认错是一种风度散文
人的一生，不知会说过多少错话，做过多少错事。对于说过的错话、做过的错事，当事人也许有过刻意而为之时，但更多的可能是无意识的，或者最初出于良好动机而结果却走向了愿望的反面。无论是自觉还是不自觉，错话与错事终究是令人失望的，结果总会留下诸多的遗憾、懊恼与不快。
诚然，我们都是食烟火的凡俗之辈，并非修行至上的圣贤，更非望尘莫及的神灵，谁也免不了这样那样的错误的发生。窃以为，人犯了错误不打紧，最要紧的是对错误抱持什么样的态度。倘若狡辩夺理、护己之短，或者明知过错却依然我行我素，则大为谬矣。明智的人面对他人指出的过错，第一反应是被棒喝一声惊醒，随即以愧悔的表情，拷问反思，弯腰认错。
认错是一种勇气。一般而言，人都喜欢展示自己辉煌与得意的一面，更乐意沉醉在被奉承和赞美声中。但是，对于自己的不足、缺点乃至错误，其反应则与这种正面的积极的情绪相反，往往是羞羞答答，遮遮掩掩，甚至强词夺理，抵死不认账、不买账。行走在这个狭隘的阴阳小径里，常人是难逃其窠臼的。这很好理解，我们中国人历来讲面子，巴掌大的脸金贵金贵，谁也不想揭开自己的衣服把癞疮亮给别人看。能把自己的癞疮亮给别人看，需要极大的'勇气，而这种勇气的生成与迸发，并不会像口袋里的硬币说掏出来就能掏出来，它源于素常的生活感知与理性认知，是建立于求取宽容之上的判断与期待，也是原宥自我的排解与释放。所以承认错误的本身所体现的勇气是非常可贵的。其实，人的错误，决不会因为承认就存在，不承认就消解，不管你承认不承认，客观上它是跑不掉的。认识错误，进而勇敢地承认错误，无疑是向高尚靠近的良好开端。“任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子过程中，才能逐渐懂得事情。”
认错是一种风度。自古就有君子不避己过之说。孔夫子周游列国期间，因吃饭的误会就曾向弟子子路认过错呢。如此看来，一个人说错了话，做错了事，自己认识并且主动承认了，并不丢人；相反，人们对这种自尊自爱的高姿态，不仅不会鄙视，还会投去赞许有加的目光，使你赢得更多的尊敬。倘若对自己的过错茫然不觉，懵里懵懂，忽于一日被他人指点出来了，不管这个人是什么人，你能在第一时间虚心接受，“闻过则喜”，那就是一种令人称道的风范了。特别是面对为自己的过错所伤害的人，袒露心迹，真诚认错，自会得到对方的宽容和谅解，从而彼此之间可能由此认同和走近对方，甚或成为亲密的朋友。一个人的形象与声誉，最终是要靠自己去塑造和树立的，受众只是一旁的看客和听者，他们只能通过你的言论和行动来做出自己的评判。所以，如果说，“一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小”（保罗语），那么，一个人的美德风度就在于他对自己的错误能够毫不隐讳地予以承认并加以彻底的改正。
认错是一种飞跃。一个人从青葱幼稚到成熟稳健，无不需要经过风风雨雨的摔打。所谓摔打，从一定意义上说就是跌跟头犯错误，因而也可以说，人的成长与进步是建立在无数经验教训之上的。每犯一次错误，心灵应会受到一次震慑，震慑之余不由得就会汲取教训。这时候的教训就不再是原先的错误了，而是透过教训在思想认识上产生了新的飞跃，由此，错误转化成压力，进而升华为进步的动力。因而换个角度看，错误则可能成了进步之母。休谟在《人性论》中说：“一个没有犯任何错误的人，除了他的理解正确以外，不能要求得到任何其他的赞美；而一个改正了自己错误的人，则既表示他的理解正确，又表示他的胸襟光明磊落。”当然，错误毕竟是错误，一味地犯错误终究不是好事，我们应当少犯，最好不犯。但是，倘若真的犯了错误，也不用恐惧和悲哀，应当永远记住列宁的话，“不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶。”
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