庄子教学设计

时间：2023-06-14 15:40:35 偲颖教学设计我要投稿

庄子二则教学设计（通用11篇）

　　作为一名教学工作者，常常要写一份优秀的教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？以下是小编为大家整理的庄子二则教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

庄子二则教学设计（通用11篇）

　　庄子教学设计 1

　　教学目标

　　1、正确、流利、有感情的朗读课文。

　　2、学生初步了解鲲、鹏是什么样的动物，了解课文表现了鲲鹏什么样的情景，了解课文的基本内容。

　　3、学生能够初步了解“逍遥”是什么意思，初步意识到要志存高远。

　　教学重点

　　朗读课文，了解课文基本内容

　　教学难点

　　了解庄子的世间万物的活动都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定条件的制约和束缚。

　　教学过程

　　一、导入：由《庄周梦蝶》的寓言故事导入。

　　出示PPT：前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物(指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶)。

　　庄周就是这样的浪漫，这样的富有想像力。下面我们来认识一下庄周：

　　Ppt:庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。

　　今天，我们来学习庄子的《北冥有鱼》，《北冥有鱼》选自《逍遥游》，介绍逍遥游。

　　Ppt:《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

　　1、学生结合注释朗读课文。

　　2、学生自读课文两遍，然后抽一学生朗读，教师指正读音。

　　3、全班同学齐读。

　　4、学生结合注释疏通文意，并提出疑问。

　　Ppt:

　　句子翻译：怒而飞，其翼若垂天之云。

　　奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。

　　南冥者，天池也。

　　南海就是大自然的水池

　　抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”

　　生物之以息相吹也。

　　都是生物用气息吹拂的`结果。

　　学生再读课文。

　　1.文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了?

　　鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。

　　2.鸟为什么要迁徙到南冥?

　　南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。

　　3.鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?

　　“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”

　　4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。

　　介绍《庄子》：《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。

　　5.奔腾的雾气、空中的尘埃，需要借助什么才能飘扬?

　　生物之以息相吹也

　　板书:万物有所待——鹏鸟奋飞必须凭借海运和强大的风力。

　　水雾尘埃要靠气息相吹。

　　6.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。

　　文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?

　　说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。

　　7.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?

　　“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际吗?说明人对事物的认识是有局限的。

　　既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢?

　　“其视下也，亦若是则已矣。”翻译：鹏鸟在高空往下看，也就是这个样子而已。

　　庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。

　　庄子名言积累

　　鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

　　节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　吾生也有涯，而知也无涯。

　　庄子教学设计 2

　　教学目标:

　　1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。

　　2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。

　　重点难点:

　　让学生掌握文章的寓意，体会古代寓言故事的文学性及表现方法。

　　教学过程:

　　(一)导入新课:

　　著名学者南怀谨曾说:“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是庄子，庄子思想对于今天我们或许更有一种同时伍的感受和意义，现在我们就来学习庄子的《混沌之死》

　　二、整体感知

　　1、教师范读《混沌之死》，学生划分朗读节奏，体会文章所表现的主题思想。

　　2、结合书下提示和工具书口头翻译课文，并将疑难之处作好记号。

　　3、释疑解惑。

　　4、齐读课文，背诵。

　　三、分析课文，体会文章主题。

　　1、结合学生阅读，概括故事的起因，经过和结果。

　　2、体会故事中“倏、忽、混沌”命名的意义。

　　学生讨论，教师明确:文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，来凿就自然的'无为。有为的所谓成就，就是无为的死亡了。

　　3、了解文章的寓言

　　A、学生讨论。

　　B、教师明确:这则寓言故事告诉我们，违反了事物本性，不按客观规律办事，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。因此要顺其自然，尊重生命的自然状态。

　　C、联系实际，谈谈你学习本文后的感受:

　　教师示例:面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的最高境界。

　　四、学生背诵课文。

　　五、完成课后练习。

　　庄子教学设计 3

　　一、导入新课

　　在先秦诸子之中，庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡，造就里他的自然、无为的哲学理想，上节课，我们学习了庄子的《混沌之死》，了解了他清淡无为，尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的《呆若木鸡》的寓言故事。

　　二、学生阅读课文。思考:

　　A、从斗鸡到木鸡经历了哪几个阶段?

　　B、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么?

