任勇
教学目标：让学生了解并掌握话题作文审题立意的三种方法
教 时：两课时
教学过程：
一、导入
（一）【前十年高考作文回顾】
94年 以“尝试”为题写记叙文，不少于700字 （实践出真知）
95年 材料议论文 《鸟的评说》不少于600字 （应辩证地看待他人和自己）
96年 漫画议论文《我更喜欢漫画< > 》不少于600字 （要有正确的审美观）
97年 材料议论文 （针对“乐于助人”与“悄悄走开” 两则材料） 不少于600字
（思与行的统一、注重人格塑造）
98年 材料命题作文
①坚韧--我追求的品格想 ②战胜脆弱（任选一题作文）不少于600字 不可写成诗歌、小说、戏剧等文学体裁 （个性的发展、人格的完善）
99年 以“假如记忆可以移植”为话题，除诗歌外文体不限，不少于800字（辩证分析，科技和伦理的关系）
00年 以“答案是丰富多彩的”为话题 ，文体不限，不少于 800字 （辩证分析，创新精神）
01年 以“诚信”为话题 ，自选文体，不少于800字（做人的美德，精神文明建设）
02年 以“心灵的选择”为话题 自选文体 ，不少于800字 ，不得抄袭（辩证分析、得失观、合作精神、人道主义精神）
03年 以“感情亲疏和对事物的认知”为话题，自选文体 ，不少于800字 ，不得抄袭 （辩证分析，法制、伦理、道德的关系）
04年 以“家庭教育”为话题 ，不少于800字， 除诗歌外文体不限，不得抄袭（辩证分析，家庭、人生、社会）
（二）命题特点：
1、紧贴时代发展命题，以话题形式作文为主
2、关注社会、关注人生、关注发展
3、培养发散思维，强调辩证意识
（三）考纲要求：基础等级：符合题意；思想健康，感情真挚。发展等级：立意深刻。（也可概括为：审题准确，眼光独到；立意深远而有新意）。
（四）备考要点：作文一定围绕人生、社会两大方面命题。
如：“诚信”是谈社会的；“心灵的选择”是谈人生的；“感情亲疏和对事物的认知”是既谈人生又谈社会的；“家庭教育”也是既谈人生又谈社会的（家教如何将影响孩子的人生，也将影响社会）
（五）话题作文题的构成 材料、话题、写作要求
二、审题立意
（一）审题
切题永远是高考作文的第一要求，也是作文得高分的前提保证，因此审题自然是重中之重，切不可忽视。
1．何谓审题？
对这个问题的回答，从来就是见仁见智。审题的实质是一种思维过程，是一种通过对命题提供的语言信息的审视分析，捕捉命题者命题的意图、提示和要求、限制，从而确定作文构思的思维活动起点和前进方向的思维过程。
2．话题作文审题审什么，怎样审呢？
一般来讲，话题作文的题目包括引言材料语，话题限定语及基本要求语三部分（也有的作文题目在引言材料与话题核心语之间有引申指导语）
话题作文的审题从对象上看就是审话题审引言，其目的是审范围，审观点。
审范围就是要审清作文的写作区间，不要随意扩大或缩小内容空间，更不要偏离题目限定的话题范围，确保在题目规定的或暗示的轨道内行文。
审观点就是确定立意。
（二）立意：就是确立文章的主旨。
1．立意的作用
（1）可以统率材料。古人说，“意犹帅也”，这有两层意思：一是中心要统领全篇的构思、选材以及语言和表达技巧的运用，二是构思、材料、语言、技巧要充分为中心服务。
（2）使作者知道如何写
总之，立意为作文的灵魂，有了明确的立意，构思选材才有所凭依，虽一砖一瓦一草一木均有灵气；没有立意，则“言欲多而理欲乱”。
2．立意的原则
（1）时代性：体现立意的价值；
（2）积极性：体现立意的价值取向；
（3）深透性：体现立意的独创性。即古人所说：“道人之所未道（指开创性），道人之所不能道（指深透性）”
3．立意的来源
（1）从生活中来；（2）从阅读和思考中来。
4．立意的要求
5．立意的方法
观察法、联想法、因果法、感觉法、挖掘法、多角度思维法、步步攀高法、辩证思维法、逆向思维法等。
（三）审题立意三要：
1．要吃透材料，根据命题意图确立观点
材料--引语--提示语
表层含义
深层含义
命题者的情感倾向
2．要吃准材料，抓住关键问题
思考立意抓关键，从“小”处着手。
3．要看清话题，避免脱离命题范围
全面把握话题，以“小”见“大” （我们应选自己最熟悉、感悟最深的去写）
