1. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
9. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
10. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
11. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12. 不以有行，亦不以无行。
13. 诸行性相，悉皆无常。
14. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、注定无法牵手的,这一生最好不要遇见。
22、注定必须分手,这一生最好有幸错过。
23、与其遭遇两种注定,不如一辈子情窦不开。
24、爱是美好的,无福消受的人避开爱情也是一种幸福吧。
25、苦难不是悲伤的理由,失败不是放弃的理由。
26、人生不以某个阶段的成败论英雄,而是从整体上论高下。
27、你需要的时候,他们不见踪影;你拒绝的时候,他们纷至沓来,这就是真实的世道人心。
28、没有一份见怪不怪的坦然,没有一种装聋作哑的超脱,你活着就是一个错误,你心动更是错上加错。
29、要度过安然平静的一生,你就得练就睁一只眼,闭一只眼的功夫。
30、禅宗是禅,禅让也是禅,你要哪 一种答案,就去哪一种禅去找好了。
31、禅有无数种答案,适合你的那种答案,就是你的禅。
32、禅是说不清楚的,说得清楚的就不是禅了。
33、禅,只可意会不可言传,它需要你的静心证悟。
34、精神可嘉,精力不够,疲备社交是商业社会的黑死病。
35、每个人都是病源携带者,每个人都难以抵御病毒的入侵。
36、拜金主义盛行, 社交无论戴上何种假面,都不能掩饰等价交换的真相。
37、真情义在这样的社交环境下因为稀缺,所以更加弥足珍贵。
38、真正的修行并不讲究什么形式,日常生活中的言行举止,无不是修行的道场。
39、嘴巴不能太快,说话要有分寸,与其出口伤人,不如保持沉默。
40、自利利他的事但做无妨,利己害人的事做了失德。
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