【课文】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一、文学常识
1.本文选自《 》，作者是 （朝代）大诗人 ，字梦得，彭城（今江苏徐州）或洛阳（河南洛阳）人。
2.铭，最初古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
二、读音
吾（ ） 馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ）
案牍（ ）调素琴（ ）
三、解词
⒈古今异义
无案牍之劳形 形：
⒉词类活用
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
乱： 劳：
⒊一词多义
⒋其它
斯： 惟： 吾： 馨： 鸿：
白丁： 金经：
丝竹： 案牍：
四、译句
⒈山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
翻译：
⒉斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：
⒊苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：
⒋南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
翻译：
⒌何陋之有？
翻译：
五、中心思想
本文通过筑陋室并为之做铭，表达了作者安贫乐道的抱负和高洁傲岸的情操，也流露了社会现实的讽刺。
六、内容写法分析
⒈结构分析：本文分为三层：第一层（山不在高--惟吾德馨）以山水作类比，引出写作对象--陋室，并点明主旨--惟吾德馨；第二层（苔痕上阶绿--无案牍之劳形）描写陋室的景、人、事；第三层（南阳诸葛庐--末尾）总结全文，点明陋室不陋。
⒉写作特色：⑴句式整齐，对仗工整；⑵骈散结合，音韵和谐，富有音乐美；⑶运用对偶、反问等修辞，增强了表达效果。
理解性默写
⒈（2010三明）《陋室铭》中，表现陋室环境清幽的句子是： ， ？
⒉（2009牡丹江）《陋室铭》中表现室主人交往之雅的句子是：
， 。
⒊（2006陕西课改）刘禹锡在《陋室铭》一文中借陋室喻志的句子是：
， 。
⒋（2006百色）刘禹锡《陋室铭》中用来表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是： ， 。
七、中考阅读链接
⒈（2010岳阳）
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
10、解释下列句中加点的词（4分）
⑴山不在高，有仙则名（ ） ⑵斯是陋室，惟吾德馨（ ）
⑶可以调素琴，阅金经（ ） ⑷无案牍之劳形 （ ）
11、下面句子朗读时，停顿正确的一项是（ ）（2分）
A、臣不胜受恩/感激 B、今齐地方/千里
B、朔气传/金柝 D、水/不在深
12、翻译（2分）
孔子云：何陋之有？
13、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？（2分）
⒉（2009厦门）
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语：（3分）
①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳形
③是以君子必慎其所与处者焉
15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）
日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
17.简答题：（5分）
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）
魏爱民
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