弘扬民族美德,彰显时代精神主题班会教案

时间:2021-06-17 20:58:17 教案 我要投稿

弘扬民族美德,彰显时代精神主题班会教案范文

  一、教学构想

弘扬民族美德,彰显时代精神主题班会教案范文

  (一)教学目的

  大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的重要阶段,弘扬中华民族优良的道德传统。加强思想道德修养是促进学生自身全面发展、健康成长的重要条件。通过本课的学习,旨在唤醒学生的社会责任感,升华学生的道德境界,激励学生做一个知荣辱、讲道德的合格公民。

  (二)教学内容

  本课主要以爱国爱民、无私奉献、仁爱、宽厚、勤俭、和谐、谦恭礼让等传统文化和传统道德对学生进行教育,促使学生“在明明德,在亲民,在止于至善”等方面,笃实践行,健康成才。

  (三)教学重难点

  教学重点:中华民族的优良传统之内涵。

  教学难点:传统美德内化为学生自觉行动。

  (四)教法建议

  讲授法。

  (五)教学时间:

  二课时

  (六)课堂设计

  1、课前播放《中华美德》歌曲。

  2、讲述中华民族的传统美德典故。

  3、请学生代表谈当今社会上存在的不道德行为。

  4、同学们分组讨论,并派代表谈感想和看法。

  5、老师总结,提出加强道德修养的希望和要求。

  二、教学参考资料

  孔融让梨的故事:

  孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵

  许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。

  一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说“弟弟比我小,我也应该让给他。‘’孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。

  司马光砸缸故事:

  司马光有一次跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸厂里。缸大水深,眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救。司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,”砰!“水缸破了,缸里的.水流了出来,被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静,从小就是一副小大人模样。这就是流传至今”司马光砸缸“的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名,东京和洛阳有人把这件事画成图画,广泛流传。

  请同学们一起朗读八荣八耻:

  以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;

  以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;

  以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;

  以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。

  晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不慈爱,常在其父面前数说王祥的是非,因而失去父亲之疼爱。一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上,忽然间冰化开,从裂缝处跃出两尾鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。从此,继母象变了一个人,对王祥非常好,王祥又去捉了几只黄雀让继母吃,继母病也好了。他的举动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:继母人间有,王祥天下无;至今河水上,留得卧冰摸。

  仁、义、礼、智、信为五常,是中国传统文化做人的起码道德准则,是做人最重要的五种东西,也是一个人安身立命的保证。仁,是指仁爱、宽容;义是指忠义、见得思义;礼是指合乎规范、进退得体;智为明辨是非、文理密察;信是指诚实守信。

  思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。

  传说,大禹在新婚的第四天就离开家出去治水。为了治水,大禹到处奔波,一离家就是十三年。在这十三年当中,大禹没回过家,所谓“三过家门而不入”这个典故就是从大禹这里说出来的。

  第一次,在大禹开始治水以后第四年的一个早晨,大禹第一次路过自己家乡,他开始想进去,但是,当他走进门口的时候,突然听见自己的家里传来了孩子的笑声,又听见自己的母亲非常着急的骂声。可能是孩子太调皮,奶奶着急,骂他两句。按照常人来讲,这个时候肯定要进去的,看看出去以来自己没有见过的儿子,看看自己离别四年的老母亲,但大禹没有。因为,大禹怕进去后,惹自己的妈妈生气,所以第一次过家门,他就没进去,转身又接着去治水了。

  第二次,是在他治水的六七年以后,大禹又一次路过自己的家门。这一次他登上了家门口的小山,去看看自己的房子,看见饮烟正在袅袅升起,远远地听到了自己已经五六岁的儿子和自己老母亲欢快的笑声,孩子长大了,也懂事了,所以大禹觉得很宽慰,也没有进家门,扭身又去治水了。

  第三次,是又过了三四年以后,有一天晚上,大禹再一次经过了自己的家门。当时正好遇上瓢泼大雨,大禹就躲在自己的屋檐下避雨,听见母亲对儿子讲:你爸爸马上就要回来了,等他治完了洪水,他就会回家看我们的。常人肯定就进去了,而大禹没有,而是更加坚定了他治水的信心,扭头又去治水。

  这就是民间传说留下来的大禹“三过家门而不入”的故事。

  弥勒佛对联:“大肚能容,容天下难容之事;开怀一笑,笑世间可笑之人。”

  清朝宰相张建玉,安徽相桐人,在京接家书说邻居建房发生纠纷,要张建玉出面阻止,张建玉写诗一首寄回:诗曰“千里家书只为一墙,再让三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”,家人受到家书后,后悔当初,主动让出三尺通道,邻居见也主动让出三尺,就留下了现在的“六尺巷”。

  相传古时候某宰相请一个理发师理发。理发师给宰相修到一半时,也许是过分夸张,不小心把宰相的眉毛给剃掉了。哎呀,不得了了,他顿时惊恐万分,深知宰相必然轻罪下来,那可吃不了兜着走走啊!

