心浮则不安，气躁则不平，心念要是不平静安和，则意志恍惚不能专心致志，这样自省的功夫便归于无，根本用不上力，怎么能够认识自己呢。
经文一：“晨则省，昏则定。”
经文大意是，子女每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。我们向父母问安不光是为了表达我们的孝心，更是真心为了证实父母身体无恙，好让自己安心。
晨省昏定的重点不光是向父母问好，还要想想，自己作为子女，有没有真正的做到孝养、孝敬和孝顺。孝养父母不光是养父母之身，问候父母身体是否安好，更重要的，是养父母之心，养父母之志。早晚想想，我做的事是不是合乎孝道，会不会让父母忧虑，会不会让父母羞愧，如果是有这样的苗头，一定要立刻改变。
所以，在这个意义上，晨省昏定的功夫就转化为自我修养的功夫。我们不在父母跟前，晨省昏定的工作还是要认真的去做!曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子是个大孝子这我们是知道的。
一个人在外做事不踏实就是不孝，一个人心浮气躁就是不孝，只有真正让自己心气沉下来，如同水静下来杂质沉淀，才能真正看清杯中境界。
经文二：“居有常，业无变。”
经文原意是指日常起居有定位有定时，所从事的行业也不能老变，这样都会让家人不能安心放心(惭愧惭愧!)。
而人在社会上做事要想有所成就，也要“居有常，业无变”才行。如果老是跳槽，工作环境和人事关系不断地变化，那么自己的精力也会浪费在许多方面，旁边经常是陌生人，光认识人就得花费很多精力，经常记住很多名字同时就会忘记很多名字，这样，在工作环境中没有几个真正的贴心朋友，自己工作中往往是单打独斗，甚至在一些岗位上唱独角戏给大家表演，其中苦乐酸甜可想而知。(可叹可叹)
再者，如果没有从一门学问精进钻研，今天研究这个，明天研究那个，好像什么都懂，其实什么都是懂个皮毛，什么学问都经不住三句问，这样浮在表面的学问于己修身无益，于世于人无用，可惜了光阴。(可惜可惜!)
所以，人只有在一个环境一个行业真正安静下来，才能发现自己真正的优势并把握好努力的方向，并一门深入长时熏修，方能修成正果。
经文三：“对尊长，勿见能。”
对尊长面前“勿见能”主要有这几个方面的考虑：一、不要急于表现自己，这样表现只能显示自己的轻浮与无知;二、不要逞能而让自己捉襟见肘;三、不要张扬能耐让尊长难堪;四、不要太爱表现能耐受到太多表扬而让自己傲慢心起来不思进取;五、太爱张扬的人惹人讨厌从而没有人愿意真正的指导他，所以失去很多进步的机会;六、经常表现才能让自己以为自己很能耐从而争强好胜无法接受批评甚至强辞夺理;七、养成闭目塞听的坏习惯后容易迷失自己而不知悔改。
所以，急于现能的人往往不是真的有能，学的东西不是真才实学，而是许多浮华的东西，慢慢地变成纸老虎，除了在人前张扬外再无本事。这样的人深怕别人看不起自己，所以心神不宁，说话时紧张地察言观色，惶惶不可终日，这样的人怎么能认识自己?
经文四：“问起对，视勿移。”
原义是长辈问话时要站起来答话，并且眼睛不能左张右望或滴溜乱转(这是很不礼貌的)。其实这个要求中包括了“敬”和“诚”这两大原则。人问话站起来回答是表达自己的恭敬，说话能气定神闲(气定时眼睛才能安)是因为自己说话的内容是诚实的。
恭敬诚恳是待人的最好态度，也是对自己严格要求的最佳途径，只有恭敬的心才能安静下来审视自己审视环境，只有诚恳的心才能真正客观地剖析自己改正错误并理顺自己和世界的关系。
经文五：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”
有的人屋子很乱，认为这是小事，其实古人讲过，“一屋不扫何以扫天下”，这是修心的基础，行为就是心迹的展现。乱放东西的人往往会因为找东西花费太多的时间，乃至于因为有些急用的东西找不到而脾气败坏，甚至影响了一天的心情。再者，屋里的东西都没有定位，脱衣服乱扔一地，甚至弄脏了衣服，这样的人心里肯定也是一团糟，对衣服不爱惜，对亲人的劳动也不爱惜，特别是由家里人为他洗衣服的时候，他根本不爱惜别人的劳动成果，这就是不珍惜眼前的人，从思想根本上有大问题。
爱惜物力，整洁屋子，这是一点小事，但是从这里可以培养人的清静心，让自己的思绪宁静下来，这样自己的理智才会显现出来。
经文六：“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则，年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。”
挑食是一个非常不好的毛病，一方面对自己的身体健康不利，另一方面，增长自己的嗜欲，格物的功夫就此丧失，更麻烦的，是让自己心中少了清静，挑三捡四中增添了许多烦恼。
吃得太多和饮酒都会让自己头脑反应迟钝下来，酒要是喝醉了更是障碍了心智，做出许多丑态来，哪怕好一点的，倒头便睡，也往往因为醉酒嗜睡耽搁了正事，所以，想让自己能保持正念，这两人件事不能不警觉。
经文七：“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。” “执虚器，如执盈，入虚室，如有人。”
这两则都是教敬，待人敬，待物也敬，这样让自己时时恭敬，长养德性，清扫心中的浮杂傲慢之气。
经文八：“事勿忙，忙多错。”
再忙的事情也不能慌乱，因为“忙多错”，忙乱起来缺乏稳健，往往把好事办成坏事。
身心清静的人，再忙的事情当前他也只是沉下心想办法解决，而不是在忙乱中手足无措。而且只有真正沉静下来，才能找到问题的关键，并在最短的时间内做出正确判断。
经文九：“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”
人是环境的产物，所谓“近朱者赤近墨者黑”，除非是大圣大贤，一般人如果与一些有恶习的人经常来往，往往是学好不容易学坏非常容易，最终染上难以去除的恶习。就像一个比方，拿一碗清水，弄脏他很容易，我们用一滴墨水就可以让它不再是清水，如果再想让其变回原来的清水，那就太难了。斗闹场通常是恶习的集聚地，直接影响人的清静。《喜玛拉雅星》上面，清纯无染的阿星在赌场里只呆了两天就染上了各种恶习，变成了不可救药的恶棍。