例1：有这么一个故事：古时候有一户人家，生了三个儿子。一个眼睛失明，一个天生驼背，一个天生跛脚。他们的父母让眼睛失明的学占卜，让天生驼背的搓麻绳，让天生跛脚的在家纺线织布。后来三个儿子都过得很好，衣食不愁。
三个儿子三个残疾，弄不好会成为一个家庭的沉重负担。可作为父母，他们没有怨天尤人，没有埋怨命运的不公，没有把他们看成家庭的不幸破罐子破摔，更没有把他们当作负担累赘而鄙夷嫌弃；而是怀着深沉的爱心，把残疾儿子当作有特长的人来看待，理智地为他们计划深远，让他们各自干自己适合干的事情，从而使个个都能扬长避短，自食其力。
可见，对子女光有爱是不够的，重要的是理智。爱，需要智慧。
请以“爱的智慧”为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，写一篇800字以上的作文。
【审题】
1．表层含义
父母：没有怨天尤人，没有埋怨命运的不公。没有破罐子破摔，没有鄙夷嫌弃。
三个残疾儿子：一个眼睛失明，一个天生驼背，一个天生跛脚。
父母为残疾儿子择业：扬长避短，自食其力 眼睛失明的----学占卜；天生驼背的----搓麻绳；天生跛脚的----在家纺线织布
2．深层含义：
（1）残疾人也能自食其力：虽然材料反映的是残疾人能自食其力的事，只是有联系，并不是主要的。
（2）父母对残疾子女不能要求过高：材料反映的不仅仅是父母对残疾子女，而是具有普遍意义的。
（3）子女的发展要顺应自身的实际能力：能在“理性”角度上表现材料，但不能体现话题中的“爱”。
（4）父母对子女要有理性地去爱：能全面地表达话题，对待子女既有情感又有理智。只有理智地爱，才是真爱。
3．命题者的情感倾向：
可见，对子女光有爱是不够的，重要的是理智。爱，需要智慧。
例2：小时候苏赫姆林斯基住的地方离一间小杂货铺不远，每天他都可以看到，大人们将一种东西交给了老板之后，就能把自己所要的物品换回来。他觉得太有趣了，跃跃欲试。
终于，有一天，苏赫姆林斯基将一块石头递给了老板要“买”糖。老板犹豫了片刻之后才收下这块石头，随后把糖“卖”给了他。几十年过去了，这位教育家对此一直念念不忘。
他颇为感慨地说：这位老人非常善良，他对儿童的理解影响了我的一生。
请以"善良"为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，写一篇800字以上的作文。
【审题】
1．审材料
（1）故事部分要点：
①儿童的心理：觉得太有趣了，跃跃欲试
②老板的动作：犹豫了片刻收下这块石头，把糖“卖”给了他
（2）关键句子：
这位老人非常善良，他对儿童的理解影响了我的一生。
2．审要求
话题：“善良”是一种美德，话题非常宽泛，要注意缩小范围。
3．立意可写：
对善良的认识；一个善良的故事；对善良的呼唤等等。
例3：美国南部有一个州，每年都举办南瓜品种大赛。有一个农夫的成绩非常优秀，经常是优等奖的得主。他得奖后，总是毫不犹豫地将得奖的种子分送给街坊邻居。有一位邻居很惊讶地说：你的奖项得来不易，每季都看你投入大量的时间和精力来做品种改良，为什么还这么慷慨的将种子送给我们呢？难道你不怕我们种的南瓜超过你吗？这位农夫回答说：我将种子分给大家，帮助大家，其实也就是帮助我自己。原来，农夫所居住的城镇是典型的农村生态，家家户户的田地都比邻相连，农户将得奖的种子分给邻居，邻居就能改善他们的南瓜品种，也可以避免蜜蜂在传递花粉的过程中将邻近较差的品种转而污染自己。
这位农夫和他的邻居从本质上来讲是相互竞争的，然而，双方又有一种微妙的合作关系和依存关系，这在某种程度上反映了当前和今后人类的生存关系。
请以“帮助”为题写一篇作文，题目自拟，文体不限，800字以上。
【审题】
1．表层：
农夫 邻人 农夫给邻人好的南瓜种子
2．关键句子：
我将种子分给大家，帮助大家，其实也就是帮助我自己。
（这位农夫和他的邻居从本质上来讲是相互竞争的，然而，双方又有一种微妙的合作关系和依存关系，这在某种程度上反映了当前和今后人类的生存关系。）
3．关键点：
“帮助”在本题目中具有特殊意义，它不是一般意义上的帮助，与扶弱救困、同舟共济不同，它是一种着眼于发展的帮助，写作时一定要注意这一点。
【立意】
结合当今市场经济发展的现实，结合中学生学习生活的实际，阐明共同进步的主题。
三、练习：
