送穷文原文及赏析

时间：2024-04-12 19:21:16 志彬古籍我要投稿

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送穷文原文及赏析

　　在我们平凡的学生生涯里，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编为大家整理的送穷文原文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　送穷文原文及赏析1：

　　原文：

　　元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

　　屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

　　主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

　　言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”

　　主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

　　译文

　　元和六年正月三十日，主人让名叫星的仆人结扎柳条为车，捆草为船，装上干粮，套好牛车，升起帆船，向穷鬼三次作揖并对他们说：“听说你们即将起程，不敢问你们要走哪条路，悄悄准备了车船，装了干粮，今天是吉时良辰，去哪里都是吉利的。请你们吃一顿饭，喝一杯酒，带领你们的朋友伙伴，离开旧寓去住新的住所，车扬尘，风鼓帆，比电光还迅速。你不至长久住在这里长久怨恨，我有资助送行的情谊，你们是否打算马上就走呢？”

　　屏气细听，好像听到一种如咏似泣细碎不清的声音，让人不禁毛发都竖起来了，耸肩缩脖。那声音似有似无，过了好一会儿才能听分明。似乎有人说：“我和你相伴已经有四十年了。你在幼年时，我没有嫌弃你的幼稚无知，你读书耕田，求官职与功名，我始终跟随你，不改初衷。门户的神灵，呵我叱我，我忍受屈辱包涵容忍，心仍然专注于你，从没有想到别处去。你贬官广东，那里气候潮湿蒸闷，不是我的乡土，所以各种鬼都来欺负我。你在太学任国子博士那四年间，下饭的早餐是切碎的菜、晚餐是一把盐，只有我在保护你，别人都嫌弃你。从当初到如今，我不曾离开你，心里没有去别处的打算，嘴里也没有说过要走的话，你从哪里听到传闻，说我即将离去？一定是先生听信了谗言，存心和我疏远。我是鬼而不是人，哪里用得着车船，只需用鼻子嗅闻食物的气味便可果腹，干粮也是舍弃不带的。我孤身一人，谁是我的朋友伙伴？你如果全都知道，可否一一加以数说？你如果全都说出来，那就可称为圣人智者；真实情况既已揭露，我敢不躲开吗？”

　　主人回答说：“你以为我真的不知道吗？你的伙伴，不是六也不是四，居十去掉五，满七减去二，各有主张，自有名字，使我动手就惹祸，一说话就触犯忌讳。凡是能使我面目可憎、语言乏味的，都是你们的主意。其一名叫智穷：刚强高尚，厌恶圆滑而喜欢正直，耻于做奸诈之事，不忍心伤害别人；其二名叫学穷：轻视术数名物一类学问，探究幽深微妙的道理，摄取各家学说，掌握精神要领；其三名叫文穷：不只擅长一种技巧，文章怪怪奇奇，不能在当时实施，只能用以自娱；其四名叫命穷：影子和体形不一样，脸丑心美，牟利退居人后，负责争于人先；其五名叫交穷：待朋友忠心耿耿，倾吐肺腑，抬起脚后跟站立盼望对方的到来，对方却把我视为仇敌。这五种穷鬼，是我的五种祸患。你们使我忍饥受冻，惹得别人起讹传造讥讽，你们能使我感到迷惑，而不是别人的离间所能办到的。早上悔恨我的行为，傍晚却又恢复故态。你们卑劣无耻地纠缠我，刚把你们赶走转眼又回到我身边。”

　　话没说完，五鬼就一起张眼吐舌，跳跃翻滚，拍手顿脚，互相瞧着不由自主地笑了起来。慢慢地对主人说：“你们知道我们的名字和我们的全部作为了，驱赶我们让我们走，实在是小聪明大糊涂。人生一辈子，有多长久？我们替你树立名声，可以流传百世。小人和君子，他们的心意是不同的。只要不趋时适俗，才和天理相通。携持美玉，却只换一张羊皮；吃饱了美好的食物，倒羡慕那糠粥，这世上理解你的人，谁能超过我们呢？你虽然遭到贬斥，我们也不忍心疏远你，如果你不相信我们的话，请你从《诗》《书》等经典中找到答案。”

