《墨戏》阅读题目及答案

时间:2022-07-04 08:36:30 阅读答案 我要投稿
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《墨戏》阅读题目及答案

  试题内容:

《墨戏》阅读题目及答案

  二、(每小题3分,共9分)

  阅读下面的文章,完成6~8题。

  “墨戏”本是画之一卷,盛行于宋元以后,作“墨戏”时画家那种不假经营、随兴成画的艺术创作的思维特点,是最与“神思”相类的审美直觉思维。

  《中文大辞典》云:“墨戏,谓绘事也。”这个界定显然是失之宽泛了。“墨戏”只是“绘事”的一种,而不能等同于全部绘事。“绘事”中的工笔画,显然不属于“墨戏”。经过精心构思、着意布置的大型画作,如张择端的《清明上河图》等,都非“墨戏”。所谓“墨戏”,是文人画中那些即兴点染之作。墨戏在主体方面,最突出的一点便是创作态度。“墨戏”也就是游戏笔墨。在作画之前,画家没有经过郑重的理性化构思过程,而是凭一种在随机情境中触发的创造性审美直觉即兴挥毫。元代著名画家吴镇云:“墨戏之作,盖士大夫词翰之余,适一时之兴趣。”

  “墨戏”画首先在于创作主体的游戏态度,这当然不是一般意义上的“游戏”,而是一种审美上的自由创造精神。在这点上,《辞源》的解释“墨戏,写意画,随兴成画”,较为符合实情。突出主体的意趣,随意所适,是“墨戏”在创作主体方面的特征。既然以“适意”为其要旨,就必然打破那种酷肖客观的物象的摹仿式画法,而以画家的主体意趣恣意挥洒。“写意不求形似”,是“墨戏”在技法上的特点。

  墨戏的创作,不是外在的功利需求,而是主体的内在需要,是创造性的冲动感。它不是冷静的理性活动的结果,而是主体的意兴在随机的某种外在的契机的触碰中勃发的产物。我们不妨称之为创造性的直觉。

  “墨戏”从创作主体来说,在很大程度上便是这种源自于生命的创造性直觉。它来不及或者不屑于理性的设计,而是以从性情中涌现出的冲动来作画,其所创造的审美意象是一种整体性的突现,很难用理性解释清楚,但却元气淋漓,生机勃发,成为风格独特的艺术品。

  作为一种创造性的审美直觉,“墨戏”的美学内涵可以康德美学思想中的游戏说来阐释,康德是美学史上最先以“游戏”来认识审美活动的。在他看来,人的活动只能有两种:一种是有外在目的的活动,这种活动或消耗体力,或劳心费神,因而是不自由的。这指的是体力或脑力劳动。另一种是无目的的活动,这种活动本身就是目的,这就是游戏。不仅劳作之外的身体活动是游戏,劳作之外的心灵活动也是游戏。康德更为重视的是内在的心灵游戏。它是怎样的一种游戏呢?“简单来说,就是感性、知性、想象力等心意机能不使用概念、范畴和规律,不受强制的无目的的自由活动。这种活动也需要栽种表象材料或对象,心灵就围绕它们兴奋起来,互相谐调,没有任何负担,因而是愉快的。”

  (节选自张晶《神思:艺术的精灵》,有删改)

  6.下列关于“墨戏”的表述,不正确的一项是

  A.它是宋元以后盛行的、文人以游戏的创作态度即兴挥毫而成的画作。

  B.它是在所有画类中,除经过精心构思、着意布置的大型画作之外的绘画。

  C.它是古代文人词翰之余,不假经营、随意所适、点染而成的绘画。

  D.它是打破摹仿式画法,以画家的主体意趣恣意挥洒而成的一种写意画。

  7.下列关于“墨戏”创作思维特点的理解,正确的一项是

  A.墨戏的创造源于画家的内在需要,是画家偶然在某种外在的契机的触碰中意兴勃发的产物.

  B.墨戏的创作不只需要经过郑重的理性化构思,更需要某种随机情境中突发的创造性的冲动感.

  C.墨戏创作很大程度上源自于生命的创造性直觉,这是一种属于"神思"的审美直觉思维.

  D.墨戏创作具有元气淋漓、生机勃发的思维特点。它突出了创作主体的意趣,是一种游戏化的审美活动。

  8.根据原文,下列理解和分析不正确的一项是

  A.墨戏以“适意”为要旨,这就决定了其在技法上必然具有一种“写意不求形似”的特点。

  B.墨戏创作者的游戏态度,并非是指随便和不够庄重,而是指不受外在的功利需求左右的审美上的自由创造精神。

  C.康德认为,体力或脑力劳动都是不自由的,因其有外在的目的,且或消耗体力,或劳心费神。

  D.在心灵游戏中,人的心意机能是不受强制的无目的的自由活动,没有任何凭借或倚靠,是一种完全自由的状态。

  试题答案:

  6、B、(扩大了“墨戏”的范围,工笔画等亦不属于“墨戏”。

  7、A、(B据原文,墨戏的创作“没有经过郑重的理性化构思过程”,C墨戏的创作思维“是最与‘神思’相类的审美直觉思维”D“元气淋漓、生机勃发”是“墨戏”的风格特点,而非画家思维特点。)

  8、D(“心灵游戏”并非没有任何凭借或倚靠,它也需要“栽种表象材料或对象”)