说“圆”散文

时间:2021-05-22 15:40:39 散文 我要投稿

说“圆”散文

  大千世界,社会万象,其形其事其心,莫不与圆相关。

说“圆”散文

  地球是圆的,地球绕着太阳旋转和它的自转,带来了季节的更替和昼晚的轮换。《汉书.礼乐志》对天地之运行,四时之变迁,有“精健日月,星辰度理,阴阳五行,周而复始”之说。组成物质基本单位的分子原子,也会是圆的,围绕原子旋转的核外电子,使物质有了自身的活性。就连植物的根和茎横截面是圆的,园里的瓜和树上的果也是圆的,这是它们“知道”通过增大面积,利于更多的吸收阳光和水分,有利于生长。难怪西方数学哲学史上有这样一种说法“上帝是按照数学原则来创造这个世界的。

  自古至今,人类就能用圆的物理特性,来认识世界,创造世界。在远古时代,我们的先人就能利用圆周体运动的惯性,在陶器制作的平台上,将泥巴快速成型为圆形的陶器。在大别山一带,人们将手工木匠称为“博士”,就是因为他们很早就知道在周长相等的情况下,围成圆的面积最大,同时在表面积一定的情况下,做成球体的体积也最大。所以,那些能工巧匠们就将吃饭的桌子做成圆的,可以多坐些客人,将一些装物品的家俱做成圆桶状,还能节省木料。

  圆,以它柔美,对称的线条,成为每个人心中最完美的事物的代表。圆,它还能以一个靓丽的转身,与“满”字搭配,让“圆”中出现美丽的花朵。如此一个圆满,该成就了多少人间美事,也愉悦了多少人的情思。宋晃瑞礼《行香子》词:“原花长好,人长健,月长圆”,就是将美好的婚姻比作花好月圆。宋李致远〈碧牡丹〉:“破镜成圆,分钗合钿,重寻绣户珠箔”,是比喻夫妻失散或决裂后的重聚和好。

  人生在世,在为人处事中,有很多以圆的比喻体现人的言行举止。如“外圆内方”,这本是封建社会的一种铸币即铜钱的形状,后来被形象的演化成了一种为人处事的方式,表现说话办事一定要圆滑,不要当面得罪人,但内心一定要有原则,不能随波逐流,丢掉了自己的底线。这种为人处事方式,与“口是心非”的意义应该是相反的。但任何人切忌不能说谎话,将谎话说的天衣无缝,此谓“自圆其说”。爱说谎话的人,终究会搬起石头砸自己的脚。除非这谎话是善意的谎话。

  社会万象,五彩缤纷。人们常叹“社会不公,小人当道”,这小人多半指社会生活中那些“圆滑”之人了。其实我们也不能对有“圆滑”特质的人,过于将其贬义化。有时,适当的“圆滑”,方不失为一种可行的生存和处事之道。明徐祯卿《剪胜野闻》有一则故事,堪称“圆滑”一词的最好注解:明太祖朱元璋命宫廷画师周玄素,在宫殿墙壁上画一幅〈天下江山图〉。周玄素不敢画,也不敢不画,便说“臣不曾遍游九洲,不敢奉诏。请陛下先草创一个规模,臣然后稍作润色。”朱元璋听他这么一说,画兴忽来,当即挥毫泼墨,草图构出,大势初成。朱元璋一面退后几步,自我欣赏,一面命周玄素:“卿可为朕润色之。周玄素答曰“陛下山河已定,他人岂可动摇?”周玄素如此一答,朱元璋龙心大悦,明知道周玄素耍滑头,也不加罪。我想周玄素若不如此回答,恐性命休矣。谁若如周玄素这般机智,便是“圆滑”的最高境界了。

  在我们生活的周围,有这样一种思维倾向,即若是碰上说话冲动,行为莽撞的年轻人,就认为他“角”没撞圆,若碰见说话能八面玲珑的人,就认为他很老成,且加以爱之。可见,人,有时圆滑一点,才能获得认从,才能成功办成某一件事。一个人但若表现得太过圆滑也不行,会给人一种不踏实的感觉,从而缺乏信任感。如何在诚实与“圆滑”之间,做到恰到好处,其实200多年前乾降年间的纪晓岚已经做过很好的解释。他认为做人要“处事圆滑,内心中正,不同流合污而为人谦和”。这个意思就是说处理具体事情的时候,可以适当掌握尺度,依情况不同而采取不同的处事方法,但是内心一定要诚实忠厚,做人要保持诚信。

  《论语.先进》和《荡寇志》中有“过犹存不及”“事缓则圆”之说,前句意指在处理问题时,要考虑和把握好度的问题,可以透彻,但是不能太彻底或者绝对,否则就会起反作用;后句是碰上紧急事件的`时候,自己首先不能慌乱,要考虑好全局,找到好的切入点再放手施为,这样才能够圆满解决。这两个成语的理解,于每个人的成熟都有很大意义。按照自己的人生经历,我总结了这样几种把握“度”的原则:一是与人相处的度,即不能相近,也不能太远。“为人会说三分话,不可全抛一片心”这是古训;二是“给予”人的度,不能“轻”给,也不能“吝”给。哪怕是在表扬自己的孩子,或是给予孩子的物质奖励,也得这样;三是给予人的批评或指正的度,得认识对象,掌握火候,注意效果;四是学习的度,古人云:“三人行,必有我师”。这是指对学习的态度,但在实际学习时,既不能拒绝,也不能照抄。

  无论是一个国家,一个社会组织,乃至一个家庭,最能体现“圆”的内涵。国家需要稳定,社会和组织需要有纪律,一个家庭需要家规,如此,才能实现“圆满”的生活秩序。孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规距,不能成方圆”。这是孟子要求当政者实施仁政的鼓吹和呐呐喊。所谓“不以规距,不能成方圆”,现今成了人们生活中的警世格言。在社会实际中,规距是“方”的,但在执行过程中,某些灵活的执行规距的方式,某些瞬间掠过“方圆”边缘的“擦边球”,某些社会生活中的“潜规则”,某些情理中的“合理不合法”意识等等,无不表现为“圆滑”的一面。如果说一个国家,一个社会组织,或是一个家庭各是一个“圆”。那么各自其中含有的“圆滑”的行为意识,只要不出这个“大圆”的格,那么这个“方圆”之形,总是能始终良好的保持着。

  翻开现代汉语词典,其中对“圆”作出这样的解释:圆,是一种几何图形,即当一条线段绕着它的一个端点在平面内旋转一周时,它的另一个端点的轨迹叫做圆。认识和理解“圆”的奥妙,会成为你认识世界,适应社会,成长自己的得力帮助。古希腊科学家有句名言:“给我一个支点,我可以撬动地球。”在这里,不是要你去认识地球因为是圆的,可以不费力气的去撬动。而是需要你去认真寻找能撬动地球的平台。有些简单的事,如同那些有棱角的物体,你会很容易的找个角度,稳稳当当的控制好它。但有些复杂的事,你想做得很圆满,但它如同一个边缘不清淅的圆,它没有给予你任何便利,也没有告诉你可以掌控它的方法。这个圆,它会溜走,也可以“滚”回来。所以,你不必为自己能是否实现“圆满”而担心。因为圆,你从哪个角度看都是如一的,只要你画下了一个圆,只要你正确的回到了起点,在经过的路程中,无论你成功了,留下了有力的一笔;还是失败了,留下了缺撼的烙印,请不必担心,有了圆,就有了成功,甚至还意味着你比原来还划得更好更圆满。

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