怀抱青山望圣贤散文
在灵台县朝那古镇往西南方向去三公里处，是晋代大医学家皇甫谧的故居——皇甫湾。从朝那西盘旋路皇甫谧雕像开始，沿着通往皇甫湾的大路一路走去，公路两旁新建的民居小康屋整齐有序，建筑风格颇具特色，炊烟袅袅中，把现代文明与中华农耕传统文化结合得天衣无缝。在这个地处中国黄土层最厚重的高原上，无论是忙碌转动的太阳能风灯、路边的北京现代小轿车，还是巨型铲车和农户的温棚牛舍，都不能让人忘怀千年之前马拉驴驮、耕读传家的中华文明走过的风尘年代。
很快来到慕名已久的针灸鼻祖皇甫谧生活过的故地皇甫湾，正值春光明丽的又一个人间四月天，趁着清晨凉爽而又精神百倍的好时光，沿山路绕山而行，眼前的景观使人心潮起伏，百念顿生。
游仙山：留恋人间四月天
一切自然的造化，并不会因人类的贫穷和奢华而变化，也不会因时光的流失而褪色。这里没有悬崖峭壁、森林茂密的丹霞地貌，也没有巨山巨石、大河奔流的磅礴气势，却祥和静谧，清泉脉脉蜿蜒回转，野花点点星罗棋布，恋鸟啾啾深处藏幽，缠山的小路，绕过一山又一山，山势小巧玲珑。童趣的产生让人不禁想起那些纯真无邪的幼年时光。当年意气风发时，从《封神演义》中对终南山的描摹而产生了一系列遐想，曾写过这样几句诗词：“千山万壑茫无际，路途烟雨故人稀。野菊芬芳山色丽，白蘋红蓼覆溪水。美雉去，山雀雁至，嘹嘹呖呖惊人寐”，虽不和格律，却一直记在心间，感觉有一种内在的韵律。每次想起，总让人心动，都会记起那种纯真与清幽交融的意象万千的年代。如今，正值春日好光景，没有野菊芬芳，却是满眼春光。原以为这里只有一个湾，而进入其中，才知道有三山九湾，而且每个湾的山势都极为相似，按风水科学来说，非常适合人类的繁衍生息，避风向阳，水脉旺聚，也足见当年皇甫家族的兴旺所在。
最西边的一个湾叫高庄湾，远望去一片黄黄的油菜花开得正盛，以前的住户都搬走了，只剩下几个历史的眼睛一样的老窑洞和几颗老树，树形古老慈祥，嫩芽初生，一种枯木逢春的形态，那一片黄的闪亮的油菜花像从地上散发出的阳光，给这个祥和静谧的山湾染上了一层鲜亮的颜色。近处几枝盛开的桃花给人一种“常恨春归无觅处，不觉转入此中来”的情景。路边蓝色的马莲花、黄色的蒲公英像晨光中零落在地面的星星，后面山崖上一簇不知名的紫色花木，妖娆无比，像一个紫色妖姬站在那里，艳丽迷人却无法走近。
晨露还未褪尽，在初升的阳光里，叶片和花枝一样色泽靓丽，精神抖擞。美丽的雉鸡不时从身边的草丛里呱呱叫着飞出，吓人一跳，偶尔有几声杜鹃和画眉的叫声此起彼伏，像琴箫合奏，把个没有人烟的皇甫湾顿时渲染得生机勃勃。
悟玄机：群山苍茫看宝地
作为一个彻底的无神论者，我相信中国风水的科学性，虽然没有仔细研究过八卦定位，但我发现那些所谓的风水宝地就是最适合人类繁衍生息的地方，总是背风向阳，聚水聚气，草木抖擞，安静祥和。可是，我有一种感觉，皇甫湾的胜景远不至这些。