　　三、分析课文:

　　1、学生齐读课文，教师指导朗读节奏。

　　2、学生讨论上述问题。

　　3、教师归纳:

　　A、从斗鸡到木鸡经历了四个阶段:恃气，犹应，疾视，无变。

　　B、没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

　　四、了解寓意:

　　1、学生齐读后，，谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意:

　　明确:本文意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不怠。

　　2、学生联系现实生活，交流这则寓言给我们的启示。

　　例如:遇事沉着冷静，原都是要经过训练和磨练的。只有真正沉着冷静的人，才能处变不乱，取得重要的胜利。经过严格训练和生活磨练的人，其所具有的气质，确实能令人望而生畏。

　　3、成语意思的'变化。

　　明确:文中的“呆若木鸡”指养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

　　(五)交流寓言

　　1、学生将搜集的庄子寓言整理成故事后，在课堂上讲给其他同学听。

　　2、教师或学生总结庄子寓言的内容和影响。

　　3、完成课后练习。

　　板书设计:

　　混沌之死

　　原因经过结果寓意

　　倏忽报德日凿一孔混沌死顺其自然

　　斗鸡

　　呆恃气

　　若犹应

　　木疾视

　　鸡无变

　　(修炼内功，百战不殆)

　　庄子教学设计 4

　　教学目标

　　1.把握文意，积累常用文言词语。

　　2.理解文章夸张、想象奇特的写作特点。

　　3.领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。

　　教学重难点

　　重点

　　1.积累常用文言词语。

　　2.理解文章夸张、想象奇特的特点。

　　难点

　　领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。

　　一、导入新课

　　播放【影音资源】《庄子(人物)》。

　　有人说：“在诸子百家中，我最喜欢的一个人物就是庄子。读《庄子》一书，不仅因为他的文学价值，更多的是因为先生的大智与幽默，书中一个个风趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生态度，会给我们的人生带来许多的启迪”，今天我们学习《庄子》故事两则以“一斑窥豹”来感受庄子的大智与幽默。

　　二、整体感知

　　1.作者作品

　　庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。他与老子并称“老庄”。

　　《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其弟子和后世学者所著。

　　《庄子》想象丰富，气势壮阔，善用故事说理，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞它“其文辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若也评价它说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”《庄子》因而被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　可参考【影音资源】《庄子》

　　2.读课文，初步感知。

　　【精品课件】

　　(1)先自读再播放【音频课文】，注意字音和停顿。

　　参考

　　北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)齐谐(xié)正色邪(yé)

　　(2)学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们捧起课本，自主朗读文章，注意读准字音和停顿。

　　(3)借助注释，掌握重点词语的含义，初知文章。

　　北冥：北海。

　　怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。

　　垂：悬挂。

　　海运：海水运动。

　　志怪：记载怪异的事物。

　　抟：盘旋飞翔。

　　扶摇：旋风。

　　息：气息，这里指风。

　　野马：山野中的雾气。

　　苍苍：深蓝色。

　　2.概括主要内容。

　　参考：文章以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面及“野马”“尘埃”的“以息相吹”景象，表明万物皆所有凭借而不自由，表达自己对绝对自由的渴望。

　　可参考【知识总汇】

　　三、局部探究

　　【精品课件】

　　(一)翻译课文，梳理文言知识。

　　1.组内交流自学过程中不能解决的问题。

　　2.小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。

　　参考译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海动风起时就将迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。它是凭借着六月的大风离开的。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

　　可参考【微课堂】《如何翻译文言文》

　　3.组内合作总结重要文言知识并展示，师生点拨补充。

　　参考

　　(1)通假字

　　北冥有鱼“冥”通“溟”，海。

　　其正色邪“邪”通“耶”，语气词，呢、吗。

　　(2)词类活用

　　志怪者也怪：形作名，怪异的事情。

　　南冥者，天池也天：名作形，天然的。

　　(3)重点句子。

　　①怒而飞，其翼若垂天之云。

　　翻译：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。

　　②是鸟也，海运则将徙于南冥。

　　翻译：这只鹏鸟呀，海动风起时就将迁徙到南方的大海。

　　③鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

　　翻译：鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。

　　④天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?

　　翻译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?

　　(二)探究文章内容和蕴含的道理。

　　播放【影视课文】，听读课文，小组合作探究问题。

　　1.文章标题为“北冥有鱼”，为什么写鹏鸟?

　　参考：鹏鸟是由鲲鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。作者使用夸张手法，想象奇特。

　　2.鲲鹏的形象怎样?作者是如何描写的?

　　交流

　　参考答案：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

　　作者从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。作者用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。想象雄奇瑰丽。

　　3.赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　交流

　　参考：此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

　　小结：庄子的文章意境开阔，想象丰富，想象奇特，充满了浪漫主义色彩。这里，他在想象中夸张，极写鲲、鹏之大，造成浩大的声势和广阔的.意境。

　　可参考【微教案】《鲲鹏的形象》

　　4.大鹏形体硕大，变化神奇，奋飞时气势壮美。它飞往南冥，需要什么条件?野马、尘埃在空中浮游，需要什么条件?

　　参考：大鹏需要“海运”(六月息);野马、尘埃需要“以息相吹”。

　　5.本文借鲲鹏和野马、尘埃说明了什么道理?

　　参考：以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆有所凭借，都是不自由的。

　　6.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?

