教学目标：
（一）课文重要字、词、句的积累
（二）通过分析重点语句分析孔子的“知其不可而为之”的思想。
（三）联系现实，用历史的辩证的眼光来探讨孔子的“知其不可而为之”的思想。
教学重点：
（一）理解孔子的积极入世思想
（二）隐与仕的千古博弈
教学难点：
如何用历史的辩证的眼光来探讨孔子的“知其不可而为之”的思想。
课时安排
一课时
教学方法
文本研习
讨论探究
教学过程
一、导入
请问有同学看过整部《论语》吗？
那请根据我们近期所学和自己的了解谈谈对孔子的认识。
胡适有言 “知其不可而为之”，亦“不知老之将至”。认得这个真孔丘，一部论语都可废。胡适的话虽为个人的观点，但直抵孔子思想和精神核心。今天我们就从“知其不可而为之”这个角度来认识这个真孔丘。
二、板书“知其不可而为之” 并从字面意思上解题
三、文本研习，分析孔子“知其不可而为之” 的精神内涵
(一) 投影18.6前两段
1.请同学朗读并翻译
2.提问
“是知津矣”的弦外之意是什么？请揣摩长沮说话的语气。
3要求学生再读，将这种语气读出来
（二） 投影18.6第三段
1.请同学朗读并翻译
2.提问
桀溺的话中意是？其说话的语气又是什么呢？
3. 要求学生再读，将这种语气读出来
（三）提问
1.长沮桀溺这两个人在身份和思想上有什么共同点？
2.课文中类似长沮桀溺这样的人还有吗？他们是谁？他们对孔子的做法又是持什么态度呢？
明确：
嘲弄：凤兮！凤兮！何德之衰！(接舆）
四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（丈人）
鄙哉，硁硁乎！（荷篑者）
劝谏：往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！ (接舆）
莫己知也，斯己而已矣。
深则厉，浅则揭。 （荷篑者）
3.在这些隐者中，丈人应该是比较特殊的一位。他通过言（四体不勤，五谷不分，孰为夫子）和行（植其杖而芸）来表现其对孔子的嘲弄，但他又为什么止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉？
明确：
这里我们应该根据子路的评价来分析丈人的这种做法
对他重视长幼之节表示肯定
对他只顾小节洁身自好而乱大伦表示批评
表明自己“君子之仕也，行其义也”，要行大义
（四）提问：
1.面对隐士的不理解甚至嘲弄，孔子是如何回应他们的？
明确：孔子下，欲与之言。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
子曰：“果哉！末之难矣。”
2. 从这些回应中，我们可知孔子内心的态度和情感是什么？
明确：道之不行，已知之矣 “知其不可而为之”
（五）提问
“知其不可而为之”的“其”在文中具体指什么内容？
明确：在纷乱的社会如何实践自己的仁政礼制主张，使社会重归清明的问题。
对于弑君者的讨伐问题（上课思路自然过渡到14.21）
四：讨论
（一） 讨论一：孔子的“知其不可而为之”是一种什么样的精神？举例说明这种精神在历史上的影响。从而认识这个真孔丘。
明确：（1）孔子一心要积极入仕，恢复周礼，平定乱世。虽然自己也知道很难成功，但他仍然表现出坚定的原则性，从不动摇。这是一种以天下为己任的社会责任感，是一种坚持理想、坚持原则、认定目标永不放弃的执着精神和人生追求。这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。
公元前497年，孔子55岁，开始周游列国。从55岁到68岁，共计13年，孔子转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、楚等诸侯国推行自己的仁政、礼治思想，多次险遭不测，深陷囫囵，其间因兵、因饿等备受磨砺，尤其使孔子感到难过的是他的为政思想，做人理念没有得到大家的认可，甚至得到贤哲隐士的嘲讽，更不要说推行了。
（二）讨论二
孔子最后说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”是表明孔子放弃了自己的“知其不可而为之”的精神吗？
明确：
隐喻自己的主张不能行于天下了。这两句话反映了孔子内心的茫然与苦楚。
子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
在政治黑暗的时候，孔子努力去实现自己的政治理念，不怨天尤人，通过学习平常的知识，理解其中的哲理，获得人生的真谛。即使难以实现，但老天是理解他的。
五：辩论
千古博弈--隐和仕
桀溺等隐士与孔子的言论表达了他们对现实截然不同 的观点态度，你会赞成谁的观点？
（2）不知不可为而为之，愚人也；
知其不可为而不为，贤人也；
知其不可为而为之，圣人也。
--张岱《四书遇》
六：作业--探究
分析本文的留白艺术
18.5章中“孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言”，运用了留白艺术，请你补充孔子会对接舆说什么呢？
14.38章中，晨门曰：“是知其不可而为之者与？”也运用了留白艺术，请你补充晨门接下来会说什么呢？
喻小青
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