鱼我所欲也中考阅读题

鱼我所欲也中考阅读题

　　鱼我所欲也中考阅读题有哪些内容呢?鱼我所欲也中考阅读题有助于我们学习和掌握鱼我所欲也的重点知识。

　　自贡市2004

　　阅读下面一段文字，完成6—7题。

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(《鱼我所欲也》)

　　6.解释文中加点的词语。(2分)

　　①患：

　　②何不用也：

　　7.按要求填空。(4分)

　　①这段文字先设喻引出论点 ，然后从 两面论证论点。

　　②文中所说的“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。

　　二、(10分)

　　4.①左手牵着黄犬，右手托着苍鹰。 ②胸怀还很宽阔，胆气还很豪壮。

　　5.D

　　6.①祸患，灾难。 ②什么手段不可用呢!

　　7.①舍生而取义者也，正反。 ②义，不义。

　　江苏镇江2004

　　(一)阅读下面两段文言文，完成7—10题。(13分)

　　[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)

　　[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?(选自《岳阳楼记》)

　　7.解释下列句中加点的词。(4分)

　　①万钟于我何加焉 ②是亦不可以已乎

　　③然则何时而乐耶 ④微斯人，吾谁与归

　　8.用现代汉语翻译句子。(3分)

　　向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

　　译文：

　　9.甲段中的“本心”是指 ，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是 ;甲乙两段都运用了 的表现手法。(3分)

　　10.甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。(3分)

　　答：

　　7.(4分)(1)益处 (2)止，这里是“止而不为”的意思 (3)(既然)这样，那么 (4)非，(如果)没有(每个词1分)

　　8.(3分)原先为了义宁愿身死而不受(“呼尔”“蹴尔”的)施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻译正确的，每个扣1分)

　　9.(3分)(1)本来就有的羞恶廉耻之心(1分，答“义”也可以) (2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1分，用自己的话概括也可以) (3)对比(1分)

　　10.(3分)本题不设统一答案。评分要点：人物、事迹、思想各占1分。

　　呼和浩特市2004

　　二、文言文阅读

　　阅读文言文，完成8~11题。

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。……

　　8.下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是( )

　　A.千里马常有而伯乐不常有 B.呼尔而与之

　　由是则生而有不用也 公与之乘

　　C.所欲有甚于生者 D.所欲有甚于生者，故不为苟得也

　　天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之

　　9.翻译下面的句子。

　　①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　译文：

　　②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　译文：

　　10.在这篇文章中，孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?

　　11.古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。

　　7.①乱花渐欲迷人眼 ②潭影空人心 ③逝者如斯夫，不舍昼夜 ④云横秦岭家何在 ⑤羌管悠悠霜满地 ⑥短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 ⑦老骥伏枥，志在千里 ⑧莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 8.A 9.①生命，是我所喜爱的，大义，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，(那么我宁愿)牺牲生命而选取大义了。 ②不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，(只是)贤人能够不丧失罢了。 10.舍生而取义;用“舍鱼而取熊掌”作比喻提出的。(答成用“鱼”和“熊掌”作比喻提出的也可)11.参考：文天祥宁死不降元。朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。

　　2004广东河源市、梅州市

　　二、文言文阅读(14分)

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　5.解释文中加点词的意思。(3分)

　　(1)苟：　　　　　　 (2)辟：　　　　　　 (3)丧：

　　6.用现代汉语翻译文中划线句子。(4分)

　　(1)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;

　　答：

　　(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　答：

　　7.下面句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

　　A.人皆有之 属予作文以记之

　　B.舍身而取义 环而攻之而不胜

　　C.故不为苟得也 己克，公问其故

　　D.贤者能勿丧耳 陈胜者，阳城人也

　　8.简答：(5分)

　　(1)孟子在文中阐明了怎样的观点?(3分)

　　答：

　　(2)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出?(请用原文回答，2分)

　　答：

　　二、文言文阅读(14分)

　　5. 3分 (1)苟且(2)通“避”，躲避(3)丢掉、遗失

　　6.(1) 2分 鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。

　　(2) 2分 　如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得 　　　　　　　　 生存的手段，哪一样不可以采用呢?

　　7. 2分 A

　　8.(1) 3分 舍生取义

　　(2) 2分 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　2004广西桂林

　　二、古诗文阅读

　　(一)阅读下面文言文选段，按要求完成8~13题。

　　(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　(乙)子墨子曰：“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

　　(选自《墨子·贵义》)

　　8.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是( )

　　A.故不为苟得也 苟富贵，无相忘

　　B.是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书

　　C.死亦我所恶 吾恶知其今不异于古所云邪

　　D.予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状

　　9.请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。

　　通 意义：

　　10.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是( )

　　例：断子之手足

　　A.人皆有之 B.予独爱莲之出淤泥而不染

　　C.吾欲之南海，何如 D.醉翁之意不在酒

　　11.翻译两文中画线的句子。

　　①非独贤者有是心也。 译文：

　　②万事莫贵于义也。 译文：

　　12.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用 论证 的观点。

　　13.甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?