　　参考：“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”说明人对事物的认识是有局限的。

　　四、总结拓展

　　学生个人梳理总结，小组交流。

　　鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地，希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。

　　可参考【微教案】《<庄子>的特色》

　　学完这篇文章，你有什么样的感想和启示?和大家分享一下，欢迎有创意的表达和展示。

　　五、作业设计

　　1.翻译课文，准确解释重点字词。

　　2.背诵默写课文。

　　可参考【背诵指导】

　　六、板书设计

　　北冥有鱼

　　庄子

　　鲲凭借

　　南海——有所凭借(不自由)→追求自由

　　鹏六月息

　　庄子教学设计 5

　　知识目标

　　1.初步了解《庄子》及庄子生平思想。

　　2、理解文意，把握故意的寓意，理解庄子与惠子不同的志趣。

　　3.掌握“是““国”“相”等文言词义。

　　教学重点

　　1.理解“惠子相梁”中的故事的寓意，体会庄子的志趣。

　　2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异。

　　教学难点

　　1.理解两则故事的寓意。

　　2.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

　　教学方法

　　1.朗读法。反复诵读，培养学生的语感，体会人物的志趣。第二篇还可以采用对话的形式展开争辩，表现二人的差异。

　　2比较法。比较惠子与庄子的思想志趣的不同

　　3.延伸拓展法。拓宽阅读视野。多介绍一些有关庄子的故事，了解庄子的生平，思想。课外读庄子的文章，进一步体会《庄子》散文的艺术特点。

　　教学过程

　　一、导语设计庄子的故事导入

　　古时有一个人，才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？”

　　弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！”大帅坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的.陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”大帅平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给?

　　这个大师就是庄子！2400年前，就有这样非凡的见识！

　　二、介绍庄子和《庄子》

　　庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子身处乱世，博学多才，家境贫寒而又有志节他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　三、通读课文

　　1.朗读课文，注意读出他们的语气

　　2.解释下列句子中的加点词。

　　(1)惠子相梁

　　(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜

　　(3)非梧桐不止

　　(4)子非鱼，安知鱼之乐

　　(5)于是鸱得腐鼠

　　(6)鱼出游从容

　　(7)是鱼之乐也

　　学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)国：国都、京城。(3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。

　　3.翻译句子

　　搜于国中三日三夜：在国都搜捕三天三夜（注意“国”及语序倒的翻译）

　　于是鸱得腐鼠：在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠

　　今子欲以子之梁国而口赫我邪：”现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

　　鱼出游从容，是鱼之乐也：白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

　　子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定

　　四、理解感悟

　　1.庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?

　　——鹓刍比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓刍，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

　　2.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?——庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　3、两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，结合前一篇试作分析。

　　——《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　五、课外延伸

　　1.庄子与惠子的友情

　　庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

　　庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

　　他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）

　　惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

　　2.美文阅读，欣赏《庄子》散文的艺术特色

　　秋水(节选)

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

　　从中我们可以看出，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

　　六、布置作业

　　1.课外阅读《庄子》选段。

　　2.查找积累一些有关庄子的故事，进一步了解庄子的生平。

　　庄子教学设计 6

　　知识与技能：

　　1、积累常用的文言词语，丰富文言知识。

　　2、了解《庄子》及庄子生平、思想。

　　过程与方法：

　　以“读”为主线，按“通读——朗诵——诵读”层进式推进课堂流程，在教学中充分“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话。

　　情感态度与价值观：

　　拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位，能积极乐观地面对生活。

　　教学重点：

　　1、文言词语积累，准确翻译课文。

　　2、在思考、讨论的基础上明确庄子的思想和主张。

　　教学难点：

　　体会庄子的语言特色，理解两则故事的寓意。

　　教法学法：

　　1、比较法

　　2.拓展延伸法

　　教学课时：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　庄子的故事

　　庄子妻死鼓盆而歌

　　庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞①鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

　　庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概②然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴③之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

　　庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子不但不哭，不伤心，反而敲着盆子唱歌。惠子责问他，你妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女，现年老死去，你为何没有一点儿情义？庄子辩解说：“她刚死时，我何尝不悲伤，但转念一想，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。后来，从若有若无之间产生了气，气又成形，形变了生命。现在生命又变成死亡。这个过程，犹如春夏秋冬四季运行一样。现在我妻虽死，但她已回归自然，静静安息在天地的怀抱里，我何必还要悲伤，这就是生命的道理！”

　　在庄子的思想里，具备理性的知识，就可以摆脱情感的束缚，达到灵魂的自由。

　　庄周梦蝶

　　庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

　　在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

　　二、作者简介

　　庄子（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。

　　文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对后世颇有影响。

　　鲁迅曾评价庄子“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)

　　郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　今天让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。

　　三、学习《北冥有鱼》

　　（一）、整体感知

　　1.读课文，基础积累。

　　学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。

　　(1)给加点字注音。

　　北冥(mínɡ)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)齐谐(xié)正色邪(yé)

　　(2)借助课文和注释工具书，并结合上下文语境解释下列加点字词：

　　北冥有鱼，其名为鲲。(北海)

