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弘农
从来没有哪一天，道德有像它在今日之中国那样稀缺；也从来不曾有哪一天，
道德有像它在中国之今日那样被奢侈和挥霍。
如同今夏的荔枝，从昔日每斤十几元卖到了一两元。物贱市盈，人皆得以飨
之。满城皆荔枝，满街皆荔枝，从手中到冰箱，从牙齿到肚皮，无处不散发着荔
枝的腐败气息。但是，即使荔枝已经腐烂，道德已经苟延残喘，你也大可不必担
忧，因为在中国，起码还有一个群体存在，无声无息地在耕耘着最后一片良心的
绿意。
这个群体是农民。
谁不曾见过农民？在城市，从阿拉山口到上海滩，从漠河雪原到南海边“一
个圈”，大城市，中城市，小城市，何处没有农民的身影？建筑工地，游击摊点，
大棚破屋，发廊饭馆，电棍下，收容所，农民无处不在，如影随形。新闻报道里，
被钢筋穿过命根的，是农民；繁华商厦里，被保安打死的，是农民；地下私窑里，
被瓦斯爆亡的，是农民。窗口望出去，占据你视线的，是农民；公共汽车上，擦
过你肩头的，是农民；炎夏烈日里，浑身汗味窜过来，窒息你呼吸的，是农民……
高空中，煤窑间，垃圾里，皮鞭下，农民像苍蝇一样，遮不住，抽不死，埋不尽，
压不垮……
然而，我们鄙视农民，经意或者不经意，下意识或者无意识。
几千年的文化里，农民一直就这样被鄙视着，被牛马着。陈胜吴广败了，知
识精英说，因为农民意识；太平天国败了，也因为农民先天的局限性。中国之历
史，就是一部农民起义史；中国农民起义的历史，就是一部活生生地侮辱农民的
历史。可是，今天，农民不起义了，却依然难以摆脱被鄙视，被牛马的宿命。历
史的车轮走到了文明极致的今天，农民也被牛马到了极致。最新的纲领里写着，
先进的政党要代表先进的生产力。农民呢？“像农民一样丑陋！”“你活像一个
农民”，诸如此类的语言在城市任何一个角落，从香艳的红唇到宽阔高大的老板
椅，像流感一样时髦地肆虐。骂人骂得厌烦了，不用急，骂人者的银行活期存储
着一个随用随取的代替语--民工。农民或者民工，在灿烂了几千年的中华文明
里，第一次变成了一个被高频使用的形容词。
可是，不知你可曾仔细地想过没有，其实，你鄙视农民，只因你太不了解农
民以外的那些人，包括你自己。君不见，那些玩金钱的被称为企业家的人，那些
玩权术的被称为政治家的人，那些玩知识的被称为知识分子的人，浊臭怎堪比这
浊臭不堪的农民！有钱的，逃的是税，玩的是资本，美其名曰资本运作，圈的是
你那血汗口袋，你怎不去愤恨？你被套走的钱，可以买多少件公共汽车上被民工
擦脏的衣服？玩权术的，昨天高唱为人民服务，今天号称代表人民利益，然而，
人民是谁？人民是少数人，中数人，还是多数人？占人口绝大多数的农民是不是
人民？曾记得，昔日农村包围城市，许下宏天大誓；怎堪见，今朝城市驱农如逐
蝇！半吊子的经济学家献言，下岗工人比农民尤当重视，因为农民手头还有土地！
万岁！真正了解农村的人孰不知，谁还希罕那“万税”的土地？还有，那些所谓
的知识新贵，后脚还没有趟出泥巴地，前脚就在炫耀进口皮鞋锃亮的商标，说什
么四书五经，说什么七侠五义，说什么文景乾嘉，固持几千年来的文化传统丧失
殆尽在一朝！
纵览众生相，可叹太荒唐！唯有离土地最近的农民，还在像人一样地活着。
像农民一样
古铜色的脸庞
岁月沧桑
伛偻的身子高原匍匐
锄头和镰刀的剪影
似戟如枪
愤怒
是瞳孔里太阳的反光
离土地最近的生命，是最幸福的生命，也是最安全的生命。
像农民一样高贵地活着。
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