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佛说 佛语经典语录

佛语经典语录 时间:2018-04-19 我要投稿
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  若观佛作清净光明解脱之相,观众生作垢浊暗昧生死之相,作此解者,历河沙劫终不得菩提。下面是语录网小编Lynn整理的经典语录。(更多语录信息请关注语录网)

佛语经典语录

  1. 杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。

  2. 佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。

  3. 声闻住空修空被空缚,修定住定被定缚,修静住静被静缚,修寂住寂被寂缚。

  4. 不求名利不求荣,只么随缘度此生,一个幻躯能几日,为他闲事长无明。

  5. 绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。

  6. 向外驰求即是「迷」,回光返照就是「密」。

  7. 能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。

  8. 莫道无心便是道,无心犹隔一重山。

  9. 禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。

  10. 时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。

  11. 但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。

  12. 生计恰为一野鹤,粗疏饮啄总随缘。

  13. 天地原为一逆旅,江湖何处是吾家。

  14. 心中自有菩提意,窗外秋山始入帘。

  15. 佛本是自心作,那得向文字中求。

  16. 不逢出世明师,枉服大乘法药。

  17. 终日不离一切事,不被诸境惑,,名自在人。

  18. 前际无去,今际无住,后际无来。

  19. 着力今生须了却,谁能累劫受余殃。

  20. 认得心性,可说不思议。

  21. 但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。

  22. 法不孤起,仗境方生。

  23. 真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。

  24. 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪嗔,无憎爱,无胜负。

  25. 夫法本无法,一落言诠,即非实义。

  26. 息念忘虑,佛自现前。

  27. 举心动念,即乖法体,即为着相。

  28. 但悟一心,更无少法可得,此即真佛。

  29. 无心者,无一切心。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。

  30. 言下便自认取本法。此法即心,心外无法,此心即法,法外无心。心自无心,亦无无心者。将心无心,心却成有,默契已。

  31. 直下无心,本体自现,如大日轮升于灵空,遍照十方更无障碍。

  32. 不即不离,不住不着,纵横自在,无非道场。

  33. 当下无心,便是本法。

  34. 如来藏本自空寂,并不停留一法。

  35. 忘机是佛道,分别是魔境。

  36. 无法,无本心,始解心心法,法即非法,非法即法,无法无非法,故是心心法。

  37. 一切法本空,心即不无,不无即妙有。有亦不有,不有即有,即真空妙有。

  38. 无名即是一切诸法得道之处。

  39. 心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。

  40. 无心似镜,与物无竞。无念似空,无物不容。

  41. 欲求大道。先正其心。

  42. 妄念无生,乃名真心不动。

  43. 妄息心空,真知自现。

  44. 自性无非,无痴无乱,念念般若观照。

  45. 大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

  46. 不见一法存无见,大似浮云遮日面,不知一法守空知,还如太虚生闪电,此之知见瞥然兴,错认何曾解方便,汝当一念自知非,自己灵光已显现。

  47. 妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。

  48. 常离法相自由自在纵横尽得。

  49. 因守无常心,佛说有常性,不知方便者,犹春池拾砾,我今不施功,佛性而现前,非师相授与,我亦无所得。

  50. 道由心悟,岂在坐也。

  51. 修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离。

  52. 说一切法,莫离自性。

  53. 说有无之过患,如是之人累劫不可见性。

  54. 但听依法修行,又莫百物不思而于道性窒碍。

  55. 法性本无生灭去来。

  56. 一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。

  57. 心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩提果自成。

  58. 此心本净,无可取舍。

  59. 自性若悟,众生是佛,自性若迷,佛是众生。

  60. 离相为离念之方便,离念为离相之究竟。

  61. 能不起念,一切相不离自离。

  62. 取相之病若除,则内而五蕴,外而山河等一切法,便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。

  63. 性乃本具,万古恒常,非由因缘聚会而生者也。

  64. 此真如体无有可遣,以一切法悉皆真故,亦无可立,以一切法皆同如故。

  65. 诸法缘生者,谓一切法本来无生,但由因缘聚会,假现生相耳。

  66. 夫众生处处执着,一言执着,便有能所。就能执一面言,无非妄念。就所执一面言,便是诸法。

  67. 欲遣我执,最妙观空。

  68. 佛称医王,又称空王,即谓能医众生执实之病耳。

  69. 本无一切法,离即是法,知离者是佛。

  70. 不得一法,名为传心。

  71. 认得心性时,可说不思议。了了无所得,得时不说知。

  72. 诸法如梦,亦如幻化。故妄念本寂,尘境本空。诸法皆空之处,灵知不昧,即此空寂灵知之心,是汝本来面目。

  73. 道元圆成,不用修证。道非声色,微妙难见。如人饮水,冷暖自知,不可向人说也。唯有如来能知。

  74. 若欲见佛,须是见性,性即是佛,若不见性,念佛诵经,持斋持戒,亦无是处。

  75. 欲得作佛去,不舍众生心,但莫污自性,即是解脱义。

  76. 圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

  77. 智人调心不调身,愚人调身不调心。

  78. 一念不起即十八界空,即身便是菩提华果。

  79. 佛法以心为本,以身口为末。

  80. 心外见法即是外,若悟自心,即离生死,即是涅盘。

  81. 佛与众生,唯止一心,更无差别。此心无始以来、无形无相,不曾生,不曾灭,当下便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际。

  82. 心体离念,离念相者,等虚空界,无所不遍,法界一相。

  83. 若观佛作清净光明解脱之相,观众生作垢浊暗昧生死之相,作此解者,历河沙劫终不得菩提。

  84. 非有之有为妙有,非空之空为真空。

  85. 空心静坐,百无所思,以为究竟,即着空相,断灭诸法。

  86. 至人用心若镜,不将不迎,应而不藏。

  87. 种种形貌,喻如屋舍。舍驴屋入人屋,舍人身至天身,乃至声闻缘觉菩萨佛屋,皆是汝取舍处,所以有别。本源之性,无取无舍,何得有别。

  88. 无得无证者,即是证佛法身;若有得有证者,即邪见增上慢人,名为外道。

  89. 即色即空,名为等觉;二性空故,名为妙觉。

  90. 无觉无无觉,名为妙觉。

  91. 无法可说,是名说法。

  92. 般若体毕竟清净,无有一物可得,是名无法可说;即于般若空寂体中,具恒沙之用,即无事不知,是名说法。

  93. 如来五眼:见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶,悉能微细分别,无所染着,于中自在,名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。

  94. 言语道断,心行处灭。

  95. 尽无尽。为二性空故,见闻无生是尽,尽者诸漏尽。无尽者,于无生体中,具恒沙妙用,随事应现,悉皆具足,与本体中亦无损减,是名无尽。

  96. 天地在乎,万化由心。

  97. 圣人妄念忽起,即同凡夫;一念回机还同本得,凡夫即圣。

  98. 深深拔,有些子。平生事,只如此。

  99. 深潭月影,任意撮摩。清谈对面,非佛而谁。

  100. 青青翠竹,悉是法身。郁郁黄花,无非般若。

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