　　怒而飞，其翼若垂天之云。(振奋，文中指用力鼓动翅膀)

　　是鸟也，海运则将徙于南冥。(海水运动)

　　《齐谐》者，志怪者也。(记载怪异的事物)

　　抟扶摇而上者九万里。(旋风)

　　去以六月息者也。(离开；风)

　　野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(山野中的雾气，奔腾如野马)

　　天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(湛蓝色；尽头)

　　其视下也，亦若是则已矣(这样；罢了)

　　(3)通假字

　　北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)

　　其正色邪(“邪”同“耶”，语气词，呢、吗)

　　(4)词类活用

　　志怪者也。(怪：形容词作名词，怪异的事物)

　　南冥者，天池也。(天：名词作形容词，天然的)

　　2.翻译重点句子。

　　(1)怒而飞，其翼若垂天之云。

　　振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。

　　(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。

　　这只鸟，海水运动就将迁往南海。

　　(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　大鹏迁徙到南海的时候，用翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。

　　(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

　　天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

　　（二）、精读研讨

　　1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？

　　鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

　　2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？

　　鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

　　从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。

　　4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。《北冥有鱼》一文的寓意是什么？

　　文章借鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　5.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

　　“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。

　　推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。

　　（三）、布置作业

　　1、收集庄子有关故事。

　　2、预习第二则

　　第二课时

　　四、学习《庄子与惠子游于濠梁之上》

　　（一）、听课文朗读

　　（二）、自读课文故事。

　　1、借助课下注释直译课文。

　　2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

　　1、

　　于:在。梁：桥

　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

　　是:这

　　庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”

　　安:怎么

　　惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”

　　庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的'快乐呢?”

　　固:本来

　　惠施说：“我不是你，本来就不知道你；

　　你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”

　　循:从…说起本:最初的话题

　　庄子说：“请从我们最初的话题说起。

　　安:哪里云者:如此如此

　　你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，

　　之:它,指代鱼之乐

　　说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

　　2、庄子认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。

　　（三）、文章的美点

　　轻松闲适，趣意盎然：

　　一力辩，一巧辩；

　　一求真，一尚美；

　　一拘泥，一超然。

　　（四）、合作探究

　　1、在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

　　（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。

　　（二）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

　　（三）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

　　五、拓展阅读

　　徐无鬼（节选）

　　庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)。宋元君闻之(5)，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”

　　[注释]

　　(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。

　　(2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó）：砍。

　　(3)斤：斧。

　　(4)失容：失色。

　　(5)宋元君：宋国的国君。

　　(6)质，质对，对象。

　　拓展阅读

　　阅读下文，请直译：

　　庄子送葬

　　庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

　　注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。垩：石灰

　　慢：通“墁”，涂抹。

　　②匠石：工匠名。斫：削，清除。

　　③运：挥动。

　　斤：斧头

　　④听：任凭。⑤宋元君：宋国国君。

　　⑥质：对象。

　　⑦夫子：指惠子。

　　（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”）

　　小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

　　总结

　　从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

　　《庄子》散文的艺术特色

　　第一，想象奇幻，

　　第二，构思巧妙，

　　第三，善用寓言故事和比喻，

　　第四，文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。

　　关于庄子：

　　关于庄子思想的渊源，司马迁指出：“其要本归于老子之言”，“明老子之术”(《史记老子韩非列传》)。书中对于儒墨等当时显学，多有诋訾，并表现了愤世嫉俗的精神。

　　庄周，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。《庄子》是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。与老子并称“老庄”。

　　六、布置作业

　　1、改写第二则故事。

　　2、完成《作业本》。

　　板书设计

　　庄子与惠子游于濠梁之上

　　轻松闲适，趣意盎然：

　　一力辩，一巧辩；

　　一求真，一尚美；

　　一拘泥，一超然。

　　庄子教学设计 7

　　教学目的：

　　1、了解两则寓言的寓意；

　　2、体会课文想象奇幻、构思巧妙的特点。

　　教学重难点：

　　1、重点：

　　学习寓言所阐明的道理。

　　2、难点：

　　课文想象奇幻、构思巧妙的特点。

　　教学课时：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　二、简介庄子与《庄子》

　　庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计>文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　学习《浑沌之死》

　　三、生字

　　倏（shū）：<书>极快地。如：倏地。

　　沌（dùn）：混（浑）沌。

　　（1）传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。

　　（2）形容无知无识的样子。

　　四、词语解释

　　时：常常，时常。

　　七窍：人的`耳目口鼻共有七孔，故称七窍。

　　五、结构分析

　　划分本文层次，并概括大意。

　　《浑沌之死》可以分为三层

　　第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

　　第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。

　　第三层（第4句）：浑沌之死。

　　六、课文翻译

　　（略）

　　七、问题探究

　　１、如何理解《浑沌之死》？

　　明确：庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

　　2、“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？

　　明确：本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。（答案不必统一，提倡有新的见解，只要能自圆其说即可。）