当今社会人们对“包装”一词再熟悉不过了：日用的消费品哪样不是包装得精美诱人？明星出场哪个不是光彩照人？……包装可以带来惊人的经济效益，可以遮盖缺陷，甚至也可以掩盖罪恶……
请以“包装”为话题作文。
【思考】可以从哪些角度提炼立意？
立意的角度：
1．包装是有价值的，是必要的，但我们要善于发掘事物的本质，不能被事物华丽的包装所迷惑。
2．我们要学会包装自己，推销自己，但要使自己有内涵、有实力、有质量，不能“金玉其外，败絮其中”。
3．“酒好不怕巷子深”的观念要更新了，在竞争激烈的社会，我们保证质量，有丰富的内涵还不够，还要有美的包装，使更多的人了解我们，认识我们，相信我们。
4．包装使我们失去了真实，失去了真诚，面对曾经使我们感动的生活，我们已失去了敏感的触觉，所有的只是机械的思想。
5．包装不但现在有，古代也有，不但用于产品，更可用于人。史书上那一位位的明君贤相，有许多都是史官和后人包装的结果。我们要善于揭开面纱，看清历史的真相，以“鉴于今”。 ……
四、作业：
人人都渴望拥有财富，但是，不同的人对财富的看法不同：有的人认为财富就是金钱，有的人认为财富就是智慧，有的人认为财富就是权利……
请你以“财富”为话题写一篇文章，文体不限，立意自定，题目自拟，字数不少于800字。
〖提示〗从表层上看，有很多人对财富的理解是不同的；但从深层含义中我们可以看出它可以反应一个人的人生观、价值观和精神境界。立意时不能低层次，在高、深、远。
另外：立意中还必须注意文章的思想性
“界想是否深邃”，是衡量文章“分量”的首要“标准”
--文章合为时而著
一位多年负责高考阅卷的老师说：每年，几百万青年参加高考，其中优秀作文不少，但真正称得上大义凛然、气吞山河、让人心灵展撼的作文实在少之又少。
然而，江苏省大丰高级中学高三朱倩茜同学的（你的装饰适当吗？》（以下简称《饰》文）即让笔者眼前一亮！这是一篇有大气、有深度、标新立异的成功之作，对其他同学会有所借鉴。
一般高中生写“装饰”这个话题的作文，只能写出这样的观点：为了使某一样东西变得更美，我们需要装饰；我们装饰某一样东西，却不一定使它变美。这其中起决定作用的是“适当”二字。
如果在“装饰”这个话题上只能“停留”在上述观点这一平面上泛泛而谈，不能深入，那只能给读者一些肤浅印象。而让人耳目一新的是，《饰》文的作者开门见山地阐发出不同凡响的见解：“……如果装饰得不适合，就会适得其反，甚至起到‘破坏’作用。”毋庸里疑，《饰》文作者的锐利目光已经透过了事物的表层，而由表及里地抓住了现象的“本质”。
南京大学裴显生教授于2001年11月为（作文报高中版》创刊的题词云：“心中有爱、肩头有担、腹中有墨、胸中有识、目中有人、手上有艺。”其中，“肩头有担，胸中有识”，意味深长！
魏文帝曹丕说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”唐代伟大的现实主义诗人白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文章关系到安邦定国，关涉到社会生活，牵连着人类的精神世界。因而，习作者一定要站在同祖国前途命运共脉搏把高度的责任心使命感融入写作的字词句篇当中，努力表达出人民的意志憧憬和理想需求，从而给人以激励和普醒，对生活有所帮助，对人生有所启迪，真正起到“文人之笔，劝普而惩恶”（刘勰语）的作用。这，也许就是“肩头有担，胸中有识”的内涵。
《普通高中语文课程标准（实验）》规定：语文教学要注意引导中学生“认认识自我、规划人生促进人的全面发展社会，才能融入当代中国的社会，建设好我们的社会。而“认识”社会不只是认识一个“表面”的社会，必须有忧患意识，不能沉迷于歌舞升平。人无远虑，必有近忧。
《饰》文先描写城市的现代化，一派繁荣景色。遽然，笔锋一转，写贫困山区建星级宾馆招待领导，指出，“这样的装饰是不适当到极点了！”“是一个很令人气愤的例子！”接着，写大广场、大马路等“大手笔”暴露出的权力催生城市浮华病的种种弊端。旨在深化主题。《饰》文引用了中国人民大学毛寿龙教授、台湾女作家龙应台等名人远见卓识的讲话：“……现在，传统没有了，惟一留下的大广场和宽马路……”“如果巴黎把自己的老街老房子拆了，去建和纽约一样的商楼大厦，那还会有巴黎的独具特色吗……说到底，国际化，不是将自己的传统抛弃。”这些引文，振聋发聩，发人深省，增强了《饰》文的号召力、振撼力、感染力和说服力，从而引起了共鸣。
