在现实世界的 。就是说，即使写梦境，也是着眼于 ，为了一吐在长安三年所累积的 之气。
（四）△请将此诗与李贺的《梦天》进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。
梦天--李贺
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
参考答案：从主题看，《梦天》中诗人 的意志、对 的向往与人生的 、现实的 构成尖锐的矛盾，困扰诗人的心灵。这首诗是诗人 的象征。而《梦游天姥吟留别》有“ ”的消极方面，更有 ，追求 的积极方面。这首诗是诗人 的气质的写照。
从意境看，李白的诗是 的，李贺的诗则是 的；李白的诗是充分男性化的，充满 之气，李贺的诗则是充分女性化的，显得 。
三、《夜归鹿门歌》赏析：
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
1、整体感知
孟浩然是一位隐逸诗人。40岁以前，他隐居于汉江西岸岘山南园的家中；40岁到长安谋仕不遇，在外游历数年后返乡，又在汉江东岸，与岘山隔江相望的鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。
诗人通过夜归鹿门的 ，抒发了自己的 。这首诗的特点，用“寂寥”二字可以概括，隐士生活，景色清幽，心境恬静。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受表现得平淡自然，在清闲脱俗的隐逸情趣中隐寓着孤寂无奈的情绪。笔法顺畅自然，意蕴深厚。
开头两句，写诗人傍晚 ，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们。在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起诗人洒脱的胸怀。第三、四句，写世人 ，诗人却离家归鹿门，在两种归途的比较中，表露诗人的 之志趣。第五、六句，写 路上，月光照着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体。不知不觉地到了目的地，原来这就是庞德公的隐居之处。这两句表现出隐逸的情趣和意境。第七、八句，写 ：孤独一人，与尘世隔绝，与山林作伴。表现了 。
这首诗写的“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到 的道路。作者以清淡干净的笔墨， 。
2、对“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”的理解。
这首诗的最后两句，营造了一个非常 的自然环境，但就在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人 的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人 所引发的一点 。
3、课后习题三
《归嵩山作》是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。
《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。”（《麓堂诗话》）这个比较同样适合于这两首诗。
刘芳
[《梦游天姥吟留别》导学案，学生版 (人教版高二选修)]相关文章：
1.《谈中国诗》导学案