译文
前面看不到古代知人善任的君王，后面又看不到举贤授能的贤君。
想到天地是那样永久长远，独个儿流下了悲伤的眼泪。
赏析
这首诗，是古今一致公认的名篇。
“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他 们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自 己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见 不着的。
“后不 见来者”，后 代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！
前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！
这首诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存 在。一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久 远的古 昔与以后的时代；古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。
前三句写诗人登高时的心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者恰当结合，勾画出一个胸怀大志而又不逢其时、独立悲叹的动人形象。
全诗的语句长短不齐，音调富于变化，更有助于表达诗人起伏强烈的慨叹之情。
【译 文】
中年以后厌尘俗喧嚣， 信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这 美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者， 自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。
【文体知识】
本诗属于近体诗中的五律，是唐代 山 水田园诗人王维的代表 作之一。近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水 穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之 无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”
【名句点击】
“行到水穷处，坐看云起时”是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过 这一行、一到、 一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛 云在《诗境浅说》中说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”诗句有随遇而安的理趣。
【名句运用】
类似本诗描写云的诗句有陶潜《归去来辞》中的“云无心以出岫”，王勃《滕王阁诗》中有“闲云潭影日悠悠”等。
【难句解析】
“偶然值林叟， 谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如 行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。
【拓展积累】
颔联“兴来每 独往，胜事自知” 中“独往”，写出诗人的勃勃兴 致；下一句“ 自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟 有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处 若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。一个“空”字透露出来的不是消极、悲观、失望之情，而是那种自得其乐的闲情逸致 。可谓“空”字不空、词“空”意丰。王维运用“空”字的诗句还有：
《鹿柴》中有：“空山不见人，但闻人语响。”
《桃源行》》中有：“峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”
《鸟鸣涧》中有：“人闲桂花落，夜静春山空。”
《过香积寺》 中有：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
惜缘
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