  理发师是个常在江湖上行走的人,深知人之一般心理:盛赞之下无怨气消。他情急智生,猛然醒悟!连忙停下剃刀,故意两眼直愣愣地看着宰相的肚皮,仿佛要把宰相的五脏六腑看个透似的。

  宰相见他这模样,感到莫名其妙,迷惑不解地问道:“你不修面,却光看我的肚皮,这是为什么?”

  理发师装出一副傻乎乎的样子解释说:“人们常说,宰相肚里能撑船,我看大人的肚皮并不大,怎么能撑船呢?”宰相一听理发师这么说,哈哈大笑:“那是比喻说宰相的气量最大,对一些小事都能容忍,从不计较的。”

  理发师听完听完这话,“扑通”一声跪在地上,声泪俱下地说:“小人该死,方才修面时不小心将宰相的眉毛剃掉了!相爷气量大,请千万恕罪。”

  宰相一听啼笑皆非:眉毛给剃掉了,叫我今后怎么见人呢?不禁勃然大怒,正要发作,但又冷静一想,自己刚讲过宰相气量最大,怎能为这小事,给他治罪呢?

  于是,宰相便豁达温和地说:“无妨,且去把笔拿来,把眉毛画上就是了。”

  有两只小山羊,个性都很执着。某一天,它们在河口的一座小木桥上相遇,桥板的宽度无法容纳两只小山羊过桥,就此,它们之中的一个必须退回去给对方让路,争执之下,他们谁都不肯妥协,一再坚持自己的态度。终于战争爆发了,两只小山羊的犄角撞到了一起,在小木桥上打起架来,但是独木桥很湿,几分钟之后,两只小山羊的脚下一滑,便一起掉进了河里。

  喜剧大师莎士比亚曾说过:“宽容就像天上细雨滋润着大地,也赐福于宽容的人,也赐福被宽容的人。”所以永远要学着去宽容他人,不管那人有多坏,也不管他是否深深地伤害过你,一定要放得下,只有这样,才能得到人生真正的快乐。

  佛法里面有一个词叫“觉悟”,什么是觉悟呢?有一位学者对这个词有过这样一番细拆,觉下面是一个看见的“见”,悟是竖心旁边一个“吾”,所以“觉悟”本来的含义就是“见我心”,也就是有能力看见自己自的心,无论渐悟或是顿悟,都要我们在生活中拥有一颗平常心,遇事想得开,看得透,提得起,放得下,处事清楚,为人豁达,宠辱不惊,毁誉不计,才是人生的禅道。

  春秋时期,楚王请了很多臣子来喝酒吃饭,席间歌舞妙曼,美澄佳肴,烧香摇曳。同时楚王还命令两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位敬酒。

  突然一阵猛风刮来,吹灭了所有的蜡烛,漆黑一片,席上一位官员乘机揩油,摸了许妃的玉手。许妃一甩手,扯了他的帽带,匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说“刚才有人乘机调戏我,我扯断了他的帽带,你赶快叫人点起蜡烛,看谁没有帽带,就知道是谁了。”

  楚王听了,连忙命令手下先不要点蜡烛,却大声向各位臣子说:“我今天晚上,一定要与各位一醉方休,来,大家把帽子取了,痛快饮一场。”

  众人都没有戴帽子,也就看不出是谁的帽带断了。后来楚王攻打郑国,有一位健将独自率领几百人,为三军开路,过关斩将,直通郑国的首都,而此人就是当年揩许妃油的那一位。他因楚王施恩于他,而发誓毕生效忠于楚王。

  “人非圣贤,孰能无过。”很多时候,我们都需要宽容,宽容不仅是给别人机会,更是为自己创造机会。

  寒山是唐代著名的和尚诗人,他的诗大多富有禅理,令人回味无穷。其中,有一首是这样的:

  “有人辱骂我,分明了了知。虽是不应对,却是得便宜。”

  这首诗所表达的内容,充满了为人处世的机智,平白无故地被人辱骂,当然是很不乐意。但应该知道,这种张口就骂的人,一般都没有修养,没有风度,有什么必要与他一般见识,争论不休呢?忍辱求和,受辱不怨,既是一种处世方法,也是一种高尚情操。

  根据《次柳氏旧闻》,曾经有这样一个有趣的故事:唐肃宗在当太子的时候有一天陪着唐玄宗一起进餐。餐桌上摆满了各种佳肴,其中有一盘羊腿,唐玄宗就让太子去割羊肉。太子割完羊肉后,见手上都是油污,便顺手拿起一张面饼擦手。唐玄宗眼睛直盯着他的脸,露出不高兴的神色。太子擦完手,慢慢地把饼送到嘴边,有滋有味地把饼吃掉了。这时唐玄宗转怒为喜,对太子说:“人就应该这样??。”

  唐玄宗贵为天子,却能爱惜粮食,是很不容易的。当他看到太子以面饼擦手时,就很恼火,以为太子是在糟蹋粮食;当又看到太子从容地将擦过手的面饼吃掉时,又转怒为喜,认为太子和自己一样,能“以贱为本。”

  人一生一世要感谢三种思维:父母之恩,老师之恩、上司之恩。

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