当我站在歇马店和车坡头的位置时，看到对面苍山重重，此起彼伏，一望无际，有点“一览众山小”的景观，却又不全是，而眼前的这一片山峦不知到哪里终止，想必黄昏肯定是苍山如海，残阳如血的天籁之美。从那茫茫的山脉中，隐约可见一丝丝清亮的溪流，犹如人体的六百三十九块肌肉间隐约可见的毛细血管，我突然想起了针灸的穴位，如果针灸鼻祖皇甫谧的成就来源于地脉之气，那么，我想他当年站在这里的时候肯定看到了这番景象，由此而引发对人体脉络的思考与联想，倘若有一处山间的.水流不通，就汇聚成一滩死水，那么在这青山绿水之间的某个要塞地方如果畅通就保持了整个山脉之间的溪流回转，进一步必然想到在人体的某个堵塞处刺一针，疏导一下，便会经脉畅通，这是否是我的异想天开呢？
由此推断，皇甫湾的风水之美远不在于只适合人居，而作为曾经诞生了一代圣贤的风水宝地，还能给予更多的关于生命的玄机之思考，这对医学事业的发展进步，对针灸专家的深入研究，是否提供了一定的禅道，也许只是我个人的幻想而已。
无论如何，少年的皇甫谧生活在这里，在那个荒蛮的年代能创造出如此空前的医学奇迹，必然是他的意识中先有了思想的根源。他二十岁才开始读书，成年后专注于研究，在战争纷纭的年代，让针灸之术走向世界，成为中华文化的一个亮点。而我的少年时代也在贫穷与饥饿中多少次在这里爬涉，至今才想到这一点，这也就是圣贤与凡人的差距，是一种仙道吧。
问千秋：天长水远人何求
有缘和庄浪一位老先生走过这里的时候，他教了我一个笔架山的名词。他还说，这个地方所出的人物大都是有才华而不聚财，不管这个预言是真是假，一切都会烟消云散。但皇甫谧确是这样的人，他才华盖世而清贫一生，据史书记载，皇甫谧的一生，经历了三个朝代，生于汉末，长于曹魏，逝于西晋。因受儒家正统思想熏陶，面对曹魏代汉，司马氏专权，立志不仕。魏国宰相司马昭、晋武帝司马炎都曾征召皇甫谧进朝做官，皆以病、老为辞，惟向晋武帝借书一车，虽疾羸不堪，仍苦读不辍，披阅不怠。死后葬于灵台县独店的张鳌坡。他留给后世人最珍贵的财富就是精湛的针灸医术。
皇甫谧四十岁时，因继母去世，从新安回朝那奔丧，自此永居故土。四十二岁患严重风痹症，不为病魔屈服，悉心钻研针灸，以《皇帝内经》中《素问》、《灵枢》及《明堂孔穴针灸治要》为据，总结验证，删其浮辞，论其精要，撰成《针灸甲乙经》，成为我国医学经典著作，为后世针灸学发展做出了卓越贡献；皇甫谧被誉为中国古代十大名医、“世界针灸学之祖”、世界历史文化名人。
当我们的国家逐步走向现代化，再一次寻找文化依托的时候，我们不禁会想起皇甫老先生，我们不仅把他当着一个旅游资源或经济发展的支撑点，更重要的是发现他终极一生所追求的事业和这种不为富贵名利所动的精神，他的思考与创造留给我们永不磨灭的精神财富，远远高于那些倒卖资源而腰缠万贯的现代贵族，如果一个民族不再发现和创新，如果我们每一个人都为名利而奔忙，缺失的正是这种精神和信仰。古人游走与山水之间，吟诗作画，赋乐对弈，人情至真至美，享受心灵的快慰，而现代人在物质生活相对丰厚的条件下，不能在太平时代去创造，却为了争夺资源自相残杀，闹得天下乌烟瘴气。真是可叹可悲！
中国大地上像皇甫湾这样的好去处不少，但游历之后，我们也许留下了不少的靓照，可我们的思想深度又会怎加多少呢？人的生命在历史的长河中能留下什么痕迹呢？愿我们每个人都不辜负自己生命里的大好时光，走过每一处风景的时候找到属于自己心灵深处的幸福感与踏实感。
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