《寡人之于国也》
1.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
2.不可，直不百步耳，是亦走也。
3.王如知此，则无望民之多于邻国也。
4.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
5.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
6.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
7.然而不王者，未之有也。
8.是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？
《劝学》
1.冰，水为之，而寒于水。
2.木直中绳，輮以为轮。
3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4.假舆马者，非利足也，而致千里。
5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
6.积土成山，风雨兴焉。
7.故不积跬步，无以至千里。
8.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
9.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《过秦论》
1.外连衡而斗诸侯。
2.蒙故业,因遗策。
3.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。
4.秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。
5.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
6.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。
7.南取百越之地，以为桂林、象郡。
8.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
9.收天下之兵,聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
10.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
11.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
12.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
13.然后以六合为家，崤函为宫。
14.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
《师说》
1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
2.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
5.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
6.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
7.是故圣益圣，愚益愚。
8.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
9.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
10.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
11.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
12.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
13.不拘于时，学于余。
人教语文必修三重要文言句子翻译答案：
《寡人之于国也》
1.战鼓冬冬敲响，兵器刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
2.不可以，只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
3.大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
4.如果拿着斧头按季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。
5.粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了。
6.认真地办好学校，把孝顺父母、尊敬兄长的大道理反复地讲给百姓听，那么，须发花白的老人也就不会在路上背负或顶着重物行走了。
7.这样做了还不能称王的，是从来不曾有过的事。
8.这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？
《劝学》
1.冰是水凝成的，但它比水更冷。
2.一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮。
3.君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
4.借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外。
5.借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。
6.积土成为山，风雨就会从那里兴起。
7.所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法。
8.雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功）。
9.蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。
《过秦论》
1.对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。
2.继承已有的基业，沿袭前代的策略。
3.诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人。
4.秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。
5.秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。
6.到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭。
7.向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡。
8.接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。
9.收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。
10.砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。
11.崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
12.然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史
13.然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙
14.一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
《师说》
1.古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
2.有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决了。
3.在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并拜他为师。
4.我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？
5.因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
6.现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。
7.所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
8.圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！
9.不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。
10.医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧竟不如他们。真是奇怪的事啊！
11.孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
12.因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。
13.不被世俗的限制，向我学习。
梁山现代高中张继全整理2017.3.22
张继全
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