　　八、布置作业

　　把全文译成现代汉语。

　　九、板书设计

　　浑沌之死

　　开端：浑沌待倏、忽甚善

　　发展：倏忽为报恩，为开七窍

　　结局：日凿一窍，七日浑沌死

　　好心办坏事

　　第二课时

　　学习《呆若木鸡》

　　一、复习旧课

　　二、导入新课

　　三、字词积累

　　1、生字

　　渻（shěng）：古代人名用字。

　　恃（shì）：依赖；倚仗。如：有恃无恐。

　　2、词语解释

　　方：正。恃：凭着，依靠。

　　犹：仍然。应：作出反应。

　　响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。

　　疾视：怒目而视。无变：没有反应了。

　　德：指精神。异：别的。

　　应：应战。反走：转身逃跑。

　　德：恩，恩情。已：停止，这里指训练完毕。

　　四、结构分析

　　划分本文层次，并概括大意。

　　可以分成三个部分：

　　第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。

　　第二部分（第2-5句）：故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。

　　第三部分（第6句）：故事的高潮和结局——呆若木鸡，不战而屈人之兵。

　　五、问题探究

　　1、《呆若木鸡》如何理解？

　　明确：庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

　　2、纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

　　明确：没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

　　3、你知道《庄子》中有哪些成语？

　　明确：鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。

　　六、写作特点

　　（1）善用寓言阐明一定道理。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

　　（2）想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想象大胆，妙不可言，浑然天成。

　　（3）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。

　　七、小结

　　《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。

　　《呆若木鸡》这则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。

　　八、布置作业

　　把全文译成现代汉语。

　　九、板书设计

　　呆若木鸡

　　开端→为王养斗鸡

　　方虚骄而恃气；犹应响影

　　发展→疾视而盛气

　　鸡虽有鸣，已无变

　　结局→呆若木鸡，德全，无敢应者

　　精神内敛

　　庄子教学设计 8

　　教学目的：

　　1、了解庄子的哲学思想及本文寓意。

　　2、了解庄子散文的艺术特色。

　　2、积累文中的重点词语和特殊句式。

　　教学重点：

　　1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式及“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语的含义

　　教学难点：

　　1、借助语境推断文言词语的意义。

　　2、理解河伯对海神若的那番感叹。

　　教学步骤：

　　一、导语：

　　鲁迅先生曾这样评价过中国古代的一位作家：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”他所说的这个人是谁呢?对，这个人就是先秦时期的哲学家、散文家庄子，

　　今天我们就来学习选自《庄子》的《秋水》。(板书课题)

　　二、作者介绍：

　　庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，我们知道道家学派还有一位重要人物，那就是道家学派的创始人---老子，老子和庄子被后世人合称为“老庄”。老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，继承并进一步发扬了老子的思想，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处顺”，知其无可奈何而安之若命”。这就是庄子最基本的哲学思想。

　　庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中，我们知道，先秦时期的一些著作，经常是文、史、哲不分家，因此，《庄子》这本书不仅是一部哲学著作，还是一部优秀的文学著作，具有很高的文学价值。

　　庄子散文的艺术特色主要表现在这么几个方面：(板书)

　　第一，想象奇幻，

　　第二，构思巧妙，

　　第三，善用寓言故事和比喻，

　　第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。

　　《庄子》一书共33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇，好，下面我们就来研读文章，。

　　三、教师范读(带感情)、正音：

　　泾jìng涘sì渚zhǔ殆dài

　　四、学生齐读，初步感知：

　　文章特别短小，只有5句话，文字比较浅显，所以下面就请大家参照注释，疏通文章的大意。(3-5分钟)

　　五、文章讲解：

　　1.先看第一句：

　　秋水，何意?时，什么用法，名→动(板书)

　　百川，是一百条河流吗?河，是指黄河，古今异义词(板书)

　　2.再看第二句：

　　泾，通假字(板书)辩，通假字(板书)

　　3.前两句分析：

　　前两句给我们描写了怎样一种景象?

　　秋天的雨水按季节一到了，“百川灌河”(板书)河水泛滥，气势如何?非常壮观，“泾流之大……不辩牛马”，是说畅通无阻的水流是这么大，以至于河两岸和沙洲之间，都分不请是牛是马了，“不辩牛马”(板书)，这是进一步说明黄河的'壮阔。

　　4.第三句。

　　于是焉，如何译?在这个时候以………为，就是以为之意美，美景，形→名(板书)

　　尽在己，全要自己这里

　　问：这时候河伯为什么会“欣然自喜”?

　　明确：他是黄河之神，看到黄河这么壮阔，(板书“欣然自喜”)就感到自己很了不起，这是它的功劳，当然就洋洋得意起来，这反映了他的什么心理?---骄傲自满。

　　5.第四句：

　　顺流而东行：东，向东走，名→状语(板书)至于：到了的意思，古今异义(板书)

　　东面而视：面，面对，面向，名→动(板书)

　　问：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎样一种景象呢?

