导学答案教案精选范文
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学案导学答案篇一：世说新语导学案答案
《世说新语》两则
学习目标：
1、了解作者作品。
2、能借助注释和工具书解释文言词语的意思，流畅通顺地翻译文言文。
3、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
学习重点：
1、初步认识一些文言虚词的用法。
2、背诵默写课文。
学习难点:
感受轻松高雅家庭文化氛围。体会诚信的重要性。
第一课时《咏雪》
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1、题目解读
《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中
2、作家和作品
刘义庆，南朝宋文学家。彭城人。《世说新语》是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写。
在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简洁，辞意隽永，它以独有的笔触，独到的眼光，展现了一种唯美的人生态度，虽超然于物外，常不失为真血性，真生活而斗争的人格魅力。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。
自主学习
1、给下面词语中加线的字注音。 雪骤（zou ）
撒（ sa ） 柳絮 ( xu )
2、用“/”给下列句子断句。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也
3、解释划线词语意思。
（1）.谢太傅寒雪日内集（ 家庭聚会 ）（2）与儿女讲论文义（ 子侄辈，年轻一辈 ）
（3）俄而雪骤（ 不久，一会儿） （4）公欣然曰（ 高兴的样子）
4．翻译下列句子。
（1）白雪纷纷何所似
这纷纷扬扬的大雪像什么呢？
（2）未若柳絮因风起
不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
（3）即公大兄无奕女
（她）就是谢太傅的长兄谢无奕的女儿。
合作探究
1.谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?
东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪
天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。“寒雪日”，是为了引出“咏雪”。古人讲究“四美”,即良辰，美景，赏心，乐事，即使没有春和景明，草长莺飞的良辰佳日，在雪天，能和家人赏雪吟诗，也是轻松和谐，自在快乐的。
2.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”你认为哪个更好?为什么?
盐的颜色和下落的姿态和雪相似，这只是外在形态的相似。柳絮借风力翻飞飘舞，显得飘飘洒洒，轻盈曼妙，与雪的飘逸更神似，让人产生春天即将到来的联想，以阳春三月的柳絮比喻纷纷下落的雪花，不由得使人联想到诗句“冬天来了，春天还会远吗？”，意蕴深刻。
3.请再写出几句喻雪的诗句来
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花（韩愈《春雪》）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参《白雪歌送武判官归京》）
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台（李白《北风行》
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘（元稹《南秦雪》）
学案导学答案篇二：《陈太丘与友期行》导学及答案
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《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事，告诉我们要做一个 诚信 的人。
自主学习
1、解释下列的字词
（1）、陈太丘与友期行，期日中。 期：约定
行：出行
（2）、过中不至，太丘舍去。去后乃至。 过：过了 乃：还
（3）、尊君在不。 不：_通假字，通“否”
（4）、非人哉!与人期行相委而去。 委：丢下，舍弃 去：离开
（5）、友人惭,下车引之。元方入门不顾。 惭：惭愧引：拉 顾：回头看
2、翻译句子。
（1）尊君在不？
你父亲在吗？
（2）非人哉！与人期行，相委而去。
不是人！跟别人约定同行，（却）丢下（人家）离开。
（2）日中不至,则是无信.对子骂父,则是无礼。
到了中午不到，就是不讲信用，对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
合作探究
1. 友人到底是一个怎样的人？
课文中，友人与陈太丘“期日中”，却“不至”，可以看出他 言而无信，不守信用 ，到来之后，问元方“尊君在不”，表现得较为有理礼，当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过错，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个 缺乏修养，没有礼貌 的人。在元方一番义正词严的批评后，他“惭”“下车引之”，又表现得较为诚恳，有 知错能改 的精神。
2. 元方的性格特点如何？
阅读元方与友人的批评话语，可以看出元方有良好的家庭教养，表现了他懂礼识义 品质， 元方对粗俗的友人“入门不顾”，流露出小孩子性格直率，好恶感情易外露的性格特点
课外检测
1.“咏絮才”即指的是 晋 (朝代) 谢道韫 （人物）的事，现在用这个词语来指 女子极有才华。
2.下面这篇文章也选择《世说新语》，请仔细阅读，用你的聪明才智把它翻译出来。
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
（选自：刘义庆《世说新语》）
1王戎，晋朝人，做过官。是历史上有名的“竹林七贤”之一。
2.尝：曾经。
3.诸；众多。
4.游：玩耍。
5.子：果实。
6.折：压弯。
7.竞走:：争相跑过去。走：跑。
8.唯：只有。
9.信：果真，的确。然：这样。信然：确实这样。
译文:
王戎七岁时，曾经和小朋友们一起玩耍。路边有株李子树，结了很多李子，压弯了枝条。小朋友都争相跑去摘，只有王戎没有去。别人问他为什么不去，他回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来一尝，确实这样。
问：为什么“树在道旁而多子，此必苦李？”
答：如果李子甜，早就被别人摘光了。
3读罢此文，你得到什么启示？
启示：1、我们应善于观察，对事物有强烈好奇心，且有丰富想象力。