　　8.B 9.“辟”通“避”意义：躲避 10.D 11.①不是只有贤明的人才有这样的知识 ②任何事都比不上“义”重要 12.舍鱼而取熊掌 舍生取义 13.万事莫贵于义 “义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

　　咸宁市2004

　　(四)阅读下面的文言文，完成20~24题。

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　20.下列句子中加点的字词解释不正确的一项是( )

　　A.故不为苟得也(苟且偷生)

　　B.所欲有甚于生者(比)

　　C.如使人之所欲莫甚于生(假如)

　　D.乞人不屑也(值得)

　　21.下列语句翻译不正确的一项是( )

　　A.则凡可以得生者何不用也? 那么凡是能够用来求得生存的手段哪一样不可以采用呢?

　　B.呼尔而与之。 呼喊你并且把东西给你。

　　C.故患有所不辞也。 所以有的灾祸不躲避。

　　D.非独贤者有是心也。 不仅仅是贤人有这种本性。

　　22.这则文字的论点是 。

　　23.这则文字第一段第一句运用了 的手法，其作用是

　　。

　　24.第2段的事例后来引申出一个成语，这个成语是 。

　　(四)20.D 21.B 22.舍生取义 23.设喻 使下文的论证形象、易懂 24.嗟来之食

　　2004年襄樊市

　　(二)阅读《鱼我所欲也》中的片段，完成17—21题。(10分)

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之秦之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　17.解释下列句子中加点词的意思。(2分)

　　①所识穷乏者得我与?得： ②是亦不可以已乎?已：

　　18.下列句中“穷”字意义与其它三项不同的一项是( )(2分)

　　A.复前行，欲穷其林。 B.入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

　　C.所识穷乏者得我与? D.穷山之高而止。

　　19.文中“ ”这几句话与“嗟来之食”的故事相近。(2分)

　　20.请摘引原文回答：有人贪利忘义，目的是为了□□□□，□□□□，□□□□□□□;原因是□□□□。(2分)

　　21.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　译文：

　　17.①得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。(1分)

　　②已：停止(或放弃)(1分)

　　18.C(2分)

　　19.呼尔而与之，行道之人弗受;(1分)蹴尔而与之，乞人不屑也。(1分)

　　20.宫室之美 妻妾之奉所识贫乏者得我 失其本心

　　21.(见了)优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，(这样)优厚俸禄对我有什么好处呢?或：(可是有的人)见了“万钟”的优厚奉禄却不辨是否合乎礼义就接受了优厚的俸禄对我有什么好处呢?(“万钟”、辩、“受”、“加”四个词应译出)

　　郴州市2004

　　[文段四]

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　18.解释下列句子中加点字的含义或用法。

　　①故患有所不辟也( )②则凡可以辟患者何不为者( )③人皆有之( )

　　19.你能说说文中“舍生取义”的“义”与社会上哥们义气的“义”有什么不同吗?(限定50字以内)

　　20.请将“二者不可得兼，舍生而取义者也”一句译成现代汉语。

　　18.①辟通“避”，躲避 ②则：那么 ③皆：都 19.孟子的“义”指的是大义，它事关人民、民族、国家的利益。而哥们义气是与小团体、个人私利有关的江湖义气。 20.(如果)两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。

　　常州市2004

　　(四)阅读下面《鱼我所欲也》选段，完成18-21题。(共12分)

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美而为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　18、解释下列句中加点的词在文中的意思。(如涉及通假字，必须答出该字的意思。)(2分)

　　(1)万钟于我何加焉( ) (2)所识穷乏者得我与( )

　　(3)乡为身死而不受( ) (4)是亦不可以已乎 ( )

　　19、用现代汉语写出文中画线句子的意思。(2分)

　　20、用自己的话简要概括作者的观点。(答题不得超出方格限定的字数。)(2分)

　　21、阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。(6分)

　　齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路，以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸，拖拉着鞋)，贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”……终不食而死。 (选自《礼记.檀弓》

　　(1)上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下面横线上。(2分)

　　(2)“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语;模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。(4分)

　　【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了(见于《孟子.公孙丑》)。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

　　【嗟来之食】(提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。)

　　(三)(共12分)

　　18、(1)好处、益处、裨益等 (2)感谢、感激、感恩等 (3)从前、以前、昔日等

　　(4)停止、抛弃、丢弃等(2分。答对两个给1分。意思对即可。通假字如只答出本字不得分。)

　　19、一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。(2分。意思对即可。)

　　20、人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。(2分。意思对即可，从正面阐述亦可。如只是套用课文中的原句作简单翻译，最多只能得1分。)

　　21、(1)呼尔而与之，行道之人弗受。(2分。多答少答扣1分。)(2)参考答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂!来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死(见于《礼记.檀弓》)。今泛指带有污辱性的施舍。(4分。故事叙述大致完整得2分，点明出处得1分，成语意基本解释清楚得1分。)