　　主人于是垂头丧气，拱手称谢，把那柳条编的车、草扎的船烧掉，请穷鬼在贵客的座位上坐下。

　　赏析

　　初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。

　　韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。

　　然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。

　　《送穷文》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

　　五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

　　意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……

　　从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。

　　韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？

　　活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。

　　注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰今日送穷子”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。

　　送穷文原文及赏析2：

　　原文：

　　元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彍风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？天下知子，谁过于予。”

　　翻译：

　　元和六年正月三十日，主人派奴仆星结柳条作车，捆草为船，装上干粮，套好牛车，扬起风帆，三次向穷鬼作揖告别，说道：“听说你要起程了，我不敢问你去哪里，偷偷地准备了车船，装好了干粮，今天是吉日良辰，正好出行，你有一碗饭吃，有一杯酒喝，可以带着你的朋友，离开旧地，去到新地，迅速地走，抢先地行，你不会滞留在此地受穷困，我送你走也是尽了我的心意，你们是不是愿意走呢？”屏息静听，好象有声音，象呼啸，又象啼哭，声音飞快地传来，又细碎地响着，毛发都竖起来了，耸着肩膀，缩着脖子，疑心这声音有，又好象没有，过了很久才听明白，好象有人说道：“我和你住了四十多年了，你小时侯，我不认为你愚笨，你学习或种地，求官或求名，只是顺从着你，没改变过初衷。看门守户，我怒叱又怒喝，忍受羞辱，紧跟着你，我的心志不在别处。你迁到南方荒远之地，那里炎热潮湿，不是我的地方，许多恶鬼都来欺侮我。在太学里四年，你朝吃干菜，晚吃盐饭，只有我保着你，人们都嫌恶你。从始到终，我没背叛过你，心里没有别的想法，嘴里也没一句恶言，你从哪里听说我要离开你呢？一定是有人讲我的坏话，使你产生对我的疑忌了。我是鬼不是人，哪里用得着车船，鼻子只闻香味，干粮可以抛弃。我孤单一身，谁是我的朋友，你如果全都知道，可以数一数是不是这样？天下了解你的人，谁超过了我呢？”

　　《送穷文》赏析

　　《送穷文》是韩愈的一篇充满奇思妙想的文章。全文以“送穷”为主题，实则是在揭示士人生存的窘境和道德的操守，亦是他对儒家精神的独特诠释和反思。韩愈的笔触深入到个人的情感深处，既有幽默诙谐，又不失深刻。

　　在韩愈笔下，穷鬼并不是一种抽象的概念，而是具有生动形象的实体。他们各具特色，有的矫矫亢亢，有的傲数与名，有的怪怪奇奇，有的影与行殊。他们不仅仅是贫穷的象征，更是士人心中那些难以名状的困扰和矛盾的具象化。韩愈以这种方式，将个人的内心世界和外在世界紧密地联系起来，使文章充满了丰富的象征意义。

　　同时，韩愈在文中也表达了对儒家操守的质疑和反思。他通过穷鬼的口吻，揭示了士人在追求道德和学问的过程中，所遭遇的困境和矛盾。他质疑那些只看重外在形象，而忽视内在真实的行为，讽刺那些只知道嘲笑和嫌恶他人，而不知道自我反思的人。这种质疑和反思，实际上也是韩愈对儒家精神的一种独特诠释。他并非全然否定儒家道德，而是倡导一种更为真实、更为深入的道德实践。他提醒人们，真正的道德并非只是外在的规范和形式，而是应该深入到内心，关注自我与他人的真实关系，注重内在的精神修养。

　　此外，《送穷文》在表达形式上也颇具特色。韩愈巧妙地运用了寓言、对话、夸张等多种修辞手法，使得文章既生动有趣，又充满了哲理意味。他通过穷鬼与主人的对话，将复杂的思想和感情以简洁明了的方式表达出来，使得读者能够轻易地理解并接受他的观点。

　　总的来说，《送穷文》是韩愈的一篇具有深刻思想和独特艺术魅力的作品。它通过对“送穷”主题的探讨，揭示了士人生存的窘境和道德的操守，同时也展示了韩愈对儒家精神的独特理解和反思。这篇文章不仅具有很高的文学价值，也为我们理解韩愈的思想和人格提供了重要的线索。