2、我们要在观察事物时善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断，从而得出正确的结论。 我们应该学习王戎的观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行理智的推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明、机智、善于动脑的孩子。
学案导学答案篇三：《敬业与乐业》导学案及答案
一、预习提示：
1、作者简介。
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号 ，广东新会人。近代思想家，著名学者，与其师康有为一起领导了“ ”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《》计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。
2、演讲常识。
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
3、议论文常识。
议论文的三要素是、、 。
议论文的结构一般有引论、、三部分。
4、自读课文，给加点的字注音。
旁骛( ) 亵（）渎（） 强聒（）不舍 ．．．．
佝（）偻（） 承蜩( ) 哭丧（）着脸 层累（ ） ．．．．．
5、解释词语或根据提示写出词语，疏通文意。
（1）、对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。（ ）
（2）、安定地生活，愉快地工作。 （ ）
（3）、不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。（ ）
（4）、最好的或独一无二的方法。 （ ）
（5）、道理极容易明白。 （ ）
（6）、做事专心致志，一点儿也不分心。 （ ）
（7）、强聒不舍： 。
（8）、言不及义： 。
（9）、亵渎： 。
二、合作探究。
学生自读课文后思考，合作学习，分析探究。
6、议论文一般分为三大部分：引论----本论----结论
第一部分是第（ ）段，提出本文的中心论点； 第二部分是（）段，论证中心论点； 第三部分是第（ ）段，归结全文。
本文紧扣中心 “ ”展开论述。开始援引提出中心论点，接着论述 之必要，再转入论述主体，分别从和 两方面逐一论述，最后收束全文，得出结论。全文脉胳清晰，极富有层次感。
7、本文的论点是在文章的第部分提出来的。
8、作者在文章中先后谈了 这几个问题。
9、作者在论证“有业之必要”时，运用了 论证和论证。
10、作者按照 →→的思路层层深入的论证“敬业的重要性”，运用了论证方法。
11、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是。
12、探讨语言特色----本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并作说明。
三、课堂检测。
13、《礼记》里讲“敬业乐群”，《老子》里讲“安其居乐其业”，《论语》里讲“敬事而信”，朱熹讲“ 便是敬”。本文中“敬业”的意思是，“乐业”的意思是。
14.下列引文和出处有误的一项是（）
A.“安其居，乐其业。”——《老子》
B.“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》
C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
D.“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》
15.下列句子中标点符号运用错误的一项是（）
A.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。
B.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
C.我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
D.“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。
阅读文章第6-7段，答题。
16.选文作者的观点是什么？ _____________________________________________________________
17.什么是“敬”？ 为什么该敬业？
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18.作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？
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19.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
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20.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？
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四、探究感悟。
21、领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。
5、敬业与乐业答案
7.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
8.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
9.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
10.先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
11、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
12、（1）、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子??独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
（2）、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
（3）、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
三、16.我们要敬业。17.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。18.道理；从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点。19.不好，作者是从正反两方面加以论证的，去掉就会使论证不严密。 20.略
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