　　“不见水端”(板书)这说明了大海的什么特点?----广阔。

　　6.第五句：

　　旋：掉转

　　面目：脸，古今异义(板书)

　　成语“望洋兴叹”的由来

　　闻道百：听说了很多道理。定语后置(板书)

　　莫己若：宾语前置(板书)

　　我之谓也：宾语前置(板书)

　　少：小看，形→动，意动(板书)

　　非………则……：如果不是………就……

　　见………于……：被………所……固定句式(板书)

　　成语“贻笑大方”的由来

　　大方，指明白到理的人，古今异义(板书)

　　问：河伯到了大海里，看到了大海的广阔后，是怎样的神态呢?

　　---始旋其面目，“望洋兴叹”(板书)

　　问：为什么要叹息呢?

　　------这个时候它才认识到自身的渺小了，不禁为自己的骄傲自满而感到惭愧，对自己进行了深刻的自我批评(板书)：批评自己的狂妄无知，骄傲自满。

　　六、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

　　启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：

　　①人贵自知之明;

　　②谦受益，满招损;

　　③自大由于无知;

　　④知耻近手勇;

　　⑤克服主观主义，防止片面性;

　　⑥有比较才能有鉴别。

　　七、写作特色：

　　好，我们来看看这篇文章是不是也体现了庄子散子的总体艺术特色呢：

　　①想象奇幻√

　　②构思巧妙

　　③善用寓言故事和比喻√

　　④文笔汪洋恣肆

　　⑤具有浪漫主义风格√

　　明确：不全是。就本文来讲最突出的特色主要表现在：

　　1.巧设比喻：本文要说明的是人不能骄傲自满的道理，用河神见海神的寓言故事来比喻，非常生动，化抽象为形象;

　　2.对比手法：通篇都用了对比的手法，如把黄河的壮阔和大海的广阔进行对比，前者是“百川灌河”“不辩牛马”，后者是“不见水端”“难穷也”;还有把河伯前后态度的变化进行对比，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

　　八、小结：

　　这篇文章以河神见海神的寓言故事为喻，说明一个的见识有限，只有经过比较，才会发现自己的不足，如果骄傲自满，就会贻笑大方。讲地就是这样一个道理，全文用了比喻和对比的手法。通过这篇文章的学习，也使我们初步了解了庄子散文的一些艺术特色，感受到了先秦诸子散文的博大精深。

　　备用材料：

　　为了使同学们对庄子的散文特色有更多的了解，现在我们看看庄子的《秋水》的第二段，请大家打开课本配套用书《精品阅读》132页。

　　作业：

　　1.背诵全文。

　　2.写一篇读后感。

　　板书设计:

　　黄河大海

　　百川灌河不辩牛马不见水端

　　态度变化：欣然自喜望洋兴叹

　　自我批评

　　人贵有自知之明知耻近于勇

　　谦受益，满招损克服主观主义，防止片面性

　　自大由于无知有比较才有鉴别

　　通假字：泾、辩

　　古今异义：河、至于、面目、大方

　　词类活用：时、美、东、面、少、轻

　　特殊句式：闻道百、莫己若、我之谓、

　　非………则……

　　见………于……

　　成语：望洋兴叹

　　贻笑大方

　　庄子教学设计 9

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴积累常用的文言词语，丰富文言知识。

　　⑵了解《庄子》及庄子生平、思想。

　　2、能力目标：

　　⑴欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

　　⑵感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

　　3、德育目标：

　　拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。

　　【教学重点】

　　1、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

　　【教学难点】

　　1、理解两则故事的寓意。

　　2、引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

　　【教学方法】

　　1、比较法通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。

　　2、延伸拓展法拓宽阅读视野，了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。

　　【教具准备】

　　多媒体。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理;《孟子》文笔雄健，铿锵有力;《荀子》行文气魄雄浑;《老子》清远深邃;《墨子》质朴;《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。

　　二、背景介绍

　　作者及其思想主张，由学生自己发言，教师总结。

　　三、朗读课文，整体感知

　　1、学生自读课文，借助课文注释和工具书翻译。

　　2、多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。

　　多媒体显示：

　　1、惠子相梁：

　　惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

　　2、庄子与惠子游于濠梁：

　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

　　3、教师归纳总结重要词语的意义和用法。

　　多媒体显示：

　　解释下列句子中的加粗词：

　　1、惠子相梁

　　2、于是惠子恐，搜于国中三日三夜

　　3、非梧桐不止

　　4、子非鱼，安知鱼之乐

　　5、于是鸱得腐鼠

　　6、鱼出游从容

　　7、是鱼之乐也

　　参考答案：

　　相：名词用作动词。做宰相。

　　同：国都、京城。

　　止：栖息。

　　安：疑问代词，怎么。

　　于是：在这时，与现代汉语中表意不同。

　　从容：安闲自由;现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。

　　是：这。

　　四、问题探究

　　1、理解两则故事的寓意，过好寓言关：

　　提问：

　　⑴庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?