《饰》文还指出，那引人注目的“发色”，让中国人变成了“金发女郎”和“金发绅士”，黑发染黄发作为一种“装饰”似乎被社会“默认”，甚至“认同”。对这种“见怪不怪”“司空见惯”的社会现象，《饰》文引用老舍之子、中国文学馆馆长、著名作家舒乙先生的大声疾呼，真让人感到“听君一席话，胜读十年书”。华人就是华人样，黑头发黄皮肤，这是我中华几千年来一代一代传下来的“传统”。那些把头发染成了“黄毛”，既不像东方人，又不像西方人，成了“猪八戒照镜子，里外都不是人”，还自鸣得意，仿佛过了一把“洋瘾”似的，这是一种多么荒唐的悲哀！值得一提的是，这种麻木“装饰”而引起的悲哀有进一步。“席卷”城乡之趋势，实在令人担忧！
一位作家说：文章的分量最终取决于其思想是否深邃、观念是否正确、言辞是否精彩。可见，“界想是否深邃”，是衡量文章“分量”的首要“标准”。如前所述，《饰》文有大气、有深度，是一篇让人心灵振撼的好文章。
附： 你的袭饰适当吗？
朱倩茜
为了使某一样物体或某个人身体“变”得美观，我们需要装饰。但，如果装饰得不适当，就会适得其反，甚至起到“破坏”作用。
君不见现在的城市较之二十年前更靓更美了：赏心悦目的喷泉，五彩缤纷的鲜花，宽阅平坦的马路，耸入云霄的摩天大楼，形式各异的路灯，鳞次栉比的商店，五光十色的霓红灯和广告牌……然而，在不断地用各种各样的新玩意儿来装饰城市的同时，却也暴露出权力催生出的城市浮华病，令人担忧！
君不见某贫困山区新建富丽堂立的星级酒店招待领导，就是一个很令人气愤的例子！这个地区的领导不用这些资金去装饰山区的生活，装饰山区的经济，装饰山里的学校，却拿着纳税人的血汗钱去建够气派的现代化的高档酒店（那里天天摇放着公款吃喝的“食欲胜景”，对贫困山区的“脱贫”，只能起到雪上加霜的负面作用），这样的装饰是不适当到极点了！
君不见一片片城市广场，成了没有用处的摆设；一条条大马路，背后隐藏着多少拆迁户的不幸；日益浮华的城市，也把政府拖入债务深深的陷阱中。中国人民大学毛寿龙教授对采访他的记者说：“中国的城市历史很悠久，有浓厚的传统。现在，传统没有了，唯一留下的大广场和宽马路……许多广场模仿的图案，往往毫无地方性特色，实际上是对城市形象和地方精神的污染。”一位有识之士指出，如果发达城市仅仅以物质成就作为基石（说穿了其实就是干部晋升的“政绩”，），而丢掉传统形象和文化氛围，那么这座城市是多么缺乏光彩，让人感到多少有些暗淡！
民族的，才是世界的；传统的，才是最美的。台湾女作家龙应台去年在北京的一次演讲中说，如果巴黎把自己的老街老房子拆了，去建和纽约一样的高楼大厦，那还会有巴黎的独具特色吗……说到底，国际化，不是将自己的传统抛弃。
上面是从“大”的方面谈装饰不适当而引起的严重后果，下面再举几个“小”的例子：
莱辛寓言中有一则故事说，有一个人为了装饰一把好弓，竟在弓上刻上很美观的图案，结果弓被刻断了！须知，古代人的弓（箭）是防身和狩猎的工具。这个人对弓不适当的装饰反而毁了弓，只追求“金玉其外”“华而不实”，这种悲哀当给人以警示与启迪。
“爱美之心，人人有之，尤其是女人。于是，引人注目的发型、各种各样的化妆品、绚丽的衣肴、典雅的首饰……让青春被延长了，丰富了，润色了。但，少数装饰者有“崇洋媚外”之嫌，有的似乎忘了自己是黄头发、黄皮肤的中国人！
老舍之子、中国文学馆馆长、著名作家舒乙在《新读写》杂志上撰文呼吁：看到街上黑发染成黄发的人越来越多，心里有一种说不出的感觉……剖于染发现象的表面，追到事物的深层，一定会发现有一个“比较”在驱动，那就是黑比不上黄好，或者黄似乎比黑高一等。这个判断丧失了对黑发的尊重，而是把“现代化”当成了“西方化”，失去自尊而盲目崇外……黑染黄绝不可以推而广之，振作民族精神绝不是一句空话，要从“头”做起，华人就是华人样，请珍惜你的黑发吧！
装饰，无论是对物体还是对人体，都应该以“适当”为宜，就像真理向前迈出一步就成了谬误一样。那种为了追求（政绩）而追求的城市浮华装饰，那种甚至以破坏中华传统而一味地追求西方化的装饰，那种被美国人嗤之以鼻有损国格人格的“黄毛”装饰，应该休矣！
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