　　送穷文原文及赏析3：

　　原文：

　　元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

　　屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

　　主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。”

　　译文：

　　元和六年正月初一，主人叫奴仆星把柳条扎成车子，把草扎成船，装上干粮，套好牛车，扬起风帆。主人向穷鬼作了三次揖，告诉他说：“听说你要起程了，我不敢问你要走哪条路，我已经偷偷地替你准备好了船和车，装了干粮，今天是吉日良辰，正好出行，你喝上一杯酒，吃上一碗饭，带上你的朋友，离开旧地，到新地方去，快如驾着风，赶过闪电，你走得越快越好，我送行也算尽了我的心意，你是不是打算马上就走呢？”

　　我屏住呼吸，细心地听起来，好像听到了一些声音，像是呼叫，又像是啼哭，声音飞快地传来，又细碎地散去，毛发竖起，耸肩缩颈，声音似有似无，过了很久才听明白，好像有人说道：“我和你相处，已四十多年了。你在孩提时，我不嫌你愚蠢，你读书务农，求取官职和名声，只有你听从了我，始终没有改变。门神和灶神呵叱我，我不在乎，忍辱含羞，随着你，我的心志不在别人身上。你贬官到南方荒远之地，那里气候炎热潮湿，我不习惯那里的风土人情，受到各种鬼怪的欺侮。你在太学住了四年，整天吃的是早晨的盐菜，晚上是干粮，只有我保护着你，别人都嫌弃你。从头到尾，我没有背弃过你，心里没有二意，嘴上不说坏话，你从哪里听来的流言，说我要离开你呢？这一定是有人在你面前说我的坏话，使你对我产生了疑忌。我是鬼，不是人，哪里用得上车和船呢？鼻子只闻气味，哪里去吃糗粻？我孑然一身，孤零零的，谁是我的朋友？你如果完全了解这些情况，还能数得清吗？你能毫无保留地说出来，可算是聪明人了，情况既然已经暴露，我就不敢不躲开了。”

　　主人回答说：“你以为我真的不知道吗！你的同伙，不是六也不是四，在十这个数字中去掉五，满七减去二，他们各有各的主张，私自定了名字，叫翻手作羹，叫转喉成讳，凡是使我面目可憎、语言无味的，都是你的主意。”

　　赏析：

　　韩愈的《送穷文》是一篇充满戏谑与自嘲的妙文。文章巧妙地将“穷”人格化，以一场别开生面的送行仪式，表达了作者对于穷困生活的独特理解和感慨。

　　文章开篇，韩愈便以细腻入微的笔触，描绘了送穷的盛大场面。他精心准备了车船，载满了干粮，仿佛真的在为即将离去的穷鬼送行。然而，这看似庄重的仪式，实则充满了戏谑和讽刺。因为穷鬼本无形无体，又何须车船载之？这样的描写，既展现了韩愈的幽默感，又凸显了他对穷困生活的无奈和调侃。

　　接着，文章通过穷鬼的“自白”，揭示了穷困生活的种种无奈和尴尬。穷鬼自称为作者的“忠诚伴侣”，陪伴他度过了无数艰难岁月。然而，正是这位“忠诚伴侣”，让作者在太学期间过上了朝齑暮盐的生活，让他在人前颜面尽失，语言无味。这种看似矛盾的表述，实则道出了穷困生活的真实面貌：它既是无法摆脱的伴侣，又是让人痛苦不堪的枷锁。

　　最后，韩愈以主人的身份，对穷鬼进行了反驳。他指出，穷鬼的所作所为，其实都是出于自己的私心和欲望。这些私心和欲望，让穷鬼成为了自己生活中的“绊脚石”，让自己无法摆脱困境。这样的反驳，既是对穷鬼的批评，也是对自我内心的审视和反思。

　　整篇文章以戏谑和自嘲的笔触，展现了作者对穷困生活的独特理解和感慨。它告诉我们，穷困并不是生活的全部，而是一种需要我们勇敢面对和克服的挑战。只有当我们敢于正视穷困，才能找到摆脱困境的方法，走向更加美好的未来。同时，文章也展现了韩愈的幽默感和乐观精神，让我们在感受他的穷愁之余，也能体会到他的坚韧和勇敢。

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