愚公移山 教案教学设计

发布时间:2016-12-21 编辑:互联网 手机版

 21、《愚公移山》教案设计

教学目标:

(一)知识目标:1.积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。    2.理解课文深刻的寓意。

(二)能力目标:1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

    2.把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。

(三)德育目标:学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。

教学重点:1.积累文言文常用的词语,培养语感。    2.理解本文的时代意义。

教学难点:1.培养多角度分析问题的能力。2.理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教学方法:1.诵读法    2.辩论法    3.品读法    4.理读法  引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。    5.延伸拓展法

课时安排:1课时

教学过程:

第一课时[教学要点]朗读课文,整体感知;译读课文,把握文意;思读课文,探究文章寓意;品读课文,鉴赏文章写法上的特点;研读课文,联系实际,总结升华。

[教学步骤]一、导语――以动漫flash--愚公移山导入。学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。

二、朗读课文,整体感知

1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。2.学生齐读课文,教师提示句子停顿。

示例:惩/山北之塞    曾不能/损魁父之丘    遂/率子孙荷担者/三夫

      邻人京城氏之孀妻/有遗男    命/夸娥氏二子/负二山

3.学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流,教师巡视,答疑解惑。

4.教师检查学生自学情况。多媒体展示内容如下:

(1)指出下列句中的通假字并解释。

    始一反焉        汝之不惠        亡以应        一厝朔东        无陇断焉

(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………(    )

    惩山北之塞    A.处罚    B.警戒    C.苦于

    出入之迂也    A.绕远    B.迂腐    C.困难

    指通豫南      A.指向    B.手指    C.一直

    杂然相许      A.允许    B.赞成    C.答应

    且焉置土石    A.哪里    B.乃、才  C.语气助词

(3)一词多义

方:方七百里※方其远出海门年且九十   曾:曾不若孀妻弱子※曾益其所不能※以君之力,曾不能毁山之一毛。

固:汝心之固,固不可彻※吾义固不杀人    亡:河曲智叟亡以应※今亡亦死,举大计亦死

其:其如土石何           惧其不已也                 帝感其诚          其妻献疑

焉:且焉置土石       虽我之死。有子存焉      之:甚矣。汝之不惠       告之于帝

(4)翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠!    ②遂率子孙荷担者三夫    ③投渚渤海之尾。    ④冀之南,汉之阴,无陇断焉。

[学生自由回答,其余学生评价或补充。答案略写。]

5.教师播放教学图片,每显示一幅,学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。第一幅:二山雄立图※第二幅:在家庭会议上※第三幅:毕力平险图※第四幅:愚公智叟辩难图※第五幅:神灵移山图

三、思读课文,理解寓意

1.学生分两组,展开课堂辩论。

辩题:愚公、智叟到底谁愚?    正方:愚公实愚    反方:智叟不智    辩词选摘:正方:愚公实愚

两座山雄伟高大.实难移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾,隐土之北。

 反方:智叟不智

 愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;”指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结:经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。

2.提问:这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

学生讨论交流――示例:a要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。b做任何事,都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。c凡事预则立,不预则废。d大小、多少是相对的,都可以向自己的对立面转化,成功、失败亦如此。

四、品读课文,把握本文的艺术特征

1.提问:有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映,也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢?

学生自由发言――明确:这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨:神话不同于迷信,在生产力极不发达的社会条件下,人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2.关于对比、衬托手法

学生讨论――明确:文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。

文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文,总结升华

教师提问:我们这个时代还需要愚公精神吗?

    学生争相发言――教师总结:愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益,哪里会有“神舟”五号的发射成功,非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词:听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑淡,望望头土:天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,了却了心中祈愿。无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。

多媒体显示――没有比脚更长的路,没有比人更高的山。――学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1.以“有志者事竟成--读《愚公移公》有感”为题,写一篇读后感。

2.有人说,愚公精神就是苦干精神,仅有苦干是远远不够的,苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点,写一段话阐明你的观战场点。