　　⑵庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

　　学生思考，明确：

　　⑴鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的`立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

　　⑵庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　教师引申：《庄子·秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

　　2、比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。

　　学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

　　引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

　　3、美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色：

　　⑴学生涵泳品味文章的美点并交流。

　　成果展示：

　　《惠子相梁》这则故事富有趣味。

　　情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑;搜捕在即，不躲自迎;义愤填膺，泰然相答;委婉相叙，一针见血。

　　人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。

　　比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

　　描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

　　《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。

　　五、课堂小结

　　这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。

　　六、布置作业

　　1、阅读下面一段文字，谈淡你的理解：

　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)

　　提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。

　　2、课外阅读《庄子》选段。

　　庄子教学设计 10

　　教学目标：

　　1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。

　　2.了解《庄子》及庄子生平、思想。

　　3.感受"游濠梁"中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

　　4.对"游濠梁"引发的辩论作出评价。

　　教学过程：

　　一、导入。

　　通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，在上一课里，庄子狠狠地嘲讽了惠子一番，相信大家的印象一定还非常深刻，这篇文章里，他们两个人又怎么了?现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。(全班齐读课文)

　　二、整体阅读，通过提问感知文意。

　　读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事?(他们之间进行了一场辩论)

　　说到辩论，相信同学们对上学期年级的辩论赛还记忆犹新，在辩论赛上，双方辩手雄辩生风的英姿让大家倾倒，而千年前的这一场被后人誉为"史上最著名辩论"更有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：[来源:学,科,网]

　　1.这场辩论赛的辩题是什么?(庄子是否知道鱼之乐)

　　2.辩论双方是谁?(庄子，惠子)

　　3.正反双方的观点是什么?(正方(庄子)：鯈鱼出游从容，是鱼之乐;反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)

　　惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的?(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意?(子，第二人称代词;安知，怎么知道，疑问词)

　　那惠子如何反击?(我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!)这一句有个一词多义的词，是哪个?(固，固然、本来;)这一句该如何理解

　　庄子的最后结论是什么?(请循其本。子曰汝安知鱼之乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)

　　三、深入理解双方观点。

　　相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。

　　1.分角色朗读课文，注意双方的语气。

　　2.六人小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。

　　3.每小组派一位代表阐述小组观点。

　　4.正反双方自由辩论。

　　5.总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐=鱼乐=万物乐--天人合一)

　　四、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。

　　1.讨论并自由发言

　　2.在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者?关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：

　　(1)从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的."安知"，解释成"哪里知道"或"怎样知道"，而惠子的本意却是"怎么(能)知道"。(要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的"安知鱼之乐"，他回答"从濠桥上知道"，实际上是答非所问，偷换概念)板书：我知之濠上(答);子非鱼，安知鱼之乐(问)安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)庄子--诡辩。

　　(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

　　(3)从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的："子非鱼，安知鱼之乐?"这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子"非鱼"。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

　　不过，我们先把这场千古争辩放一放，来关注庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的?(课后练习：庄子认为鱼"乐"，其实是他愉悦心境的投射与外化)

　　(因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。)

　　4.提问：从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?(惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。)

　　你更欣赏哪一种思想?为什么?

　　五、总结全文，拓展课外。

　　1.回应开头庄子的思想。

　　2.通过《郢人匠石》的故事让学生理解庄子和惠子的关系，加深对庄子思想理解。(看动画视频)

　　3.总结全文：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、祸福、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。

　　庄子教学设计 11

　　[教学目的]

　　1.反复诵读课文，积累文言词语。

　　2.结合道家思想，体味人物的性格特征。

　　3.揣摩人物语言，学会类比说理。

　　[教学设想]

　　1.教学方法：主要采用诵读体悟、师生研讨等方法。

　　2.教学重点：体会、了解庄子垂钓所表达的心情。

　　3.教学难点：掌握类比推理这种说理方法。

　　4.教学时间：1课时。

　　[教学步骤和内容]

　　一、课题导入

　　1.由《坎井之蛙》引入。我们预初学过《坎井之蛙》这则故事，大家还记得吗？请一位同学讲讲这则故事。这则故事比喻那些目光短浅、见识狭小的人，那么这是谁写的呢？（大家一起回答：庄子）

　　2.作者简介。

　　大家已经学过他的文章，对他应该不会陌生，这里我就简要地介绍一下他。庄子名周字子休，所以以后听到庄周这个名字千万别傻眼，庄周就是庄子。他是战国中期著名的散文家、哲学家。曾读过各家学说，但对老子的学说情有独钟，两人一起创设了道家学派，所以世人称他俩为：“老庄”。道家学派的思想核心是自然无为，主张绝对自由的生活，达到无己、无功、无名的境界，否定世俗的利欲观念和根深蒂固的“自我中心意识”。

