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《弟子规》如何帮助我们认识自己

弟子规 时间:2017-05-23 我要投稿
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  1、认识自己,先要承认不足。

  认识自己,先要承认不足,正视自己的缺点,发惭愧心,发勇猛心,真正改过自新,这样才能真正的认识自己并不断修正自己,提高自己。认识是为了弥补自己的不足以断恶修善,为了见贤思齐促进个人成长。

  2、认识自己,要学会纳谏改过。

  认识自己先要学会纳谏,能够听进去别人的规劝。所以说,认识自己先要放下自己,放下面子,放下虚荣,放下架子,认真听取别人的意见,因为我们自己当局者迷,别人可能会旁观者清。

  教人纳谏的经句一:“父母教,须敬听,父母责,须顺承。”

  至恩莫过于父母,我们时刻要记住的不光是生身之恩,更有时时刻刻牵挂之恩,他们无一刻不为我们的前途和幸福担忧,纵使我们非常不孝,父母还是容忍我们的过错,依然挂念着我们的安危,这是何等的恩情?

  所以,我们对于父母的恩情一定要永志于心,这样,才能使我们在外做事不敢悖德乱制,一念孝心即可生出许多智慧。

  对于父母的告诫,我们一定要敬听,因为父母不会陷害我们,他们的教戒是真正出于真诚,是真正为我们的前途负责的。

  对父母的责罚,一定要顺承改过,因为我们知道,父母在惩罚孩子之前,早已惩罚了自己。

  除父母之外,长辈、老师亦多有父母之心,亦当待之如父母。听到他们的劝告我们也应当敬听,对于他们的责罚我们也应当顺承。有句话,“不听老人言,吃亏在眼前”,我们一定不能固执已见。

  朋友、同事乃至路人,只要愿意教导我们的人,都是我们的理念父母,如果听到他们的规劝或责罚,我们一定要存感恩之心,其实现在社会上能够亲自指出我们错误的人太少了,因为人家都知道我们面子薄,深怕一不小心适得其反得罪了我们,甚至于结愤成仇给人家带来麻烦,所以人家看到我们犯错也不愿意告诉我们,而我们如果不自知,那便失去了成长的机会。

  所以,碰到愿意批评我们的人,首先心中要生起感恩之心。感谢人家愿意发心帮助我们改过。

  所以,如果身边有一个人告诫我们,我们要知道,人家是来帮我们开智慧的,我们要立即放下自己的偏见成见,认真听取别人的意见,这才叫耳聪,耳聪目才能明,世间的聪明是从打开耳朵开始的。打不开耳朵就叫“塞听”,肾开窍于耳,耳窍不通则肾气不足,人生底气就不足。肾为水,水不足,心火就旺盛,心火旺就会躁热难耐,就会经常做出让自己后悔的事情。而且,心火旺时不光会烧着自己,还会烧伤自己身边的人,乃至悖情悖理悖伦悖德,破坏人际关系,恶性循环到自己身上,就会生闷气,就会更加闭目塞听一意孤行。

  “须敬听”中,“敬”字非常重要。普贤菩萨十大愿王首在“礼敬”,《礼记·曲礼》曰:“毋不敬。”没有恭敬心,不会交到真正的好朋友,也不会真正地从规劝中受益,往往是假装很谦逊,很顺从,其实左耳进右耳出,一句话也未听进去。要想获得真正的受用,让周围人的规劝在自己身上真正起到效果,能真正地帮助自己修身,别人骂时都要恭敬地听,听听自己平时哪些地方有过错,影响到身边的人而不自知,更何况人家只是规劝教导,怎么能不敬听呢?

  “须顺承”,“顺”字尤其重要。或许别人看错了,我们可能不是这个意思别人误会了,这时不要立刻顶嘴,你顶了嘴就没人再敢规劝你了。顺承是一种大智慧。有一个表演家,他上台前有个学生过来告诉他,“老师,您的鞋带松了。”表演家连声道谢后弯腰把鞋带系紧了。等学生走后他又弯腰把鞋带松开。旁人见到后问他为什么这样做,他说,“我现在表演的是一个非常劳累的旅人,松开鞋带表现的是他打不起精神的状态。而那个学生,他一片好心过来帮助我,我一定要感谢他的关照。如果我不承他的情,以后他再看到我犯错的时候就不再会告诉我,那我便失去了一个改正错误的机会,也少了一个关心我的人。至于演戏的事情,我以后会教给他。”看看,智者面对误会时所表现出的大智慧,我们想想看,我们自己在这种情况下会不会在这不适宜的时候“教导”学生而失教于人呢?

  在面对别人误会的时候,我们要想一想,我们为什么会让人产生这样的误会,根本上还是自己处事上有不当的地方,更应该深深地省查自己,从这些地方改过就行了。这时别人无论说什么,也无论对错,我们敬谢不敏,感恩顺承。

  教人纳谏的经句二:“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻,见人恶,即内省,有则改,无加警。”

  前面的经文是人家见到我们的过错,开口亲自指出来给我们听,这时候如果还不能听乃至于心生怨违,真是太愚蠢了。这一句经文是告诉我们,别人不开口教训我们,而是身教,我们也要恭敬地听从劝告,外则思齐,内则省过,从善如流断恶如仇。

  见善思齐,见人好的就要学习,因为人家在表演好样子给我们看,我们要感谢人家,并不断追随,学成好样子。别人能做到的好事,我也是人,我也行。

  “纵去远,以渐跻”,这里的“去远”有两重含义:一是别人的地位很高,品德修养很好,我们与人家的差距很大,就象是人家已经登到一百多台阶了,我们才从两三阶开始,但不用气馁,“纵去远,以惭跻”,“渐”是慢慢、逐步,“跻”是登、升的意思,只要有恒心有毅力,不断地攀登,就能赶得上。

  “去远”的第二层意思,是指古人、先人,早已不在人世,从时间上离们很远了,这也是“去远”。古来圣贤很多,他们立德立功立言以遗后世,虽然时光荏苒时局变迁,人的内在本质是不变的,我们还是可以向他们学习,“以渐跻”,可以追上他。孟子没有见过孔子,但通过用心学习,他的影响超过七十二大贤而成为亚圣,这说明,人只要用心学习,不在于是否在老师身边,也不在乎这位老师是今是古。

  “见人恶,即内省,有则改,无加警”,这是别人立一个反面教材给我们看,他以身造恶,亲自犯错给我们看,我们这时要“见不贤而内自省也”,看看我们自己有没有这样的种子,有就立刻改过,如果没有,也要警醒自己,不要生出这样的种子。这样,这个人在做坏事的时候,我们看到的是一个以身试法的老师,他不惜牺牲自己教导我们,就和站在我们身边规劝我们一样。聪明的人在这种情况下立刻学会纳谏,改正自己身上尚未发萌的恶因,从而提升修养。

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