　　3.作品介绍。

　　今天我们学习庄子的另一篇文章，看看文中是否有道家思想。大家把书翻到51页，一起来学习第十五课《庄子钓于濮水》。这篇文章选自《庄子》，《庄子》又名《南华经》，大家看注释一，《庄子》是我国古代道家学派的经典著作之一，由庄子及其后学所著。这部书据载共有五十二篇文章，但现存只有三十篇。

　　二、整体感知

　　1.自读课文。大家边看课文下面的注释边读文章，要读通读顺，可读出声来。

　　2.泛读课文。请两位同学把课文读一遍，同学们就做小老师，找出他俩读错的字词。

　　大夫濮水

　　3.再读课文。全班同学把课文读两遍，要读的通顺。

　　4.默读课文。大家再结合课文下面的注释默读课文，理解课文大意，在阅读的过程中，圈划出你认为重要的字词或是阅读中有障碍的字词。

　　①大家有没有不懂、不理解的.字词？请一位同学回答。

　　②通过课文下面的注释，大家都掌握了吧！那么同桌两人就互相交流一下你所积累的字词，请一位同学回答。

　　使：派焉：到那里（介词）顾：回头看此：这，这个

　　③哪位同学来概括一下大意，课文讲了一件什么事情呢？请一位同学回答。

　　（楚王派两位大臣去请庄子管理国家大事，庄子不肯）

　　④这位同学概括得很好，简洁明了。我们再来看一下课文后面的附文，写得比较详细，虽然与原文有所差异，但对大家了解原文有很大的帮助。大家现在就看附文。

　　5.深入讨论。

　　①我想问问大家，庄子是怎样回绝楚王的邀请？请一位同学回答。

　　（用神龟的选择作比喻，从而拒绝楚王的邀请）

　　②他为什么用神龟选择作比喻这种婉拒的方法？请一位同学回答。

　　（因为对方是楚国的国君，如果马上回绝他的邀请，就太不礼貌了，也太不给国君面子了，而且弄不好会得罪国君，到时脑袋也保不住了，所以庄子用神龟的选择作比，比较委婉的推掉楚王的邀请）

　　③这位同学讲得很有道理。那么，大家有没有想过，为什么庄子用神龟比喻自己，而不选其它的呢？同桌两人就相互讨论一下。请一位同学回答。

　　（因为这神龟是楚国的，是楚王自己国家里的东西；而且这只神龟死后，楚王用锦缎和竹箱珍藏它，可见它的珍贵。所以庄子选用神龟来比喻自己。）

　　④这位同学的见解很独特，这本来就是“仁者见仁，智者见智”，只要言之有理、自圆其说都行，有没有其它意见啊？想想看庄子与神龟之间有什么内在联系，可以结合道家学派的思想来考虑。请一位同学回答。

　　（因为神龟虽然死后风风光光，但它宁愿选择拖着尾巴在泥里爬，这与庄子的追求是一致的。）

　　对，道家学派追求自然无为，庄子也不例外，它鄙弃富贵权势，追求逍遥无为，直白点就是想过自由自在的生活，不受别人的控制。大家想想看，如果他接受楚王的邀请去做官的话，那种繁文缛节、那种约束，他怎么受得了呢？更何况“君要臣死，臣不得不死”，连死都操纵在君主的手中，还有什么自由可言呢！所以庄子用神龟比喻自己，这种说理就运用了类比论证，找出两者的内在联系，由此及彼。在议论文中，类比论证是一种很常用的论证方法，我们下学期就要学写议论文，现在好好体会一下。

　　⑤最后我们一起把这篇课文再读一遍，要读出自己的感情。

　　三、能力迁移

　　1.大家把书翻到52页，再看一下附文。编越读边思考是原文好还是附文好，并说出大家的理由。

　　都看好了，那大家就其前后左右四人为一组，进行讨论。

　　2.是原文好，还是附文好呢？

　　①哪组先来谈谈，请一位同学回答。

　　（我觉得原文好，原文只用了那么少的字数就把这件事交代清楚了，所以很简洁，没有多余的话。）

　　②对，原文的概括性很强，内容集中，所以就显得简洁明了、节奏紧凑。先秦散文的一大特点就是简洁，而且注重语言描写，大家前几节课学过的《孟子》《墨子》《列子》都是如此。那有没有说附文好的？请一位同学回答。

　　（我们觉得附文好，因为附文加入了人物描写、环境描写，使文章更加生动。例如，文章的第一节是添加进去的，运用了环境描写。交代了庄子的生活状态，庄子虽然过着清贫的生活，可他仍不愿做官，更加突出了庄子的性格特征。）

　　③讲得不错，还有哪组要补充？请一位同学回答。

　　（第二节中两位官员的话是原文所没有，通过官员的神态、语言描写表现出他俩的心理，认为当官是件及其荣耀的事，这是人们普遍的想法，但庄子的所作所为却截然相反，从而反衬出庄子淡泊名利、追求自由的思想。）

　　④再请一位同学谈谈。